創世記 12:17-20
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第12章，今天我們要讀17-20節。
亞伯拉罕蒙召，在信心中跟隨呼召他的神。經過了許多的站口，而在每一個重要的站口，他都重新築壇獻祭；也就是他向神有一個更新的奉獻。我們每一個基督徒一生，在每一個重要的站口，對神的奉獻，就說出我們對神呼召的一個反應。
每一個蒙恩得救的人，是因為主耶穌基督出了極重的代價，把我們買回來歸給神。在知識道理的層面，我們都懂；但是在經歷的層面，我們是不是一個完全把主權交給神的人呢？如果你我誠實的話，我們都要說，「在我們身上，還有許多神未得之地」。因此神就在我們人生的路程，讓我們經過許多站口，像亞伯蘭經過的一樣。
至終，要讓我們的地位改變了，存在改變了，目標改變了，勞苦改變了，最終我們這個人的內涵，就能夠慢慢模成，主耶穌基督的樣式。昨天，我們看到亞伯蘭沒能夠守住他應該有的地位，神要他到迦南地去，他不知不覺到了迦南地的南方；在那裡受到了試驗，遭遇饑荒，他就到了埃及地去了。
他離開他應該站在的位置，地位也不對了，接下來就帶下來他的存在。他害怕別人為了奪取他的妻子撒萊，會把他殺了，他的生命受到了威脅。在這樣的光景下，很自然的，他的目標就是要保全他的生命。為了要保全生命，他就說謊，說撒萊是他的妹子。因著他說謊的結果，撒萊就陷入了險境，而亞伯蘭自己，卻得著了許多的財富。
我們可以看到，基督徒的生活都是一連串的連鎖反應。一但我們喪失了應該有的地位，我們就帶來一連串的失敗。雖然在外面看來，好像他是出賣了妻子撒萊，但其實他還是愛著他的妻子，只不過他沒有愛妻子到一個地步，願意為他的妻子捨己。關於夫妻之間的關係，新約的教導，記載在以弗所書5:25，「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」如果每一個作丈夫的弟兄，要誠實的話，我們都要承認，我們其實比亞伯蘭好不到哪裡。到了關鍵的時刻，或許我們也跟亞伯蘭一樣，想到的是先怎麼樣保護好我們自己。保護好我們自己的結果：我們自己得到好處，而我們的妻子就落入危險之中。
聖經其實是非常幽默的，在16節我們讀到，法老因這婦人，就厚待亞伯蘭，送了他許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。到了13章，亞伯蘭離開埃及的時候，那邊記載，第2節，「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。」事實上法老也給他很多金、銀，但在16節，聖經特別選擇不記載金和銀，卻記載了許多的動物。為什麼？
因為金子、銀子是死的，他們不會發出聲音；而這麼一大群動物，牲畜：牛的叫聲，羊的叫聲，各樣牲畜吵雜的聲音。當亞伯蘭聽到每一個聲音，好像都在向他控訴一樣：這些就是你出賣你妻子撒萊的代價。我相信亞伯蘭一定落入一種自怨自哎的光景。而對方是法老，是整個埃及地最有權勢的人，他完全沒有辦法做什麼事。感謝主，人的盡頭就是神的起頭。
17-18節：「耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：你這向我作的是什麼事呢？為什麼沒有告訴我，她是你的妻子？」
當亞伯蘭束手無策的時候，神出手了。在前面幾節，當提到撒萊，都只用「這婦人」這個名詞，而17節，因神要來保護撒萊時，聖經就很清楚的告訴我們是「亞伯蘭的妻子撒萊」。因著亞伯蘭犯錯，撒萊陷入險境，神就出手保護撒萊。神因為撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。
聖經的記載，沒有告訴我們到底降的是什麼災，但降這大災的結果，我們是清楚的，是法老急急忙忙把亞伯蘭叫來，直接責備亞伯蘭，「你向我做的事什麼事呢？為什麼沒有告訴我她是你的妻子？」似乎因著這個大災，法老認識了「原來撒萊是亞伯蘭的妻子」。
或許我們可以合理的推測，這個大災是某種疾病，或者是瘟疫，法老家中每一個人都得了，只有撒萊例外。當法老全家陷入驚慌之中，陷入災難的時候，只有撒萊一個人完好如初，他們一定會來問撒萊「為什麼」。當撒萊看到這樣的情形，或許她也清楚是神在保守她，她也就勇敢地告訴法老，她是亞伯蘭的妻子，因此才會有第18節，法老急急忙忙地叫亞伯蘭來，並且責備亞伯蘭，你為什麼向我說謊，你為什麼向我做這件事情，不告訴我她是你的妻子。
19節：「為什麼說她是你的妹子，以致我把她取來，要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧！」
這說出神真的是保守撒萊，擋住了法老本來要做的事，也保守了撒萊的清白。接著，「現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」這一個事件有驚無險，在神大能的保守之下，撒萊得以被保護。
20節：「於是法老吩咐人，將亞伯蘭和他妻子並他所有的，都送走了。」
在這個事件中，我們第一個看到，地上的君王，貴如法老，也是在神的管治之下。蒙召的亞伯蘭，雖然失敗了，雖然軟弱了，但至終神還是保全了他的妻子撒萊。在這個過程當中，神使用外邦的君王法老，來責備蒙召的亞伯蘭。
對於蒙召的人而言，這實在是一件極其羞愧的事。不僅如此，在整個過程當中，神還讓亞伯蘭得著了許多的財富，這些財物更讓亞伯蘭覺得羞愧。在整個事件中，聖經沒有提到亞伯蘭向神感恩，也沒有寫亞伯蘭在埃及地築壇獻祭；整個事件對亞伯蘭來講，是一個失敗的經歷。但在經歷當中他學會了，神在凡事上負責，一切都在神的手中。雖然他在示劍築壇獻祭，他認識了神的信實；但神的信實，反而是在他的失敗軟弱中，他才完完全全的經歷到。
原來，當我們剛強的時候，神是信實的神；當我們失敗軟弱的時候，神還是信實的神。不管我們的光景如何，祂是愛我們的那一位，祂保護我們，祂保守我們。甚至於在祂的保護、保守之下，我們還得了許多不該得的財物。這裡沒有提亞伯蘭感恩，我相信他是羞愧到一個地步，不知道該怎麼樣向神感恩了。
親愛的弟兄姊妹，不知道在你基督徒的旅程中，你是否曾經失敗到一個地步，根本不好意思向別人講出你的經歷、你的見證。而在蒙神搭救的過程中，你蒙受了極大的恩典，心中滿了感恩，嘴巴卻說不出感恩的話。似乎神虧待了你周圍的人，而讓你平白地得了許多好處。你有沒有想過，神的目的是什麼呢？
第一個，當然要你對神的信實，有一個主觀深刻的經歷。這要成為你日後，基督徒生活的一個主要支柱。因為神將來，還會把你帶到許多困難的環境中。這一次刻骨銘心的經歷，能夠幫助你在環境中，仍然認定神是那信實的神。
第二方面，也讓你慢慢學會，輕看這些今天得著、明天就會失去的財富。讓我們真的認識我們的生存，不在乎這些外面的東西。人活著，不單靠食物，乃靠神口裡所出的一切話。我們的目標也就不再是世上的財富、地位、名聲，而是如何在我們身上能夠榮耀神。我們的勞苦不再是外面的忙忙碌碌，做許多事情，而是與我們周圍的聖徒，有一些真正的、扎實的，生命上的建造，至終能夠在我們身上顯出耶穌基督那美好的品格。
基督徒的一生，不是天色常藍、花香常漫；不是沒有匱乏、無災無病，而是不管我們在人生的什麼地步，落到何種的景況，我們的神，是信實的神。祂與我們同在，祂帶領我們，祂要在我們身上製作出神兒子的模樣，讓我們每一個人最終都能夠成為神榮耀的見證。
我們一同來禱告：主啊！幫助我們，在高昂的時候，我們能夠感謝讚美你；在受苦的環境中，我們依然能夠感謝讚美你。因為我們一生，是在你的手中，你為我們預備的都是上好的。尤其在我們灰心、喪志的時候，主啊，特別憐憫我們，讓我們能夠轉眼望你，因為你是信實的主。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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