創世記 12:1-3
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜，我們要讀創世記第12章，今天我們讀1-3節。
在11章快結束的時候，我們讀到他拉帶著亞伯蘭、羅得和撒萊，離開了迦勒底的吾珥，到了哈蘭，就住在那裡，結果哈蘭這裡，就成為他拉結束生命的地方。
我們也交通到神第一次向亞伯蘭顯現，並沒有記載在創世記，而是記載在使徒行傳第7章第2節，榮耀的神向亞伯蘭顯現。第3節說，「你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。」因亞伯蘭跟不上，神取走了他拉的長子，哈蘭，因此他拉才帶著一家，離開迦勒底的吾珥。一路往北走，沿著伯拉大河，結果，就停留在北邊的哈蘭。
哈蘭還是在整個示拿地的境內，他們雖然離開了當初的迦勒底，離開了敬拜偶像的中心，但是到了北邊的巴旦亞蘭，他們並沒有信心渡過伯拉大河，到迦南地去。結果留在哈蘭，成為在巴旦亞蘭的一個大族。以後的聖經我們會讀到，拿鶴後來也加入了他們家族的行列，以至於後來以撒的妻子、雅各的妻子都是從巴旦亞蘭而來，都是拿鶴的後代。
這說出，我們每個人也都跟亞伯蘭一樣，神第一次呼召我們，很多時候我們跟不上。但因著外面的環境，迫使我們不得不離開本來的光景。但信心還是不夠，沒有辦法越過那大河，不能成為希伯來人。結果他們留在哈蘭的時候，他拉死了。
1節：「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」
緊接著這件事件之後，耶和華對亞伯蘭說，這是神第二次向亞伯蘭顯現。神的呼召是持續的，神的揀選是確定的。很多時候我們跟不上，在神的恩典中，容讓我們一段時間，時候到了，祂就再一次的來呼召。
親愛的弟兄姊妹，如果你仔細回想，在你身上每一次的繼續往前，是不是都是神再一次的呼召。神在我們身上一直有恩典，甚至於很多時候我們留在哈蘭，或者是枯乾的環境中，我們沒有辦法繼續往前，神就會把他拉取走；就是那個拖拖拉拉、拖泥帶水的天性。藉著神的對付，藉著神再一次的來呼召，我們才能夠繼續往前。
我們每一個人，一生走過的路，都離不開亞伯蘭走過的路。因此在創世記中，他一生的圖畫，是我們生命成長最好的寫照。「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。」如果我們讀經夠仔細，神第一次呼召亞伯蘭，要他離開本地、親族，但這一次不只是離開本地、本族，又加上了一個父家。
當然我們知道「本地」就是指在迦勒底的吾珥那個地方，那是一個敬拜偶像的地方，必須離開。「本族」就是從閃那個支派一路下來，一直到他拉，他們應該一直都住在那個地方，以至於到後來成為非常大的一個親族。當你住在那個地方，留在那個親族裡面，你沒有辦法自由的來跟隨神。宗教的勢力、人情的壓力、世上的風俗，像層層的繩索一樣，把我們捆住；只有我們離開了，我們才能夠來跟隨神。
當然，在神第一次的呼召，是他拉帶著亞伯蘭離開了本地和本族，結果當他拉死了之後，神再一次向亞伯蘭顯現，這一次就加上了一個父家，要離開本地、本族、父家，父家就是和他有直接血緣關係的。
在接下來的經節我們會看到，其實這時候更特定的，是指羅得。要去的地方，還是跟以前一樣，「我所要指示你的地方」。神來呼召我們，很多時候，神不給我們地圖；神要我們能夠即時的跟隨，走一站算一站。因此蒙神呼召的人，過的應該是一個帳棚的生活：也就是神叫我走，我就走；神叫我留，我就留。
希伯來書11:8-9，對於這樣的呼召有一個非常美好的解釋，「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地，居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」亞伯蘭要答應呼召，就必須過一個，一生住帳棚的生活，一生在地上是過客。因為他所盼望的，是一個更美的家鄉；就是在天上，神為他所預備的新耶路撒冷城。神第二次呼召亞伯拉罕，除了加上要離開父家之外，又加上了一段非常美好的應許。
2-3節：「我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福，為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」
這兩節非常的重要，它的重要性不低於創世記一章28節。對於受造的族類，神創造亞當之後，就對亞當說：神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」這是神對受造的族類，亞當，所說的話，但因著亞當的墮落，帶下來人類四次的墮落。到了亞伯拉罕的時候，神有了一個新的起頭，神似乎放棄了受造的族類，而從受造的族類中，產生一個呼召出來的族類，也就是蒙召的族類。
而亞伯拉罕是蒙召族類的開始。對於這蒙召的族類，神的應許就是要他能夠成為大國。他要怎麼樣才能夠成為大國呢？第一個，神先要賜福給他；神的福氣是全備的，有屬地的豐富，也有屬天的豐富。當亞伯拉罕經歷了神賜給他各樣的福分之後，他的名就要為大。「名」說出這一個人的所是，而他的所是，就是他所享受的，他所經歷的。一個人每天吃豐富的飲食，他的所是就變的非常豐富，他的名就要成為大。所以一個人享有大名，就是他經歷豐富祝福的結果。
一旦他有了豐富的所是之後，他就要影響他周圍的人：他也要叫別人得福。一個貧乏的人，沒有辦法給別人豐富的祝福。只有一個充分享受祝福的人，神的福分可以從他的身上流淌出去，不僅他自己享有大名，也要讓他周圍的人，因著他而得福。當別人因著他的豐富，就會產生兩班人，一班是感恩的人，這班感恩的人就會為他祝福，而神也要更多的賜福給他。另外一班人是嫉妒，看不得別人好，這班人就會咒詛他，而神就就要咒詛這般人。
至終地上的萬族都要因你得福，你所帶來的福分，不再屬於一個地區，而是屬於全地；不再屬於某一個世代，而是屬於所有的世代。這是神對蒙召族類之首，亞伯拉罕所應許的話。祂如何實現在亞伯拉罕身上，也要實現在我們每一個，跟隨亞伯拉罕腳蹤而行的人。這祝福的第一項，就是要成為大國。
怎麼樣成為大國呢？藉著先祝福亞伯拉罕，讓亞伯拉罕享有大名，以至於藉著亞伯拉罕，祝福他旁邊的人。至終讓地上萬族都因他得福，這些得福的萬族，就要成為一個大國。他這一個國和當時世代中所有的國都不一樣。在洪水過後，我們看到含的後裔，有一個叫寧錄的，很快的就建立了第一個王國。那王國是在示拿地，並且一段時間之後就消失了，那不是大國。
這裡所說的大國，到底是什麼概念呢？接著聖經的發展，我們可以先看，在舊約中，神賜給亞伯拉罕許多屬地的福分，讓他有後裔，有地。藉著他生出了以撒，藉著以撒生出雅各，藉著雅各生出以色列的12個支派。
當迦南地鬧饑荒時，神就差遣雅各的兒子約瑟，事先到埃及地去，為雅各的一家做預備，以至於饑荒來時，他們都可以被寄養在埃及地。後來時間滿足了，經過了400年，神興起摩西，帶領以色列人離開埃及，進入曠野。最終，約書亞帶著以色列的第二代，新生的一代進入了美地。經過許多的爭戰，他們經歷到他們所祝福的，神就祝福；凡咒詛他們的，神就咒詛。以至於在大衛的時候，建立了以色列國，這是神所應許亞伯拉罕大國的開始。
他們經歷了神在地上給他們的祝福，以至於他們成為一個大國，但亞伯拉罕的福，不停在這裡，因此這個神應許的大國，也不停在這裡。加拉太書3:14，「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」原來神應許亞伯拉罕的福分，不只有屬地的福，也有屬天的福。屬地的福應驗在以色列人身上，讓他們成為大國；而屬天的祝福，要藉著耶穌基督，臨到所有相信的外邦人，我們就一同接受所應許的聖靈。每一個因信蒙恩、重生的人，都得著聖靈作為印記。
這些相信的人聚集在一起，成為教會，就是天國的開始。這也就是為什麼當耶穌基督在地上盡祂職事的時候，祂經常說「天國近了，你們要悔改」。他死、復活、升天之後，賜下聖靈，產生教會，天國果然就在地上開始。因此神應許亞伯拉罕要成為的大國，包括舊約的以色列國，包括新約的教會。直到有一天，耶穌再回來的時候，以色列國和教會要合併，成為神在地上的千年國。經過一千年之後，要帶下新耶路撒冷，成為神那永遠的國。這國的成就是由福開始，地上的福，天上的福。
親愛的弟兄姊妹。當初神給亞伯蘭的應許，成就在我們身上，而這成就的方式，就是由我們每一個人，都必須先經歷神賜給我們各樣屬天的福分。藉著我們生命的成長，我們就長成神國的一部分，至終，讓神能夠在我們身上有完全的治理，這是何等美好的事。因此不要小看每天你願意花一點時間來讀神的話，來經歷神的恩典，因著我們享受神為我們預備屬天的福分，我們就要成為神所應許亞伯拉罕那大國的一部分。
神的國是藉著經歷神所賜的福分，而長出來的。這國是生命的，這國是屬靈的，這國是生機的。因著我們的願意擺上，神的國就能夠在我們身上得著擴展。因著我們願意照祂的吩咐出去傳福音，神的國就可以擴展到，每一個神所呼召的子民身上。
我們一同來禱告：主啊，照著你對亞伯蘭的應許，今天就要實化在我身上，也實化在我周圍的聖徒和慕道友身上。幫助我成為一個與你同工的人。藉著我的成長，你的福分能夠從我身上有路出去，使我周圍的聖徒，朋友們，能夠一同得著好處。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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