創世記 13:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦；感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜，我們要讀創世記第13章，今天我們要讀1-4節。
在12章下半我們讀到：亞伯蘭離開他應該有的位置，到了南地去。在那裡遭受了饑荒的試驗，他就下到埃及。在埃及，他經歷了一個極大的軟弱和失敗；在他的失敗中，神保守了他的妻子撒萊，甚至於還讓亞伯蘭得到了許多的財富。
經過了這一次的經歷，亞伯蘭學到了一個寶貝的功課：他認識神是信實的神，不只是在示劍的時候，他有這樣的知識；當他失敗、軟弱，下到埃及的時候，他經歷到神大能的保守。因此，他對神的信實、神的可靠，有客觀的和主觀的，這兩方面的認識，這是他學的第一個功課。
第二個，他好像因禍得福：因著失敗卻得著許多的財富，這讓他深切地了解「神掌管一切」。之前，他碰到饑荒，他沒有辦法信靠神，才會到埃及去；現在他認識神比這一切都大。因著有了這樣的認定，他才能夠輕看財富，屬世的得著。亞伯拉罕在信心的路程上，果然往前走了一大步。他認識神是他的神，讓他對神的帶領，有了一種更新的認定，超過了物質的層面。
而跟他一起的羅得，他的侄子，在這個事件中，因為很多事情不是那麼的切身，他看到的是外面的。好像不管人碰到什麼環境，神一定會祝福，不只是祝福，更是在財富上、物質上，得著豐富的祝福。羅得的經歷一直停留在表面，沒有到更深一層，屬靈的經歷上。
親愛的弟兄姊妹，我們經過的每一個環境，神是信實的，祂會保護我們，祂會祝福我們。但神至終的目的，要我們從外面的，轉到裡面的，從物質的，轉到生命的，從時間的，轉到永遠的。這一個功課如果沒有學好，基督徒一生的道路，就會經常上上下下，甚至於落入憂愁、困苦中，而沒有辦法自拔。有了這樣的背景，我們來讀13章第1節。
1節：「亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去；」
這時候他們就離開了埃及，回到迦南地的南邊，那個南地。在聖經中通常到埃及都是用「下」，往美地都是用「上」。當然，一方面埃及是在南邊，迦南地是在埃及的北邊；但另外一方面，它是從屬靈的角度來看的。當我們走向埃及，走向世界，說出我們的屬靈光景，是往下走的。但是當我們被神恢復了，我們要重新走屬靈的上行路，我們就是一路往上，從埃及上南地去。
2節：「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。」
去了一趟埃及，外面看來，好像是亞伯拉罕的失敗和軟弱，但是神卻有豐富的祝福。當初因為南地的饑荒甚大，他到了埃及去，但最終他從埃及回到南地的時候，就帶著極多的財富，有金、有銀，以及各式各樣的牲畜；亞伯拉罕可以說是滿載而歸。但這時候的亞伯蘭，他已經學會了一個功課，跟隨主所得著的是屬靈的，是生命的，這些遠過世上的財富。
3-4節：「他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方，他又在那裡求告耶和華的名。」
當你走下坡路，你是一路往下，最終到世界；當神恢復你，你就是一路往上，最終回到伯特利，就是神的家。伯特利這個城，它本來的名字叫路斯，什麼時候改成伯特利？還要在許多年以後，就是亞伯蘭的孫子雅各，記載在創世記28章，雅各離開家要往巴旦亞蘭去，到了一個野地，他累了，就用石頭當枕頭，在那裡睡了一覺。他做了一個夢，夢到天開了，他看見神的使者上去下來，在一個天梯之上，這是一個非常偉大的夢。
在這個事件之後，記載在28:19，「他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。」所以，我們可以認定，在亞伯蘭進美地的時代，那個地方名字應該是叫路斯，但是當摩西寫《摩西五經》，創世記的時候，他在12章，13章，寫到有關路斯這個地名的時候，他是用伯特利，而不是用路斯。
摩西當然知道本來它叫路斯，他為什麼在這裡特別記載伯特利呢？因為「伯特利」有特別的屬靈含義，摩西似乎要特別提醒我們，亞伯蘭進美地之後，經過了第一站示劍，經歷神的信實，來到第二站，就是要進到神的家中，雖然神的家當時還不存在。
有些神學家在解經的時候，堅持只作歷史地理的考據，而不願意在屬靈的含義上去探索，聖經這樣記載背後的屬靈意義。一方面我們當然尊重他們的選擇，另外一方面也真的覺得可惜，因為很多屬靈的豐富，可能就會因此失去。
亞伯蘭從南地漸漸地又移往了伯特利，到了伯特利和艾中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方，他又在那裡求告耶和華的名。每一個基督徒一生信心的路程，難免會有失敗，難免會跌倒，但神的原則：你從哪裡失敗，你從哪裡剛強；你在哪裡跌倒，你就從那裡再重新站起來。
神再把亞伯蘭帶回到他從前在伯特利和艾中間，他曾在那裡支搭帳棚，他曾在那裡築壇獻祭。神又把他帶到他從前所經過的地方，他從前在那裡奉獻過的地方。這一次，他又在那裡求告耶和華的名，再一次向神禱告。這一次的禱告和以前的禱告不一樣，因為他經歷了失敗，他經歷了軟弱，他更經歷了神的信實與保守。
當他再來一次，來到伯特利和艾中間，向西看是伯特利，是神的家；向東看是世界，是一堆廢墟。位置還是一樣，但是他屬靈的經歷加深了，他對神的認定，更堅強了。因此，他在這裡可以再一次求告主的名。
親愛的弟兄姊妹，在我們跟隨主的道路上，有時候有一些比較特別的經歷，我們就必須根據那個經歷，向神禱告，並且在禱告中向神獻祭，也就是向神再有一次奉獻。當然，如果我們回顧年輕的時候，所做過的許多奉獻，可能那時候都不知道我們所說的是什麼，但千萬不要小看這樣的奉獻。
很多時候我們會忘記，但神不會忘記！只要哪一天，你又回到了正確的位置，藉著你經歷軟弱和失敗，你對神的家，會有更深的認識，對神的家也會有更主觀的經歷。就在那裡，你可以再一次地求告神的名，可以再一次地把自己奉獻給主。
我們說過，基督徒奉獻的功課，是一生的事。在知識道理上我們知道，一旦我們相信、接受主耶穌作我們一生的救主，他的根據是耶穌基督在十字架上所流的寶血，把我們買贖回來；既然是被買的，我們的地位應該是在基督裡，是在教會生活上。然而，這樣客觀的認識，還需要在生活中，經過許多主觀的經歷，最終才能夠落實在我們身上。
怎麼樣經歷呢？你要經歷：你是為自己活，還是為神活？這是你存在的問題。你要得著自己的榮耀，還是要得著神的榮耀？這是你目標的問題。你要用你的能力勞苦，還是在生命上建造？這是勞苦的問題。如果你一路上都願意選擇神所要的，都願意跟隨神的帶領，都願意把主權交出來，最終在你身上，就會有內涵的改變。也就是神把一些基督的品格組織在你身上，這是神在每一個聖徒身上所要得著的。
我們必須有這樣的認識，在我們生活的經歷當中，我們才能學會：到神帶領我們去的每一個地方，在那裡支搭帳棚。認識我們在地上不過是過客，我們真正的家是在天上，是那屬天更美的家鄉。
同時，在你支搭帳棚的地方，你要在那裡築壇獻祭，為著神的帶領，為著神當時給你的供應，為著那白白的恩典，一方面向神感恩、向神讚美；另外一方面，把你自己獻上，當作燔祭。讓神的榮耀，能夠從你身上被彰顯出來，而成為神的見證。
我們一同來禱告：主啊，回顧我們的一生，我們是何等地感恩，就像亞伯蘭一樣，我們也經歷了許多的軟弱和失敗。主啊，謝謝你，你是信實的主，過去的奉獻我們忘記，你沒有忘記。當我們回到對的地位上，你就再一次的來呼召我們，再一次的應許我們，再一次的賜下屬靈的祝福，也讓我們有再一次，更新的奉獻。因此，我們願意向你禱告，我們這一生是在你的手中，求你照著你的旨意，在我們身上來運作，讓我們成為一班在信心中奔跑天路的人。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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