創世記 13:8-13
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦；感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第13章，今天我們要讀8-13節。
前面我們讀到亞伯蘭和羅得，因為他們的財富甚多，以至於亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭起來。
8節：「亞伯蘭就對羅得說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。」
骨肉就是弟兄。在弟兄相爭這件事情上，亞伯蘭看到的，是神見證的問題。因為我們是弟兄，所以我們不能在外邦人面前，顯出我們彼此相爭的情形。因為是神差他們來到迦南地，而迦南地本來就住著迦南人和比利洗人。亞伯蘭看到的是，我們必須維持一個好的見證，就是在外邦人當中也必須如此。
而羅得看到的，是利益的問題。羅得也知道亞伯蘭看他像兒子一樣，亞伯蘭很多事情都要倚靠他，因此他想要離開，卻說不出口。也因為如此，他放縱他的僕人，他的牧人和亞伯蘭的牧人相爭，他不出面解決這個問題。一方面，他說不出口，該怎麼樣離開亞伯蘭，雖然他想離開。但另外一方面，他也認識亞伯蘭是一個寬厚的人，讓亞伯蘭出面解決這個問題。因著他的寬厚，他可以得到他想要得到的，並且顯出不是他出面相爭。
這時候的亞伯蘭已經經過了示劍，在那裡，他認識了神是可靠的；之後他又到了伯特利，看見神的旨意是在神的家。他也主觀的經歷到，人雖然看見了神的家，但經常是住在伯特利和艾中間，一不留心，就會被世界牽引，以至於軟弱失腳。
亞伯蘭也有過失敗的經歷，鬧了饑荒，他下了埃及，在埃及那裡做了不該做的事，任由撒萊被埃及王取走，但卻因神的看顧，他的妻子撒萊得著保護，並且得了許多的財物。在這些經歷上，讓他更認識，什麼叫作神的保護。不光是我們剛強的時候，神幫助我們；更是當我們軟弱、失敗、跌倒的時候，雖然我們禱告，神沒有答應，但神卻在環境上保守了我們，以至於他能夠再回到伯特利。
現在的他，不但認識神的信實、可靠，更經歷了在失敗中神的保守。他學會了碰到難處，不為自己爭權利，而願意把這些事情，交在神的恩手中，讓神的旨意最終能夠顯明出來。這時候的亞伯蘭，是一個認識神主權的亞伯蘭，是一個願意把自己擺在神手中的亞伯蘭。他不為自己揀選，他不為自己打算，寧可等候神的帶領。
9節：「遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
或許在這個時候，他真正的認識到，當初他們還在哈蘭的時候，神向他顯現，要他離開本地、本族、父家，往神所要指示的地方去。他因著自己沒有辦法完全倚靠神，就帶著羅得作為他的倚靠。而現在經過了這些經歷之後，是神要他離開羅得了，因此，他非常慷慨、非常大方地對羅得說，遍地都在你眼前，你離開，讓你先選擇，你向左，我就向右；你向右，我就向左。相對於亞伯蘭的豪邁、大方、慷慨，羅得的表現，就相對的狹隘，完全以利益為考量。
10節：「羅得舉目，看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。」
他們現在是在伯特利，是在山上往東看，就看到耶利哥，以及整個約旦河的平原。約旦河注入死海，而瑣珥是在死海的南邊。其實羅得心中，老早打算好要往那個地方去，因為神應許給亞伯蘭的迦南地，大部分都是山區，生活相對是艱困的，而整個迦南地東邊約旦河，河水兩旁都是平原，都是滋潤的。
放牧牲畜需要水，需要草原，約旦河的平原是最理想的地方。他可能心中老早盤算好，要取得這塊地。從人來看、從世界上的事來看都是比較好的選擇，而聖經怎麼記載這塊地呢？第10節後半：那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。
聖經用三個詞來介紹這塊地方。首先，「它像耶和華的園子」。當然，這指的就是伊甸園；在人還沒有犯罪以先，神把亞當、夏娃造好之後所安置的地方。在那裡，一切都是美好的，在那裡，有神完全的供應，人與神，人與神所造的萬物之間是完美和諧。當然，這塊園子是人沒有罪性的時候，神才容許人住在裡面。亞當犯罪了之後，神就把他們趕出園子，因為，人犯罪之後，被帶出來私慾；私慾牽引之後，帶出來仇恨，讓人不再有資格住在伊甸園裡。而約旦河邊的平原之地，看起來有點像耶和華的園子，是那麼的美好。
第二個描述「也像埃及地」，伊甸園不能再得，退而求其次。當時世界上最好的地方就是埃及地，因為尼羅河定期氾濫，因此，尼羅河旁邊的土地非常的肥沃，物產非常的豐富。有多次在迦南地遭饑荒，人們都會到埃及地得著幫助。而約旦河邊的平原，因為河水滋潤，因此看起來也是非常的肥沃，那麼地吸引人。當然，埃及另外一個表徵就是世界。
一旦你享受了安逸的生活，人就落入世界裡面，人裡面有罪性，外面有世界的牽引，以至於人就落入第三種景況，就是所多瑪和蛾摩拉。這裡特地加了一句「在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先」，在創世記19章我們會讀到，因為這二個城的罪惡甚大，神不得不來施行審判，毀滅了所多瑪和蛾摩拉。
「所多瑪」的意思就是 burning 焚燒的，「蛾摩拉」是 submersion 淹沒，一方面說出人放縱私慾，到後來人裡面情慾的燃燒，至終把人整個淹沒了。這二個城市，就成為敗壞不堪的城市。因此神差祂的使者來審判這二個城，果然後來就被焚燒，就被火淹沒了。
現在的羅得當然看不到那麼遠，他本身並沒有清楚的得到神的呼召，他來到迦南地，不過是跟著他的叔叔。現在他擁有財富了，他就想要自立，他就要為自己爭取最好的地方，他的選擇全部是屬地的考量。
11節：「於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。」
羅得在這裡所表現的，相對於亞伯蘭的寬厚大度、豪邁大方，他所表現的，就是為著自己的利益，極力爭取，馬上選了他已經看好的約旦河平原；就搬了，離開了迦南地，離開了神應許亞伯蘭的地方，他們就彼此分離了。
12節：「亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。」
在亞伯蘭與羅得分開的這件事上，最終神的旨意仍然成就。而在這成就的過程當中，亞伯蘭得著了造就。在跟隨主，在築壇獻祭的事上，他認識他的主權必須轉移，他必須站在一個合適的地位上，就是神所應許的迦南地。
他知道他的存在是聯於神的，不是聯於世界的，人看為好的，不見得是神看為好的。因此他把選擇權交出來，讓神來揀選，而讓神來揀選的方式，就是讓別人先挑，挑剩的就是神給你的。因為人看為好的，不見得是好，人看為不好的，也不見得是不好。只要有神的祝福，人看為不好的，都將成為美好的祝福；因為我們的存在是聯於神，不聯於世界。
親愛的弟兄姊妹，亞伯蘭已經學會了功課，我們每一個人都要學。總有一天，神要把我們，從自我短淺的目光中拯救出來，從屬世的價值觀中拯救出來。讓我們學會站在神的高度，從永遠的角度來看，到底什麼事情是有價值的。並學會在各樣的環境中，我們所要緊緊抓住的是神的祝福，而不是人所看見的好處。
什麼是神給我們的祝福呢？在目前這疫情氾濫，眾人都驚慌惶恐的時候，你心中有沒有平安喜樂？如果有的話，就是神給你的祝福。在你每天被限制在家裡無法外出，你能夠和家人來在一起，享受簡單的家居生活，享受神簡單的供應，這就是神的祝福。
因為基督徒的價值觀是永遠的，是屬天、是屬靈的、是生命的。藉著我們受限制，反而每天能夠多花一些時間，在神的話上，多花一些時間，和家人有屬靈生命的連結，這些都有永遠的價值。而羅得呢，住在平原的城邑，有地上美好豐富的享受，但這些享受的過程，就讓他漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。
13節：「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」
當羅得選擇短期的好處，選擇看得見的利益，因著他的貪圖安逸、貪圖享受，羅得就漸漸地往南挪移帳棚，最終住到了所多瑪。這個城是個罪惡的城市，在之後的幾章我們會看到，因著他貪圖眼前的安逸，至終，全家遭受莫大的損失。
親愛的弟兄姊妹，我們每天在生活中，許多事都要做選擇，你的選擇是屬地的考量，還是屬天的考量？你的選擇是短期的考量，還是永遠的考量？求神幫助我們，給我們亞伯蘭的心志。寧可把選擇權交給神，神為我們所預備的環境，都是上好的，都是最適合我們的，讓我們帶著感恩的心領受。
我們一同來禱告：主啊，你愛我們，你願意給我們你的上好。賜給我們屬天的眼光，真正認識什麼是上好。幫助我在生活中，能夠經常仰望你的救恩，接受你屬天的祝福。讓我能夠在生命中，在生活裡來見證，你是信實的神，你是賜豐富屬靈供應的神。把我這一天的生活仰望在你手中，能夠討你的喜悅。禱告奉耶穌基督的聖名。
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