創世記 11:10-26
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間，我們繼續來讀創世記11章，今天我們讀10-26節。
從第10節到第26節，是記載閃的後代。在巴別塔的事件之後，整個聖經的焦點就轉向閃這個族裔，而他整個的目的，就是在第十代的時候要產生亞伯蘭，也就是後來的亞伯拉罕。從亞伯拉罕開始，所有的記載就變得非常詳細。
聖經從12章開始，一直到創世記結束第50章，基本上記載的事情就是亞伯拉罕和他的兒子以撒、以撒的兒子雅各、最後雅各的兒子約瑟，這四個人如何答應神的呼召，如何在神的恩典和憐憫中來跟隨神。在跟隨神的過程中，他們如何被變化，至終成為合神心意的人，帶下最後在埃及的掌權。
所以從創世記11章第10節開始，是一個新的階段，我們就利用這個機會，把從創世記第一章一直到十一章，所發生的事情做一個總結；尤其是神和人之間關係的改變。
在創世記第一章、第二章，亞當和夏娃被創造出來，並且被擺在一個非常合宜的環境 ─ 伊甸園裡。當時人和神之間沒有間隔，所以是在一種完全神治的光景中。一直到第三章，亞當和夏娃犯罪了，按照神本來的警告，人的靈就死了，不再有功用；人也被逐出了伊甸園，就從一開始在伊甸園裡面神治的光景，墮落成自治，就是人自己治理；自己治理最主要依據的原則，就是人的良心。
結果很快的就在人類的第二代，該隱為了獻祭的事，殺了他的兄弟亞伯，人的魂就被敗壞了。該隱和他的後代就被趕離，離開神的面，同時，塞特和他後代裡面的一小部分，產生出一群跟隨神的人。所以在自治的光景中，很快地就分成兩部分，大部分的人被私慾牽引跟隨撒但的作為，成為鬼治。而一小部分的人願意跟隨神，仍然留在良心治理的光景中。
一直到了第六章，人類第三次的墮落，人的體被摻雜了，產生出巨人，神不得不出來審判當時的世代。在洪水過後，挪亞的三個兒子閃、含、雅弗，重新在地上開始建立宗族、邦國，而產生了人治的光景。在邦國中立了君王，取代了神管理人的位置。
結果很快地就到了人類第四次的背叛，就是建造巴別塔。在建造巴別塔的事情上，人集體的背叛神。所以我們可以看到從亞當一直到現在，人類經歷了四次的墮落：第一次靈死了，第二次魂被敗壞了，第三次肉體摻雜了，而在洪水審判之後，人更聚集起來集體的背叛神。
但是在挪亞洪水的事件中，神把彩虹立在天上，並且應許不再用洪水大規模的毀滅人類。因此神就變亂人的口音，使眾人分散到全地上，之後就來到11章的10節到26節，講到人類第二個十代。這裡的記載和創世記第五章非常的類似。創世記第5章從第4節亞當開始，一直到32節挪亞，經過了十代，神找到一個能夠與神同行，與神同工的挪亞，就結束了前面當時的世代。
在洪水過後，從11章第10節，閃開始，一直到26節，產生了亞伯蘭，這裡告訴我們，神不再大規模的毀滅人類，但神卻從人群中揀選出一個人，至終帶出一個家族，一個民族，一個國來跟隨神。從某一個角度來看，神似乎放下了整個受造的族類，而從整個受造的族類當中，在祂的預定下揀選了一群願意跟隨祂的人。
我們先從10節到26節，把它讀過一次，我們再回過頭來看細節。
10-26節：「閃的後代記在下面。洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。閃生亞法撒之後又活了五百年，並且生兒養女。亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。亞法撒生沙拉之後又活了四百零三年，並且生兒養女。沙拉活到三十歲，生了希伯。沙拉生希伯之後又活了四百零三年，並且生兒養女。希伯活到三十四歲，生了法勒。希伯生法勒之後又活了四百三十年，並且生兒養女。法勒活到三十歲，生了拉吳。法勒生拉吳之後又活了二百零九年，並且生兒養女。拉吳活到三十二歲，生了西鹿。拉吳生西鹿之後又活了二百零七年，並且生兒養女。西鹿活到三十歲，生了拿鶴。西鹿生拿鶴之後又活了二百年，並且生兒養女。拿鶴活到二十九歲，生了他拉。拿鶴生他拉之後又活了一百一十九年，並且生兒養女。他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。」
當我們比較在創世記5章和創世記11章，這二個十代的家譜，我們先來看它一樣的地方。
第一個，他們都是結束在一個改變時代的人。前面十代，因著最後人的靈、魂、體都敗壞了，神必須要來審判當時的世代，神必須得著一個人能夠與神同行、與神同工。果然，在前面第一個十代，產生了挪亞。他是神的安慰，祂使神能夠安息，他是一個轉移時代的人，在他之後產生了一個新的世代。
而在11章這裡，第二個人類的十代，結束在亞伯蘭。他也是一個轉移時代的人，說出神與人之間的關係，從創造變成了呼召，而人與神的關係從被造到蒙召。
「創造」說出神的能力從無變有；「呼召」說出神的愛、神的恩典，為人預備了救贖，並且在恩典中來呼召人。在神的創造裡，萬物是藉著基督的大能，所創造並且維持。而在呼召裡，是藉著神的愛，藉著神的兒子耶穌基督，死而復活的功效，讓我們可以蒙召。所以，這二個，十代家譜，第一個相似的地方，就是結束在一個能夠轉移時代的人。
第二個，在他們記載的形式上，重在他們活了多久，生了一個可以代表他們的人，之後又活了多久，並且又生兒養女。不記載他們做什麼事情，只記載他們活的年歲，並且產生後代。他們活的日子是神所記念的，他們產生的後代中，也有一些是神所記念的。這樣的記載方式，跟在知識善惡樹的線上，記載人做了哪些事情，是完全不一樣的。這也說出我們的神是一個生命的主，祂不在意我們為祂做多少工作，祂在意，我們是不是真正的活在祂面前，並且藉著祂賜給我們的神聖生命，產生一些屬靈的後裔。
有了這二個一樣的地方，也有二個不一樣的地方。第一個不一樣的地方是在形式上。如果你仔細比較這兩段的記載，在第5章的記載加了兩句話，比如說5:8，「塞特共活了912歲就死了。」而在11章的記載，沒有告訴我們每一個人共活了多少年，也沒有告訴我們這個人死了。為什麼呢？因為前面第一個十代，結束在最後的審判，在審判的時候人都死了。因此，他前面的先祖就記載了他們總共活了多少年，結果他們就死了，因為他們已經經過了審判。
而後面十代，結束在亞伯蘭，亞伯蘭是第一個蒙召的人。亞伯蘭死的時候，審判還沒有來到，所有亞伯蘭的後代也是一樣。這個審判要一直遲延到世界的末了，就是在啟示錄20章白色大寶座的審判，那時候神要用火來審判。
因著審判還沒有來到，人就沒有真正的死，所以在第二個十代，沒有記載他們共活了多少年，因為每一個答應神呼召的人，他們裡面的生命是永遠的。因此我們活多久，沒有人知道，說不定就是永遠，如果你是真正蒙恩得救的人。如果你沒有蒙恩得救，你要在第二次的大審判中，在白色大寶座前，復活之後，若名字沒有記在生命冊上，就要下火湖，那就是永遠的滅亡。所以第二個十代裡沒有記載他們共活了多少年，也沒有記載他們死。
接著，第二個不一樣的地方，是第一個十代，人們大概都活了快900歲，因此時間的觀念，跟我們現在差得非常遠。而第二個十代，從一開始閃活了600歲，第二代亞法撒，到第四代希伯，他們就減到400多歲。從第五代的法勒到第七代的西鹿，就減到200多歲。第八代的拿鶴，一直到第十代的亞伯蘭，就減成100多歲，並且他們開始生兒養女的時間是在30幾歲，就和我們今天非常的類似。
因著第二個時代人活的時間，從一開始的600歲，到最後的100多歲，如果我們把他們活著的年歲做成一個圖表，你會發現到了亞伯蘭的時候，閃還活著。我們可以嘗試想一想，如果你是閃，你活的時間比你所有後代的子孫都要長，雖然你產生了許多的後代，其中只有極少部分，到最終能夠答應神的呼召，來跟隨神，他心中的感覺和傷痛，是我們不太能夠理解的。
正如前面第一個十代，每一個先祖的名字都有特別的含義，經過十代才能夠產生一個人，能夠成為神的安慰、成為神的安息。同樣的，第二個十代從閃開始，一直到亞伯蘭，成為一個答應神呼召的人。而這十個先祖的名字，也就說出我們每一個人答應神呼召的路。如果你回憶一下，當人開始跟你傳福音，到最終你願意接受基督作你一生的救主，其中反反覆覆，有時感恩，有時疑惑，有時願意，有時走回頭路。這樣的光景，顯在第二個十代先祖的名字裡，我們很快的把它看過一次。
閃的意思就是名字，name。我們的主按著名字叫祂的羊，每一個蒙恩得救的人，都是神事先預定的。時候到了，祂來呼召，用聖靈來感動我們；接著，我們周圍的基督徒們，用話語來供應我們。
亞法撒的意思，一方面是在迦勒底的肩膀，說出他選擇在迦勒底那個地方定居下來；另外一個含意非常的特別，I shall fail as the breast，或者是說，人不接受奶的供應。雖然神預定了，但是我們每一個人要能夠答應神的呼召，都要走過一段路；甚至於很多時候，不願意接受屬天的供應，不領會聖靈在我們心中的感動。
亞法撒生沙拉，沙拉的意思是 sprout，萌芽。在我們的愚鈍中，神仍然有恩典。在適當的時候，就讓我們這個人萌芽了。沙拉生希伯，希伯的意思就是 region beyond，渡過到一個新的地方。當信心的種子在我們裡面萌芽之後，神要帶領我們進一種新的領域，我們要能夠願意跟隨。
希伯生法勒，法勒的意思是分別。在我們跟隨主的過程，也是一個不斷被分別出來的過程。法勒生拉吳，拉吳的意思就是朋友，每一次的分別中，你都必須做決定，你要選神作你的朋友，還是選世界作你的朋友。
拉吳生西鹿，西鹿就是 branch，枝條，或者支派。當你選神作你的朋友，在神生命的供應下，產生出枝條，甚至於成為一個支派。西鹿生拿鶴，拿鶴是 snorting，鼾睡或者是打呼。很多時候我們站在一個生命的地位上，在生命的枝條上，我們這個人卻怠惰了，我們就打呼鼾睡了。
拿鶴生他拉。他拉就是 delay，就是拖拉的意思。我們蒙召的人，經常鼾睡，也經常拖拖拉拉。
感謝主，神有恩典，在我們的拖拉中產生了亞伯蘭。亞伯蘭是崇高的父，神要從我們身上得出一個國。將來我們之後會看到亞伯蘭一生蒙召是一個過程，但在亞伯蘭身上，神得著一個答應呼召的人。這十代的先祖，他們的名字也說出我們每一個人答應神呼召的路。
親愛的弟兄姐妹，如果你誠實面對你過去的經歷，你就會發現你走的路不是一直上行的，而是經常上上下下，又高又低。但感謝主，神的呼召沒有後悔，至終我們都要像亞伯蘭一樣，成為一個答應神呼召的人。
我們一同來禱告：主啊，人雖然墮落敗壞，但你愛我們的心一直沒有變；改用呼召的方式，要得回那已經墮落敗壞的人類。我們感謝你，在我人生的過程當中，你已經來呼召我，並且你賜給我得救的智慧，讓我願意蒙召。我把我今後的生活，嚴肅地仰望在你手中，幫助我成為一個每天能夠答應你呼召的人。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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