創世記 14:1-12
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。今天我們要來讀創世記第14章1-12節。
14章一開始第1節到12節，描述當時世界的一個國際戰爭。我們知道，聖經是神對祂子民所說的話，他不是歷史書。因此他的記載不是那麼的詳細，而他必須要提到的一些國際事務，其實最終都是有關於祂的子民。
14章一開始，提到了四王與五王的爭戰，而聖經真正的目的，還是回到亞伯蘭和羅得。亞伯蘭是神所呼召的人，他至終跟上了神的呼召，經過了示劍，到伯特利，最終定居在希伯崙，活在與神交通之中。而羅得離開了亞伯蘭之後，選擇了約旦河平原，那一塊肥沃之地。因著生活安逸，他就漸漸挪移帳棚，最終搬到了所多瑪，在神眼中所多瑪是一個罪惡的城市。
14章前面12節主要是帶出：因羅得住在不該住的地方，而當時有一場國際戰爭，結果，羅得就跟隨著其他的所多瑪人被擄了。聖經真正的目的，是要把羅得被擄的情形帶出來，然後看亞伯蘭怎麼反應？
1節：「當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，」
聖經一開始就提出四個王：示拿王、以拉薩王、以攔王和戈印王。我們前面讀過，知道示拿是在兩河流域之間，也是寧錄建立帝國的地方；即人類早期文化的發源地，就是今天的伊拉克那一塊地。當時是巴比倫、亞述的地方，那裡有四個王。
以拉撒是在示拿的西邊，以攔是在示拿的東邊，戈印是在示拿的北邊。這四個王產生了一個聯盟，其中以攔王基大老瑪似乎是他們中間的領袖。
2節：「他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王；比拉就是瑣珥。」
第1節提出四個王，是在巴比倫的地方；而第2節就提出五個王：所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁和比拉，比拉就是瑣珥，五個小國都是在鹽海南邊。四王和五王要打仗，而戰場就是在五王所在的地方。
3節：「這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。」
西訂的意思就是深陷之地。我們知道約旦河從加利利湖一路往南流，最終注入鹽海，在鹽海之後不再有出口。而鹽海就是西訂谷，它是一個深陷的谷，因它是在海平面以下430公尺的地方，是地球表面最低點。
因著河水帶著所有的鹽分注入鹽海，它又沒有出口，水慢慢的蒸發，留下來就是含鹽量非常高的一個小湖，今天它的含鹽量高達33%，是世上最鹹的湖。人躺在鹽海上，基本上是不會沉的。也因為它的鹽含量這麼高，所以湖裡面，基本上是沒有生物的。
14章一開始，就把四王跟五王要打仗，這樣一個圖畫描繪在我們眼前。打仗的地方，就是在五王的所在地，在鹽海的南邊。接著第4節開始，描述為什麼會有這一場戰爭，原因是在巴比倫、亞述地的四王，他們非常的強悍，當他們產生聯盟之後，他們就一路往南征伐，他們的勢力範圍，從巴比倫、亞述地一直延伸到接近紅海。這五王都是五個小國，在鹽海的南邊，他們就全部臣服了北邊的四王。
4節：「他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。」
基大老瑪就是四王聯盟裡佔首位的，他們征服了全地之後，五王連續臣服了12年，每年進貢。當時因為地上住的人不多，地的價值不是那麼高，反而財物、牲畜、人口是比較重要的。
四王往下征服之後，他們要的就是每年臣服者的進貢，尤其在鹽海附近產鹽，也產石漆，是建築上的基本材料。據說當時的鹽海表面常漂浮著一些浮游的東西，這些東西非常的膠著，因此人們把它拿來當作建材的黏著劑。而他們發掘這些石漆是在西訂谷那邊，因此有很多的石漆坑。
五王臣服了四王12年之久，到了第13年，他們就背叛了。地上的帝國都是弱肉強食；他們臣服了12年，心中一定是不情願的，第13年他們就背叛，不再願意進貢。
5-7節：「十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人，在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。他們回到安密巴，就是加低斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。」
從第5節到第7節，記載基大老瑪帶領著四國聯盟的軍隊，從兩河流域的地方，一路往南攻打。他們沿著約旦河東一直往南，先到了亞特律加寧，那裡住著利乏音人，利乏音人在聖經中是高大的巨人。這四王的軍隊非常兇悍，打敗了利乏音人。繼續往南到了哈麥的地方，那裡住著蘇西人，在那裡又打敗了蘇西人。又繼續往南，到了沙微基列亭的地方，沙微基列亭就在鹽海的東邊，那裡住著以米人。
「以米」是恐怖的意思，因著他們的身材也是非常的高大，但四王的軍隊還是一路往南殺，征服了以米人；再往南到了西珥山，那裡住著何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭，伊勒巴蘭是在紅海北邊的城。
所以四王的軍隊在基大老瑪的帥領下，一路往南打，打到了紅海邊，之後他們就往西走，再往北回到了安密巴，安密巴就是加低斯。這些地名在後來摩西帶領以色列人出埃及、入曠野的時候，都會再重複一次經過的地方。當時在加低斯住的是亞瑪力人，亞瑪力人預表肉體，也是以色列人世世代代的仇敵。
接著他們又往東走，到了哈洗遜他瑪，那裡住著亞摩利人，打敗了亞摩利人之後，他們就繼續往北走，到了鹽海的南邊，五王的所在地。他們為了懲治五王不再向他們進貢，四王的軍隊就繞了一大圈，一直往南到了紅海，又回來往西，最終再往北、往東，回到了五王所在的鹽海南邊。
照理說，四王打了這麼久的仗，走過這麼多地方，軍隊應該是相對的疲乏，但最終，他們來到了最初出來征伐的目的地，就是跟五王打仗。
8-9節：「於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰，就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰，乃是四王與五王交戰。」
這五王都是在鹽海的南邊，其中所多瑪、蛾摩拉、押瑪和洗扁，都是罪惡極深的城市，在神出來審判所多瑪、蛾摩拉的時候，這四個城一併都被毀滅了，記載在申命記29:23，「又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長──好像耶和華在憤怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。」
第五個城比拉，也就是瑣珥，就是天使去搭救羅得一家，羅得最後逃生的地方，記載在創世記19:21-22，「天使對他說：這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城，因為你還沒有到那裡，我不能作什麼。」因此那城名叫瑣珥（就是小的意思）。」在四王和五王爭戰的時候，那城還叫比拉，到了羅得逃難的時候，那城就叫瑣珥。
10節：「西訂谷有許多石漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑裡的，其餘的人都往山上逃跑。」
因為鹽海的南邊是生產建築材料的黏著劑石漆，石漆挖完後，就留下來很多的坑坑洞洞。當四王過來攻打他們五王，雙方在西訂谷擺陣，本來的想法應該是他們（五王）對地形比較熟悉，知道有很多的石漆坑，而外來的敵人不熟悉地形。五王本想用石漆坑作為掩護，不料所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑裡的，其餘的人都往山上逃跑。五王根本沒有辦法抵擋四王的軍隊，他們在逃跑的時候，自己反而很多人掉到坑裡面。
11-12節：「四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了，又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。」
前面11節的描述，目的是要帶出12節。當羅得離開了亞伯蘭，慢慢挪移帳棚，最終住進了罪惡之城所多瑪。雖然聖經還說羅得是個義人，在彼得後書2:6-8，「又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）」
這是聖經對羅得非常中肯的評語，他還被稱為是義人，住在一個罪惡的城市，看見不法的事，每天在他眼前發生，因此他的心傷痛。但聖經這裡也告訴我們，這樣的傷痛根本不夠，因為你站在錯誤的地位上。當你站在錯誤的地位上，當世人因著各樣的利益爭奪的時候，你也就跟著被捲進去。五王打敗仗，所多瑪王被擄，羅得也跟著被擄，所有的財物也都被擄。
親愛的弟兄姊妹，這是一個很好的警惕，我們心向著神，對於我們周圍發生不法的事情，我們心也會哀傷，但這不夠。我們說過，我們向神的奉獻，是主權的轉移。在你主權轉移的過程中，第一個要注意的，就是你所站的地位。每一個基督徒合適的地位，應該是在基督裡。什麼時候，我們落進了世界裡面，落進了所多瑪、蛾摩拉的情形，當審判來到時，我們也就跟著被審判。其實在四王和五王的戰爭中，羅得被擄掠了，這對羅得是一個提醒。
神也藉著這個事件，看亞伯蘭會怎麼做，這才是聖經提到四王與五王戰爭的最基本目的。求神幫助我們，經常能夠反省我們在哪裡。這沒有中間地位，你不是在基督裡，你就是在世界裡。求神保守我們的心，經常能在基督裡。
我們一同來禱告：主啊，幫助我們認清楚我們所處的世代，你告訴我們在世上有苦難，在你裡面卻有平安，因為你已經勝了這個世界。幫助我們，經常能夠回轉到基督耶穌裡，讓我們經常能夠站在一個蒙福的地位，接受從上面來的恩典。祝福我們今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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