創世記 12:9-16
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第12章，今天我們要讀9-16節。
亞伯蘭到了迦南地之後，他過的生活是帳棚與祭壇的生活。帳棚，說出他在這地上是寄居的，他是一個過客；神要他走，他隨時都可以走。祭壇，說出他是一個奉獻的人，他在不同的地方，設立祭壇，說出他在屬靈的天路之程，有了更深、更高的經歷。每有一次新的經歷，走到一個新的站口，他就重新設立祭壇，再一次，更新地把自己獻給神。
昨天我們說到奉獻是每一個基督徒一生的功課，也是保羅在羅馬書12:1，他說：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」 在對奉獻這事的經歷上，我們知道，它主要講的，是我們這個人主權的轉移。主權的轉移有二個層面，一個層面，是你認識的層面；另外一個層面，是你順服的層面。
從認識到順服，中間是一個過程，甚至於是一個旅程。什麼樣的旅程呢？必須經過地位上的改變。按照羅馬書的話來說，就是你必須站在一個被稱義的地位上；之後，開始一生聖化的過程。這聖化的過程，包括你存在上的改變，你目標上的改變，你勞苦上的改變，最終帶出你內涵上的改變，也就是你這個人被模成了，在你身上產生了耶穌基督的品格。
我們藉著羅馬書，告訴我們一個基督徒一生成長的過程，來看看我們的信心的祖宗，亞伯蘭到目前走過的路。他進了迦南地，第一站是示劍，在那裡，他認識神的信實，神是他的倚靠。在知識上，他有這樣的認知，而在經歷上，他必須從這客觀的事實，到後來變成他主觀的經歷。
因此，神就把他帶到下一站，就是在伯特利和艾中間。伯特利是神的家，艾是一堆廢墟。在伯特利神的家中，你可以享受神一切的豐富；在艾，在世界裡，從屬靈眼光來看，就是一堆廢墟。可是它裡面還有世界上的誘惑，肉體的享樂。我們必須認識我們蒙恩得救，經歷神的信實之後，我們來到教會生活中，原則上我們每一個人都是在伯特利和艾中間，建立帳棚：一方面，你看見教會的美好，另外一方面還放不下世界的吸引。
親愛的弟兄姊妹，聖經是非常誠實的記載亞伯蘭走過的路，這也說出在我們的屬靈道路上，我們也會有高高低低、上上下下，如果我們真的心存謙卑，就能夠從亞伯蘭一生的事蹟中，得到許多的幫助。
9節：「後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。」
南地就是伯特利繼續往南走，到了迦南地的南邊。他離開了伯特利，離開了他應該站在的地位。
每一個蒙恩得救的人，神是把他擺在教會中。雖然教會的生活，有他豐富美好的一面，但有時候，每天來在一起讀經禱告，慢慢地就覺得好像這生活太單調了。你又回憶起，以前在世界裡面許多吸引你的事情，不知不覺，我們這個人就走向南地去了，不知不覺，我們就離開了我們應該站在的地位。奉獻，是在你認識主權轉移的事情之後，你第一個必須持守的，就是你要一直留在被稱義的地位上，一直在耶穌基督裡。但我們和亞伯蘭一樣，都會不知不覺就向南地遷移。
10節：「那地遭遇饑荒，因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。」
一但我們離開了應該有的地位，當試驗來到，我們就很難，站立得住。亞伯蘭一到南地去，那地遭受了饑荒，饑荒甚大。南地離埃及就不遠了，埃及的尼羅河流域定期氾濫，產生非常肥沃的地土，因此物產非常豐富。
亞伯蘭也知道神呼召他，到迦南地去，迦南是應該他站的位置。但迦南地有了饑荒，他就決定下到埃及去，在那裡暫居。暫時的居住，說出亞伯蘭在認知裡，他還認識神的呼召、神的應許，但外面環境上的難處，他的信心經不起這樣的試驗，他就帶著全家往埃及地去了。
11-13節：「將近埃及，就對他妻子撒萊說：我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：這是他的妻子。他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」
南地有饑荒，這是外面的試驗；外面的試驗要顯明他內心真正的軟弱。神清楚我們每一個人，很多時候我們自己不認識自己，因此神興起環境來試驗我們。因著環境的試驗，我們不得不做某些事情，而在我們做這些事情當中，就顯出我們裡面真正軟弱的原因。
亞伯蘭是一個愛自己的人，有時候甚至於為了保全自己，他可以犧牲他的妻子撒萊。亞伯蘭進迦南地的時候年75歲，在示劍和伯特利不知道待了多久；撒萊比他年輕10歲，因此撒萊現在最起碼也有65歲了。撒萊容貌俊美，亞伯蘭擔心他們到了埃及地，他們知道撒萊是他的妻子，為了搶奪撒萊就把他殺了。
因此他請求撒萊說，到了埃及地，我叫你是妹妹，人家就不會因為撒萊而殺亞伯蘭。亞伯蘭為了保護自己，似乎說了謊話，其實也不完全是謊話。亞伯蘭為了保全自己、犧牲妻子，在這裡是第一次發生，之後還會再發生一次，這是他內心中非常隱藏的軟弱。
在第二次發生的時候，記載在創世記20章，在那裡他就說出了實話，20:12，「況且她也實在是我的妹子；她與我是同父異母，後來作了我的妻子。」所以說她是亞伯蘭的妹子，其實也是對的，但他的動機，是為了隱藏撒萊是他妻子的事實，免得別人殺他。在這件事情上，我們看見，亞伯蘭裡面隱藏的軟弱，但同時我們也看見撒萊真的是順服，她愛她的丈夫，甚至於可以為她的丈夫犧牲。
14-15節：「及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌，法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。」
果然，亞伯蘭所擔心的事情發生了；不只發生了，而是發生在埃及人的掌權階級，這可以說出撒萊真的是貌美。看到這麼美貌的婦人，一般的埃及人大概不敢動覬覦之心，因此就推薦給法老。法老的臣宰們看見了，就在法老的面前誇獎這個婦人，因此這個婦人就被帶到法老的宮裡面去。
注意，這裡的記載都不用撒萊的名字，而用「那婦人」。這件事的錯不在撒萊，因此當她被帶到法老的宮裡，聖經都以第三人稱來稱她 「那婦人」，聖經的記載非常的公平。
這整個事件的起因，就在於亞伯蘭沒有停留在他應該有的位置；既然已經到了伯特利，就應該放棄艾的吸引。但這是在亞伯蘭蒙召的初期，就和你、我剛剛成為基督徒的時候一樣。一方面我們為著神的恩典感謝神，與弟兄姊妹在一起過教會生活，覺得很喜樂；但是另外一面，世界的吸引一直還在。很多時候，不知不覺的我們就向世界靠攏，不知不覺的，我們就失去了應該站的位置。在這個時候，試驗一來到，我們的軟弱就要顯出來，和亞伯蘭一樣。
16節：「法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。」
因為在埃及人面前，亞伯蘭和撒萊是以兄妹相稱，既然妹妹進了宮去，他們就成了皇戚，因著這樣的親屬關係，法老王就厚待亞伯蘭，給了他許多的財富。
聖經這裡的記載非常有意思，他不只是講給了他許多的財富，並且把各樣的財富細細的列出來：牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。好像因著他的謊言，他得著了許多屬世的財富，在世界上大有斬獲。這個原則到今天也是一樣，因為這個世界是握在撒但的手上，你願意與撒但配合，你願意昧著良心，很多時候你能夠在世界上有許多的得著：牛、羊、駱駝、宮女、母驢、奴婢等等。
但在這裡，我們要問一個關鍵的問題，你覺得亞伯蘭快樂嗎？有時候你要問問你自己，當你做了某些你知道不該做的事情，卻得著了許多的財富，你快樂嗎？這是一個非常主觀的問題，但對於亞伯蘭，我們來做一些客觀的評估。
我不覺得亞伯蘭會快樂，因為他本來就不是一個非常看重物質的人，要不然，他就不會離開迦勒底的吾珥，跟隨神的呼召，來到迦南美地。他是一個願意放下外面物質的享受，而跟隨神，到一個未知地方的人。正因為他是這樣的人，所以神讓他得到許多的財富。這個財富都可以列在清單上，裡面的每一件，都要向他指出他的錯誤。當亞伯蘭看到這麼許多的財富，正是他辜負他的妻子，撒萊，所得來的成果。看到這些財富，明明地擺在他的眼前，他的良心會受到責備。這是神讓亞伯蘭得到這許多財富的第一個原因。
而第二個原因，是為著他身邊的人，他的姪子羅得。當亞伯蘭進美地的時候，神要他離開本地、本族、父家。但因為他的年紀比較大，他沒有辦法完完全全地倚靠神，因此他帶著，就像他兒子一樣的羅得，為的是能夠成為他的依靠。當他們在貧乏的時候，他們叔侄之間一點問題都沒有；現在因著撒萊進宮的緣故，他們變得非常富有。這些財富對亞伯蘭，他看到了良心的責備，而對於羅得，他看到的，就是外面的財富。下一章我們就會看到，因著這些財富，羅得不得不離開亞伯蘭，而達到神本來呼召的目的。
親愛的弟兄姊妹，我們蒙恩得救之後，我們站的位置非常重要，不要輕易離開。我們應該是在教會生活中，但許多時候，我們的心還是被世界吸引。有時候這也是神許可的，要顯出我們裡面真正軟弱的地方。求神幫助我們。
我們一同來禱告：主啊，我們謝謝你，謝謝你的呼召，我們才能夠蒙恩得救，更謝謝你把我們擺在教會生活中，讓我們能與眾聖徒一同來經歷教會生活的美好。我們也知道，在這樣的生活中，我們會有許多你許可的試驗。幫助我在每一次的試驗中，都能抓住你的應許；叫信心經過試驗，更顯的堅強。祝福我和我所在的教會生活，能夠經常見證你的榮耀，禱告奉耶穌基督的聖名。
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