創世記 15:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀創世記第15章，今天我們讀1-4節。
這一章是在聖經中非常重要的篇章，因為在這一章，神告訴亞伯蘭有關於他後裔的事。而亞伯蘭信神，神就以此為他的義。「因信稱義」這個非常重要的真理，是在這一章中被啟示出來。我們曾經說過，亞伯蘭的一生，是每一個蒙召跟隨主的人，需要學習的榜樣。一個跟隨主的人，他的一生就是奉獻的一生。在每一個重要的關頭，藉著他有一個更新的啟示，就帶出一個更新的奉獻；也讓神能夠更多地得著，這位跟隨主奔跑天路的人。
我們也講過，一個人的奉獻，主要是在於他主權的轉移。而在經歷上呢，就會從地位的轉變、存在的轉變、目標的轉變、勞苦的轉變，最終產生內涵的轉變，也就是他的組成，越來越有基督的品格，組織在他身上。這時候的亞伯蘭已經住在希伯崙，他活在與神的交通裡，他也經歷了，在他的生存上，神是那唯一供應的神。
尤其在他為了搶救羅德，為了羅德與四王爭戰的過程中，得到麥基洗德這位至高神的祭司的服事，讓他認識，他所跟隨的神是至高的神，是天地的主。這時候的亞伯蘭已經非常的豪邁，他知道他的生存是在於神，並且他的生存是要為著神的。既然要為著神，就必須為著神的目標。因此，從15章我們看見，神在亞伯蘭跟隨主，走天路的過程中，開始啟示給亞伯蘭，他一生的目標是什麼。
在12章第1節，當神向亞伯蘭顯現，要他離開本地、本族、父家的時候，神就應許要他成為大國。成為國的條件，第一個就是人口，第二個是土地。因此神在亞伯蘭身上，得著神所應許他的，他就必須有後裔，他也必須得著地為業。因此在15章這一章中，就把後裔和地很清楚的啟示出來，成為亞伯蘭一生的目標。
1節上：「這事以後」
就是指亞伯蘭打敗四王，奪回羅得以及所有的財物的事。在那一件事中，亞伯蘭顯得如此的豪邁、如此的超越，是一個偉大的勝利。但是我們也要知道，畢竟我們都還是人，在一個偉大的勝利之後，在那高昂的氣氛慢慢褪色了之後，憂慮和擔心就會悄悄地溜了進來。
他不過是一個家族，有幾個盟友也是幾個家族。而四王呢，曾經勢如破竹的橫掃迦南地，一直到紅海邊。而今天他得罪了四王，他們會不會過來報復呢？ 當時他是在神的幫助下，用夜襲的方式打了勝仗，但如果四王率領大軍來攻打他，他該怎麼辦呢？ 就像一般人一樣，在我們得勝之後，我們會慢慢考慮各樣事情的後果。或許這時候的亞伯蘭開始有一些不安。
1節下：「耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」
神知道亞伯蘭在哪裡，神明白亞伯蘭的心思。就在這個時候，神親自在異象中和亞伯蘭說話。神的顯現有時候只是說話，有的時候會有異象，有的時候是在你的夢中。但神是根據我們當時的情況，根據我們的需要，用各種不同的方式來與我們說話。
今天每一個基督徒，都有一本聖經在手上，其實神今天對他兒女說話最多的方式，就是藉著聖經，再來對我們的心說話。因此，一個會經常在經文上反覆思想的人，就是一個經常能得著神新鮮說話的人。
神來對亞伯蘭說話，「亞伯蘭，你不要懼怕。」神果然明白亞伯蘭的心思，知道他心中產生了不安，因此神就來堅定他，告訴他「你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」神非常清楚亞伯蘭不安的原因，因此神對他的應許，就告訴他說，我是你的盾牌，有再強大的軍隊、再多的爭戰，也不要怕；我保護你，我是你的盾牌。這一句話直接應付了亞伯蘭因打勝仗之後心中不安的情緒。
接著神又說，必大大的賞賜你。合和本這樣的翻譯其實是不準確的，King James（欽定本）這句話是這麼說，I am thy shield，and thy exceeding great reward。也就是說，神對亞伯蘭說，我是你的盾牌，我是你極大的賞賜。神所說的不是說，我要賞賜你很多東西，而是說，我就是你極大的賞賜。這一句話不容易懂，我們很容易明白，神在外面賜福給我們，給我們很多的財富，給我們美好的下一代，給我們舒適安全的居住環境。這些神外面的祝福，經常是我們對神賞賜的第一個體會。
但神對亞伯蘭所說的不是這個，而是說我是你極大的賞賜，神要成為我們的賞賜。這句話不容易明白，當時的亞伯蘭應該也沒有明白，他的體會可能就跟和合本所寫的一樣，好像神要在外面，再給他很多豐富的賞賜。
2節：「亞伯蘭說：主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」
這時候的亞伯蘭已經非常的豪邁，非常的超越；對於外面的事情，外面神的賜福，其實他不是那麼在意，他已經越過了。神跟他說，我是你的賞賜，他體會成神要給他更豐富的賞賜。因此他的反應也很直接；他說神啊，我沒有孩子，你還賜我什麼呢？你給我這麼多有什麼用呢？ 這時候我已經年邁了，我的妻子撒萊，她的生育也斷絕了，我們沒有孩子，再多的財物有什麼用呢？
這時候或許他想起，神曾經向他幾次的祝福，說：你的後裔要像地上的沙那麼多，結果到了現在，一個都沒有看到；甚至於到他們年邁了，他的妻子已經不能生育了，似乎他也絕望了。因此他就說，並且要承受我家業的，是大馬士革人以利以謝。
他曾經帶著他的侄子羅德，把他當作兒子一樣，然而在神主宰的權柄，讓羅得離開了亞伯蘭。亞伯蘭在那件事情上，事實上也得勝了，也越過了。但是神應許的後裔一直沒有來到。因此他在他許多的僕人當中，得到了一位大馬色人，他的名字叫以利以謝。他是一個非常能幹的僕人，他代替羅得幫助亞伯蘭管理他的家業。亞伯蘭也實在是相信這個僕人，因此就把他提名在神面前說，將來要繼承我家業的，是我這個僕人，以利以謝。
3節：「亞伯蘭又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」
亞伯蘭現在好像是在向神抱怨，你沒有給我兒子，你曾應許我的後裔，要像地上的沙那麼多，我已經等了這麼許久。這時候的亞伯蘭應該快85歲了；他75歲進了迦南地，過了快十年了，一直沒有等到所應許的後裔。而羅得也離開他，他怪神說，你沒有給我兒子，生在我家中的這一個僕人，以利以謝，就是我的後裔。對於亞伯蘭這個不禮貌的回答，神並沒有生氣，神反而更進一步的啟示，到底誰才能夠成為他的後嗣，成為繼承他家業的人。
4節：「耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」
其實神這一次的說話跟他第一次講話是一樣的，他第一次所說的，我要成為你極大的賞賜，亞伯蘭沒有聽懂。這時候亞伯蘭還是在看外面的，尤其是在後嗣的事情上。他不理解神要成為他極大的賞賜，是說神要藉著他，從他產生後裔，而這後裔要成為他的繼承人。
這時候的亞伯蘭當然看不到這個，也信不來。因此他看到的是外面的，他的僕人當中有一個特別忠心的，他特別的能幹，特別的有能力，把家業治理得很好。因此他就想，這個人要成為繼承我家業的人。然而神就更進一步，很清楚地告訴他，你本身所生的，或者是說出於你的，才能夠成為你的後嗣，不是這個以利以謝。
親愛的弟兄姊妹，太多的時候，當我們的信心的眼睛迷糊的時候，我們看不到神所要賞的後裔，反而看到的都是外面的以利以謝。什麼是你的以利以謝呢？ 你的教育、你的能力、你的技術、你的為人處事的方法等等，這些都是外在你學習的。我們經常以為，這是我們一生的依靠。
但神不要這些，神要你那出於信心，而產生的後裔，才能夠真正成為你的後嗣。神開始慢慢帶領亞伯蘭，讓他認識，他要從信心中產生後裔，而這後裔，要他成為大國的第一個條件。當然，當時的亞伯蘭信不來，如果你我站在亞伯蘭的地位上，我們大概也信不來。
在新約中，有一個人名叫掃羅，他本來是願意服事神的，但他眼睛所看的都是外面的，都是他的以利以謝，因此他成為一個迫害基督徒的人。直到有一天，神開了他的眼睛，他才真正認識，什麼叫做神要成為他的賞賜。神要從他身上產生出後裔。保羅沒有結婚，他沒有肉身的後裔，但他卻產生出許許多多屬靈的後裔。
在保羅的書信中，把神產生屬靈後裔的方法很清楚地告訴我們，加拉太書1:16，神先把他的兒子就是耶穌基督啟示在我們心裡，讓這生命在我們裡面紮根。接著加拉太書2:20，基督在我裡面活著。基督被啟示出來之後，生命產生了，這生命就要開始繼續活著，到了加拉太書4:19，基督就要成形在我們心裡。後裔的產生是有步驟，從啟示開始，活著繼續生長，以至於成形。
到了腓立比書1:21，保羅就可以宣告，我活著就是基督。這是每一個跟隨主的人，它裡面產生後裔的方法。而這些產生後裔的種子，就在創世記15章，在亞伯蘭信不來的時候，並且提議要讓以利以謝成為他的後嗣；神就親自告訴他，從你本身所生的，才成為你的後嗣。
親愛的弟兄姊妹，讓我們也學習，從各樣外面的事物轉向我們裡面。我們裡面都有基督的生命，怎麼樣讓這個生命成長、成形，以至於別人能夠看到你活著就是基督。這些就是我們屬靈的後裔，也是每一個蒙恩得救的人，他一生的目標。
我們來禱告：主啊，幫助我們，再來調整我們的眼光；單單注視於基督，知道我們已經重生。幫助我們在每天的生活中，讓裡面的生命，可以成長以至於成形，最終能成為基督品格美好的彰顯。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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