創世記 16:1-3
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀創世記第16章，今天我們就讀1-3節。
我們還在讀我們的信心之父，亞伯蘭進迦南地之後，走過的路。亞伯蘭既然是我們的信心之父，他走過的路我們要也要走，他過的關卡我們也要過。亞伯蘭的一生是帳篷與祭壇的一生。他在地上是漂泊的，神要他去哪裡，他就去哪裡。每到一個站口，對神有新的認識，他就會設立祭壇，帶下一個更新的奉獻。
我們每一個基督徒，一生也是一條奉獻的路。我們曾經說過，奉獻是講到在我們身上主權的轉移，而在實際的應用中，它包括了地位的轉變、生存的轉變、目標的轉變、勞苦的轉變，最終帶下我們這個人內涵的改變，或者是組成的改變；讓主耶穌基督那神聖的屬性，成為我們身上的美德。
這時候的亞伯蘭，他站在一個正確的地位上，就是在希伯崙，在與神交通的地位上，它的生存也確定了。尤其接受麥基洗德的供應之後，他認識他所服事的神，是至高的神，是天地的主；他的生存，他的氣息都在於神。因此他能夠把自己生存上的需要，完全擺在神的手中，接著就帶下他目標的改變。
在上一章我們看到，他認識他一生的目標就是後裔和地。而神又很清楚的告訴他，他的地是要藉著他的後裔來得著的。因此他必須要先得著後裔，才能夠得著地，因此產生後裔是他目前最主要的目標。到16章，我們就來看到神繼續帶領亞伯蘭，在確定他人生的目標之後，怎麼樣有合適的勞苦，來達到他的目標。
每一個跟隨神的人，我們都需要知道一生是在神的手中。當我們確定了我們的目標，我們從現在的起點要開始來達到目標。起點就是信心的開始，目標就是將來能夠達到的終結，而中間的過程呢，就是我們的勞苦。一個真正跟隨主的，我們一定要知道，我們的起點是基督，我們的終點是基督，而我們的過程呢，必須也是基督。
神不會要人來跟隨祂，只求目的，不講手段。神要我們每一步的跟隨，都是按著神的旨意。只有每一步都是照著基督在地上的樣式，才有可能在我們身上，組織出耶穌基督的品格。其實這也是今天一般來講，聖徒們最缺乏的。因著教會受了世俗的影響，也經常會為達到目的，不擇手段。其實這是不合神心意的。
１節上：「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。」
一開始聖經就把問題的癥結，點了出來。他們目前最主要的目標，是要能夠得著後裔。我們知道，在亞伯蘭跟隨主的道路上，一開始離開哈蘭，進入美地的時候，他帶著羅得。他看羅得如同他自己的孩子一般，但最終因為他們的財富過多，羅得選擇了離開亞伯蘭。
接著亞伯蘭就在他的僕人當中，有一個大馬士革人，以利以謝。這個人非常的能幹，也深得亞伯蘭的相信，因此亞伯蘭就把以利以謝，當作他的繼承人。結果在15:4，神很明白地告訴亞伯蘭，以利以謝不能成為你的後嗣，只有從你本身所生的才能成為你的後嗣。神的話非常的清楚，亞伯蘭也聽明白了。要記得，這時候神是向亞伯蘭說話，他可能也告訴了他的妻子撒萊。16:1就記出整個問題的癥結點，撒萊不給他生兒女。
１節下：「撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。」
聖經的記載非常簡潔，也把最主要的信息都點了出來。在亞伯蘭和撒萊的關係上，曾經走過非常屈辱的一刻，就是當美地鬧饑荒的時候，他們曾經下到埃及；因著亞伯蘭稱撒萊為妹妹，而撒萊就被埃及法老王取去。因此給了亞伯蘭許多的牲口，奴僕和財物。這些奴僕當中就有一個年輕的使女，名字叫做夏甲。當然，那個事件後來因著神的保守，撒萊能夠再完好地回到亞伯蘭身邊。
當亞伯蘭和撒萊要等神所應許的後裔，但等待是一件不容易學的功課。在等待的過程中，人各樣的想法，有的來自世俗，有的來自肉體，有的來自私慾就出來了，講起來都非常合理。撒萊心中想到，她在埃及曾經受辱，可是塞翁失馬，焉知非福？因此，她得著了一個年輕的夏甲，或許這是神特別安排的，因此撒萊心中有了計劃。
2節上：「撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」
撒萊的認識非常清楚，第一個，是耶和華神使她不能生育。在當時的習俗中，希伯來婦女，不能生育是一件羞恥的事，因為她沒有辦法，幫助她的丈夫建立家室。而當時的習俗，如果妻子不能生育，妻子可以藉著她的使女；她的使女與自己的先生同房，而生下來的孩子，就歸於他的妻子，因此她就可以為亞伯蘭建立家室。
和合版翻成或者我可以因他得孩子，得孩子，這個字的希伯來文原來是 to be build up，我可以因著她得著建立。所以撒萊這麼想：一方面她覺得沒有孩子是一件羞恥的事，既然神已經應許了亞伯蘭一定會有後裔，並且這後裔需要從亞伯蘭而出。神又讓她在埃及得到一個年輕的使女，夏甲，或許這是神安排的方法，照著當時的習俗，看起來是合情合理。她也可以藉著夏甲所生的孩子，能夠為亞伯蘭建立家室，不是一舉數得嗎？
親愛的弟兄姊妹，在你等待神應許的過程中，是不是很多時候你等不及了，也喜歡幫神一把？靠著我們個人的能力、才智，加上當時的社會風俗習慣，我們就能夠照著我們的方法，產生出神所應許的，是不是呢？這一件事你怎麼看呢？或許有聖徒會覺得，神應該一開始，就跟亞伯蘭把話說得清楚，既然神曾說，由你所生的才是你的後裔，並沒有提到撒萊，因此亞伯蘭並不算錯。會這麼說的人，真的是不認識神，也不認識神的啟示。
許多年幼的聖徒經常會問，我怎麼知道什麼是神的旨意呢？麼樣才能夠聽到神對我的說話呢？其實，認識神的話，完全來自啟示。而啟示這個字，它本來的意義就是 uncover，就是揭開布幕。神的旨意好像被一層幔子遮住了；有時候在我們讀經的時候，禱告的時候，神有意地把幔子揭開，讓我們看了一眼，在這個過程中，我相信有經歷的聖徒都會同意，其實我們看的都是我們想要看的。也就是說當時你生命的程度到哪裡，你就會看到你想要看的，到那一個地步。神也明白這個，所以神的啟示都是啟示加上啟示，revelations upon revelations 就說出我們一定要經常的、每天的與神有內室的交通，當我們對神越認識，我們所看見的就越清楚。
其實每一個蒙恩得救的聖徒都有類似的經歷。我們主日，去參加主日崇拜，聽完證道之後，你去問十個不同的聖徒，他們聽到的是十個不同的信息。每個人在聽道的過程中，也都是聽自己想要聽的。亞伯蘭如此，當亞伯蘭告訴撒萊的時候，撒萊所聽到的也是如此。因此他們才會想到，用這樣的方法來完成神所應許的。
2節下：「亞伯蘭聽從了撒萊的話。」
很特別的，整個事件的起頭，是來自撒萊的建議，而亞伯蘭聽從。記不記得在人類的第一代，被造族類之首的亞當和夏娃，當神把他們擺在伊甸園的時候，神是對亞當吩咐，不能吃知識善惡樹上的果子。當然亞當告訴了夏娃，而蛇是來引誘夏娃。在整個事件上，如果夏娃不出頭，事情的發展，就會有不一樣的結果。
在被造族類的一開始如此，在蒙召族類的第一代，就是亞伯蘭和撒萊身上還是如此。神的應許是對亞伯蘭講的，撒萊聽到了神對亞伯蘭的應許，也意識到了自己不能生育，並且也意識到了，是神使他不能生育。結果她的反應，就是自己出頭。自己就想出一個方法，按著她過去的經歷，按著當時的風俗，她就建議讓她的使女夏甲，與亞伯蘭同房，盼望從她的使女來建立他的家室。撒萊犯了錯，似乎與當初的夏娃一樣，而亞伯蘭也和當初的亞當一樣，聽從了妻子的建議。
親愛的姊妹們，其實最有福的就是不要出頭。既然丈夫是妻子的頭，丈夫要向神負責的，尤其像撒萊，她認識是神使她不能生育，她可以求神，求了多年得不著，她可以等待神。因為神既然應許了亞伯蘭，他的後裔要得地為業，神一定會給他後裔。至於神怎麼成就，如果不明白，我們就好好的等待。這事最後的責任不在撒萊身上，撒萊不需要出頭。然而我們知道，等待的功課真的是難，這是第一個難處。
第二個難處呢，如果妻子出頭了，要丈夫不聽從，也真的是難。因為畢竟丈夫都是愛妻子的，尤其這一個替丈夫著想的妻子，丈夫更是難拒絕。結果亞伯蘭聽了撒萊的話。
3節：「於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。」
我們要記得，在這裡幾乎每次聖經提及夏甲，都加上使女兩個字，讓我們認識夏甲的地位；並且她給亞伯蘭是為妾，她不是亞伯蘭的妻子，她是亞伯蘭的妾。聖經又加上一個註解，這時候的亞伯蘭在迦南地已經十年了。當亞伯蘭進迦南的時候，曾經記載他75歲，現在的亞伯蘭已經85歲了。就是以當時的年代，也算是個老人了；並且已經在迦南地十年了，也就是說他開始來跟隨主，開始走信心的道路已經十年了。也就是說，聖經在這裡告訴我們，亞伯蘭已經經歷了許多事，在信心的道路上是已經有成長的，有某些程度的老練的，他不是一個剛剛開始來跟隨主的人。
要明白夏甲和撒萊的屬靈含義，我們一定要來到新約，尤其是加拉太書4:23-26。藉著保羅的認識，我們才能夠真正明白到底撒萊預表什麼，夏甲預表什麼。加拉太書4:23-26，「然而，那使女所生的是按著血氣生的；那自主之婦人所生的是憑著應許生的。這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。這夏甲二字是指著阿拉伯的西乃山……」26節，「但那在上的耶路撒冷是自主的，」也就是夏甲乃是預表阿拉伯的西乃山。我們知道，在摩西的時代，帶著以色列會眾到了西乃山的時候，摩西親自上山，神頒佈了律法給摩西，因此是律法的預表。夏甲是預表律法之約，而自主的婦人，撒萊是預表應許之約。應許還沒有成就的時候，律法就會先進來產生後裔，並且生子為奴；就是說是在律法的轄制之下。這時候的撒萊，她的應許還沒有成就，因此不能說是恩典，只能說是應許。到了有一天，撒萊被改名成為撒拉，那時候她就完全認識，什麼叫做恩典。
親愛的弟兄姊妹，在我們每個人的經歷中，有時候我們讀經，認識了神給我們的應許。當我們抓住神的應許，而應許卻遲遲沒有實現的時候，我們需要當心。經常先進來的就是律法，就像撒萊想要使用夏甲來為她建立家室一樣。結果當然從後來的歷史，我們知道，夏甲所生的後裔，歷世歷代成為撒萊後裔的難處。夏甲的後裔，以實瑪利，成為今天阿拉伯人的先祖；而撒萊的孩子，以撒，成為以色列人的先祖。這歷世歷代的爭戰，一直到今天，這對我們是個極大的提醒。求神恩待我們，幫助我們有等待的能力，能夠在恩典中得著神的應許。
我們一起來禱告：主啊，謝謝你，讓我們生在恩典的時代，讓我們認識應許是在先的。雖然律法會來打岔，幫助我們能夠堅定地站在恩典中，等待應許的成就。祝福我今天的生活能夠討你的喜悅，禱告奉耶穌基督的聖名。
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