創世記 12:4-7
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第12章，今天我們要讀4-7節。
我們在讀亞伯蘭一生的故事；亞伯蘭是聖經中非常重要的一個人物，因為他是我們信心的始祖。因此，我們讀他走過的路，做過的事，不要覺得我們在讀他的歷史，而是要問問我們自己，是不是也走過一樣的路。
在這過程中，亞伯蘭怎麼樣跟隨神，怎麼樣經歷神。聖經的記載非常的真實，把他所有的軟弱、失敗也記在裡面。至終，神怎麼樣把亞伯蘭製作、陶冶成一個我們信心的先祖。同樣的，我們也能夠仰望神的恩典與憐憫，在我們的失敗、軟弱中，仍然能夠繼續的跟隨神。
我們先暫時回顧一下亞伯蘭信心的腳蹤。我們已經交通過，他還住在迦勒底的時候，榮耀的神向他顯現。神顯現像大光一樣，他們住的城吾珥，意思就是光。神向他顯現，神向他呼召，要他離開本地、本族，到神要指示他的地方去，但是他跟不上。後來神興起了一些環境，他的父親，他拉就帶著他們一家，離開了迦勒底，一路沿著伯拉大河往北走，到了哈蘭就停下來；我們說過，哈蘭還在示拿地的北端，並沒有到神所指示他的迦南地去。
親愛的弟兄姊妹，如果你回想一下你得救的歷程，我們不得不承認，我們大部分的人都是因為環境上有難處了，或者家庭出了狀況，或者我們的健康有了情形，或者工作不順利，就在那種環境中，人跟我們傳福音，我們為了尋求幫助，我們就接受了。目的是為著我們個人，能夠解決我們環境上的難處。神非常有恩典，也非常有憐憫，祂願意幫助我們。
我們接受了幫助，就離開了迦勒底那拜偶像之地，就走到了哈蘭。雖然外面的環境得著了解決，我們的裡面還是枯乾的，因為我們所解決的，只是我們環境上的問題。我們枯乾的原因，是因為神在我們身上有祂更偉大的目的，有祂更偉大的旨意。直到有一天，我們願意脫離我們自己，而願意照著神的旨意來答應祂的呼召。
當然神愛我們，神願意幫助我們，但神的目的，神的心意更是偉大。每一個蒙恩得救的人，至終我們必須以神永遠的旨意，為我們生活的中心，為我們答應神呼召的目標。只有在這個時候，你的生活才能夠與神的旨意合拍，這時候，你才能夠解決心中枯乾的感覺。
這才會有12章前面3節，當亞伯蘭還在哈蘭，他的父親死後，神第二次向亞伯蘭顯現，而這一次的顯現，這一次的說話，不再只是離開本地、本族，還要離開父家；不再只是往我所要指示你的地方去，並且帶下來，要他成為大國的應許。也就是亞伯蘭現在認識了，神揀選他，神呼召他的主要目的，還不是為著他這個人，還不是為著他的家族，而是為著全地，因為神要得著一個大國。這個國貫穿舊約、新約，到未來的千年國，最終結束在新耶路撒冷。
4節：「亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲，」
不要小看這個「去」字，到目前為止，亞伯蘭他的一生，都還沒有過伯拉大河，他一直留在熟悉舒適的環境中。雖然照著神的呼召，他已經走了一小段路，但是他還沒有過河，他還沒有進入迦南地。過河、進美地，是一件偉大的事，因為前面的道路你完全不清楚；在這麼多不清楚的狀況下，你還願意前去，就說出你所為的，不再是你個人 ─你的舒服、安適，你的名利、地位，而是以神的目的為中心，以神的託付為目標。
親愛的弟兄姊妹，如果你誠實的回想，自從你蒙恩得救，一直到今天，你的生活完全是為著你的自己，你的家人，還是為著主在你身上的託付？亞伯蘭經歷了神第二次的顯現之後，他就照著耶和華的吩咐去了，他就離開了哈蘭，過了伯拉大河進入迦南地。
親愛的聖徒們，你過了河沒有？你進入美地沒有？你還是為著自己生活中的種種需要忙忙碌碌嗎？你還是為著自己的事業前途，孜孜不倦嗎？如果你還是留在哈蘭，終有一天，你會經歷枯乾。唯有當我們放下自己，認識神在我們身上的救恩，是為要達到祂永遠的旨意，這時候，我們才是真正跟隨亞伯蘭的腳蹤，過了伯拉大河，進入迦南美地。
接著，「羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。」亞伯蘭雖然答應了神的呼召，照著神的心意過了伯拉大河，進了美地，但畢竟他已經75歲，年紀有點大了，同時他沒有孩子。前面是一片未知的地方，他願意答應神的呼召，但是對於神的供備，對於神的保護，對於神的扶持，他還是沒有完全的把握，因此他帶著姪子羅得和他一同去。
在第二次神向他顯現的時候，神對他的吩咐是要離開本地、本族、父家，神為什麼把「父家」加在這裡呢？就是很清楚的告訴他，我只呼召你，你帶著你的妻子和你所有的，過來就可以了，羅得不在我呼召之內。當時羅得是他的侄子，其實就像他兒子一樣。到一個未知之地，身邊有一個年輕的幫手，總是比較讓人心安的。
前面我們說過「羅得」這個字的意思是 covering 就是帕子。他是被遮蓋的，他看不見神的心意，他不過是跟隨他的叔叔出去，以後我們會讀到，羅得成為亞伯拉罕的難處。至終他們還是會分開，並且羅得的後代，摩押人和亞捫人，也一直成為亞伯拉罕後代的難處。
5節：「亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地，」
感謝主，神實在是祝福他們；他們在哈蘭待的那一段時間，得到神很多屬地的祝福。因此當他們離開的時候，他們帶著許多的財物，許多的人口，他們就進入了迦南地。在希伯來書11:8告訴我們，亞伯蘭出去的時候，不知道往哪裡去，神呼召他到迦南地去，卻沒有給他地圖。因此亞伯蘭進了迦南地之後，就一路往南走。
6-7節：「亞伯蘭經過那地，到了示劍地方，摩利橡樹那裡。那時迦南人住在那地。耶和華向亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡，為向他顯現的耶和華築了一座壇。」
神沒有給他地圖，神卻會向他顯現，神會向他說話。當時迦南地住著含的後裔迦南人。他們一路往南走，一直到了一個地方叫作示劍，在那裡神向他顯現，他才住下。「示劍」這個字的意思是肩膀 shoulder，說出神是那大有能力的肩膀，神成為我們的倚靠。原來神讓他進入美地之後，他需要經歷的第一件事，就是神是他的倚靠，神是那大能的肩膀。
當我們碰到未知的環境，有時候我們倚靠過去的經驗，有時候我們倚靠自己的學識，有時候倚靠我們的能力，但神要我們經歷，祂是我們唯一的倚靠。這是我們跟隨主在美地中，第一個要學的功課。因為有些時候，當難處來了，你過去的經驗法則都沒有用，你所有的知識、能力也都幫不上忙，這時候，神要帶領你完完全全地來倚靠他。就像現今，整個世界面臨一個新的瘟疫，新冠狀病毒四處蔓延，一個城、一個城被封，神就是要帶領我們來學習亞伯蘭在美地的第一個經歷，祂是我們大能的肩膀，祂是我們的依靠。
他到了示劍，摩利橡樹那裡；橡樹非常的高大，是堅固的，枝葉非常的茂盛，是能夠讓我們遮蔭的。神就像那高大的橡樹一樣，讓我們得著遮蓋，讓我們得著倚靠。在迦南地，高大的橡樹不多，因此很多橡樹都有名字，這棵橡樹名字叫作摩利。「摩利」就是 teacher，教師。原來，跟隨神，第一站的功課，就是學習倚靠神，以神為我們的教師。我們學習知識，學習經歷，神是我們的山寨，神是我們的高臺，神是我們的幫助，神是我們的把握。
「那時迦南人住在那地，耶和華向亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。」這是神向亞伯蘭，第三次的顯現和說話。神對亞伯蘭的應許也是一次比一次增加。之前是吩咐他，要往神所指示的地方去。當亞伯蘭到了迦南地的示劍，到了摩利橡樹那裡，他學會了倚靠神，他學會了以神為他的老師。這時候，神就應許他說，我要把這地賜給你的後裔。有了地，就能夠實化神所賜給我們各樣的豐富。
我們都經常說，「我們的神是一個豐富的神，祂是滿有恩典和憐憫的神，祂有豐富，祂有恩典，因此我們向祂求，祂很樂意給予我們。」但親愛的聖徒們，在你基督徒的經歷中，你是不是經常覺得缺乏，覺得貧窮呢？沒有經歷到神賜給你地為業呢？這原因就是，你還沒有神對你第三次的顯現和說話。
神第一次和第二次向亞伯蘭顯現，只是吩咐他要去，到祂所指示的地方，是一個未知的地方，是一個在人看來滿了風險，沒有安全的地方，但是亞伯蘭去了。他去了，他就經歷了神是他的倚靠，神是他的老師。有了這些經歷之後，實化各樣豐富的地，就會賜給你。有太多的時候，我們聽了神的吩咐，我們卻沒有去，因此，我們沒有辦法經歷神更豐富的祝福。
神向亞伯蘭顯現，並且應許把地賜給他的後裔之後，亞伯蘭就在那裡，向顯現的耶和華築了一座壇，這是亞伯蘭生命中的第一座壇。之後我們會看到，他築了許多的壇。築壇是為了獻祭，把祭牲在壇上燒掉，完完全全的獻給神。
洪水過後，墮落的人們聚集在一起，要建立一座高塔來傳揚人的名。而亞伯蘭照著神的呼召，進入美地，到了示劍，築了一個矮小的壇。把他所有的奉獻在壇上，讓神得著滿足。他做的是一個完全相反的見證。他不為自己樹立名聲，他反而為神築壇、獻祭，說出神是他生活的中心。
親愛的弟兄姊妹，在你生命中，你是否經歷神是你的倚靠？你是否經歷神在祂的信實中來幫助你？經歷了神的祝福之後，你是否和亞伯蘭一樣，為神築了一座壇，把你自己當作燔祭獻給神呢？
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，亞伯蘭的經歷也要成為我們的經歷。他怎麼樣答應了你的呼召，過了河、進入美地，經歷了你的信實和大能，經歷你成為他一生的倚靠，幫助我們也有這樣的經歷。他如何向你獻祭，也幫助我們，學習在我們的生命中，建立第一座祭壇，向這世界見證，我們這一生是倚靠耶和華。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄