創世記 18:1-7
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀讀創世記第18章，今天我們讀1-7節。
在亞伯拉罕跟隨主的經歷中，18章是一段非常溫馨、非常喜樂，讓人忍不住一讀再讀的經文。其中包含非常豐富的異像，也描繪出一個人和神的關係可以好到這種地步。但我們一定要記得，亞伯拉罕到了18章，他已經經過了一段信心的旅程，神在他身上也有許多的帶領和製作，他才能夠達到在18章這裡，這麼認識神，這麼體會神，甚至於能夠這樣的來服事神。因此，在進入18章之前，我們要稍微複習一下。
在聖經中的記載，亞伯拉罕跟隨主的經歷，大概可以分成四個階段。第一個階段在11章快末了的時候，亞伯拉罕跟他的父親一家人，住在加勒底的吾珥，那是一個物質豐富的城市，但也是一個拜偶像的地方。在那樣充滿世界豐富，滿了偶像崇拜的地方，榮耀的神向亞伯拉罕顯現。若不是神的榮耀來吸引我們，我們沒有一個人，能夠放下那個能夠讓我們享受的世界，以及我們心中有的各樣的偶像。
當神向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕似乎跟不上，最終經由他的父親，他拉，帶著他們一家人，離開了加勒底的吾珥；就一路往北走，到了哈蘭。這是亞伯拉罕跟隨神的第一段經歷，看見神的榮耀，自己跟不上，卻在神主宰環境的安排下，他拖拖拉拉的，也離開了拜偶像之地。
我們說過，亞伯拉罕一生跟隨主，也說出每一個基督徒，一生奉獻的經歷。真正的奉獻是主權的轉移，主權的轉移講起來容易，做起來不容易，我們都是一段一段的來跟隨。也就是把我們身上各式各樣的主權，一步一步的交給神。在第一個階段，亞伯拉罕經歷了地位的改變，他離開了加勒底，他到了哈蘭。
亞伯拉罕跟隨主的第二個階段，記載在創世記12-14章。在他父親他拉死後，神再一次向他顯現，他就過了伯拉大河，進入了迦南地。在這幾章聖經中，我們看到亞伯拉罕地位一再地改變，先經歷了神是他的示劍，是那大能的肩膀，是可以信靠的。接著又到了伯特利和艾中間，看見神家的榮美。最終神把他帶到希伯崙，他就住在與神的交通中。他地位的改變，也就帶下來他生存的改變。我們每一個人活在地上，要吃要喝，要有地方住；這是基本的做人要存活下來的需要。
但在這一段地位上的改變，帶來生存的改變，到最終在營救羅得的事上，接受麥基洗德的供應之後，他認識了他所服事的主，是至高的神，是天地的主。他生存所有一切的需要，不需要來自所多瑪王；就是這個世界裡面的一針、一線，或一條鞋帶。至終，不是這個世界讓我們富足，是我們的神，祂的保守和看顧。這是亞伯拉罕第二個階段的經歷：他認識了他的地位改變了，他的生存只在乎神，他也認識神是天、地的主，他不再為了生活上的需要，在那裡忙忙碌碌；神會供應。
接著神就把他帶到第三個階段，在15-17章。藉著生存的改變，他認識到他的目標也需要改變，從屬世的到屬天的。神應許給他後裔，應許他的後裔要得著地。並且神也告訴他，羅得不是他的後嗣，以利以謝不是他的後嗣，必須出於他的，才能夠成為他的後嗣。要產生後嗣，成為亞伯拉罕的目標，有了這個目標之後，他就開始勞苦。
在這一個階段中，神讓他學習，不僅這目標是要源於神，是要來自神的應許，就是你的勞苦也必須來自神的恩典。因著神的應許遲遲沒有實現，亞伯拉罕就在撒拉的提議下，經由夏甲，就是律法，用他自己的努力，產生了以實瑪利；他以為他在幫助神達到神的應許。
而生下以實瑪利之後，他也確實享受以實瑪利的同在，過了一段他以為很幸福的日子。結果他發現在這段年歲中，整整有13年之久，神沒有向他顯現，神沒有向他說話。而神再一次向他顯現的時候，就啟示祂是那全能的神，祂是那大能的供應者。
要完成神的應許，不需要經由你的努力，你自己的勞苦在神眼中沒有價值。因此，神把亞伯拉罕改名，把他的妻子撒拉改名，並且要他全家受割禮，也就是要割除他的肉體。要達到神的應許，必須經由撒拉，經由神的恩典。所以這時候的亞伯蘭，跟隨神已經有一段的時間。他認識了神是那榮耀的神，他也認識了神是至高的神，天地的主；他更經歷了神是那全能的神，是那大能的供應者。
結果我們就來到了18章。18-24章，是亞伯拉罕生命中跟隨主的第四個階段。在這個階段中，神來到亞伯拉罕的層次上，以朋友的身份來拜訪亞伯拉罕。我們很難想像，一個跟隨神的人，他能夠經歷到神的高峰，就是神是他的朋友。有一首詩歌，我們都很熟，What A Friend Ｉ Have In Jesus 何等朋友，我主耶穌。然而有多少時候，我們真正認識，經歷神成為我們的朋友，是一個非常高的境界。盼望我們經由18章這裡豐富的描述，將來你在唱這首詩歌的時候，你會有不一樣的體會。18章的記載，它的異像非常的豐富，所以我們會用很多其他地方的經節，來加深我們對18章的認識。
１節上：「耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。」
這一句話平鋪直敘，但它說出當時的亞伯拉罕是住在希伯崙，在幔利的橡樹那裡；說出亞伯拉罕一直活在與神的交通中。而幔利，是豐富、強壯的意思。他經過與神之間一個豐富的歷程，他認識了神是那大能的供應者。他也經過了割禮，限制了自己的肉體，這時候他是豐富的，他是強壯的。而耶和華神，在這個時候向他顯現出來；接著就描述神怎麼樣和他顯現。
１節下：「那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，」
亞伯拉罕現在應該有許多的家業，因著神的祝福，生活上的供應也完全沒有缺乏，但他沒有為自己蓋房子，他還是住在帳篷裡，他坐在帳篷的門口。說出亞伯拉罕認識他在地上一直是客旅，他心中所盼望的，是那屬天更美的家鄉。那時候因為天氣熱，帳篷裡面大概悶熱，因此他坐在帳篷的門口。
2節：「舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，」
抬頭看見三個人，這其中有一個是耶和華神，神取了人的形態來拜訪亞伯拉罕。與他同行的有兩個天使，也都取了人的形態。所以亞伯拉罕看到的三個人，為什麼知道其中有一個是神呢？在這一章的17節，他們三個人之後，從那裡起行的時候，就直接的記載：「耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」所以這三個當中，有一個是神，但取了人的形態。
亞伯拉罕怎麼知道他們是神和神的使者呢？或許一開始不知道，但從亞伯拉罕的舉動，和他所做的事所說的話，我們有理由相信，亞伯拉罕是個晶瑩剔透的人，他跟隨主有了一段年歲，他身上也有許多的改變，許多的組成，因此他是敏銳的，他的心是完全向著神敞開的。一看到就趕快跑過去迎接他們，並且俯伏在地。
因著他的俯伏，我們可以認定，亞伯拉罕知道這些人的地位比他尊貴。亞伯拉罕這時候家道也是豐富的，年齡也快100歲了，是個受人尊敬的長者。但他的內心很敏銳，看到比他尊貴的，他心中清楚。並且在他的行為中，他完全地表現出來。他跑上去迎接他們，並且俯伏在地上。
3節：「說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。」
他是一個喜歡接待客旅的人，尤其看到有尊貴的客旅過來，他願意來服事他們。因此他求他們，如果我在你眼前蒙恩，他把自己放在一個非常謙卑的地位，並且要求你們不要離開我往前去。在希伯來書13:2告訴我們「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」其實這裡講的就是講到亞伯拉罕的經歷。
親愛的弟兄姊妹，我們都要學會樂意接待客旅，尤其是主內的弟兄姊妹，那些服事教會，服事神的人，因為在不知不覺中，你就接待了天使。
4節：「容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。」
接著，這段經節所記載亞伯拉罕所做的事，在後來的經文中都有對應的經文。不過在18章，神來到亞伯拉罕的層次，以人的形態出現，稱為亞伯拉罕的朋友。而亞伯拉罕盡心的服事他的朋友，可以說是亞伯拉罕向神的獻祭。這些事就成為神與人之間彼此服事，一種非常美麗的圖畫。亞伯拉罕在這裡打水給他們洗腳，因為在中東那個地方，穿的是像拖鞋一樣的鞋子，長途跋涉腳一定是髒的。因此，接待客人中，要讓客人心中覺得舒服，就要幫他洗腳。
在約翰福音13:1-11，耶穌知道自己離世與父同在的時候到了。祂愛祂的門徒，就愛他們到底；祂就親自替門徒洗腳。因為我們的腳，走在世界的道路上，難免沾染塵埃，這無關乎罪；罪藉著耶穌基督的寶血，已經得到赦免。但我們雖然不屬於這世界，我們還活在世界中。因此，耶穌設了一個非常好的典範，祂親自為門徒洗腳，祂是給門徒們做榜樣，並且告訴他們也要彼此洗腳。
5節：「我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說：就照你說的行吧。」
洗腳，讓他洗去了沾染世界的塵埃，這個人乾淨了。接著就供應他裡面的需要，拿一些餅來，可以加添心力，然後再往前去。既然你們來了，理當如此。亞伯拉罕是如此的好客，他盡其全力的款待。他們說：就照著你說的行吧。
6節：「亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：你速速拿三細亞細麵調和做餅。」
當亞伯拉罕坐在帳篷門口的時候，撒拉是在帳篷裡面忙著的。而當亞伯拉罕要款待這三位朋友的時候，他就需要撒拉幫忙。趕快就跑到帳篷裡，告訴撒拉說：拿三細亞細麵調和做餅。細亞，是容量的單位，三個細亞是一個伊法，一個伊法，大概是22公升。當神以人的形態向亞伯拉罕顯現，伯拉罕吩咐撒拉，用三細亞的細麵調油做餅，這就成為後來，人向神獻素祭的原則。
在利未記第6章，就講到了獻素祭的條例，用的單位就是伊法。6:20那裡說到，一伊法的1/10是常獻的素祭，要用上好的細麵調油成餅，做好了之後，獻給神作為馨香的素祭。1/10伊法的餅要全部燒掉，剩下的給祭司亞倫和他的子孫吃的，這也就成為後來人獻祭的條例。
在士師記第6章，神要基甸去拯救以色列人，基甸向神要一個證據6:19「基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細麵做了無酵餅，」結果這肉和無酵餅全部被燒盡了，就成為神喜悅基甸所獻的一個證據。
在撒母耳記上第1章，哈拿向神求一個兒子，神讓她生了撒母耳，她就照著先前所應許的，把撒母耳帶到祭司以利那裡，1:24，「既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，」當人要獻祭，帶的都是細麵調油，不加任何的酵，因為這是獻給耶和華的。
結果到了新約，耶穌講天國的比喻的時候，馬太福音13:33，「他又對他們講個比喻說：天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」這裡的三斗也就是三個細亞。在亞伯拉罕款待他三個朋友，用的是無酵的細麵，舊約中所有的條例，凡要奉獻給神的，都是無酵的細麵。到了新約的教會，卻有婦人把麵酵加了進來，說出教會摻雜了，世界的酵進到教會中來了。這不是是亞伯拉罕款待他的朋友的方法，也不是我們應該事奉神的方法。
7節：「亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。」
撒拉用三細亞的細麵做餅，亞伯拉罕吩咐僕人預備一隻上好的肥牛犢，這是亞伯拉罕給神的供應。但在新約路加福音15章，那個浪子回家的時候，預表神的父親，在15:22，「父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。」亞伯拉罕款待那三個朋友的肥牛犢，到了新約，又成為那個父親供應那失而復得的浪子，為他預備上的。基督就是我們最好的供應，就是我們的肥牛犢。
亞伯拉罕在這裡盡情地款待神和兩位天使，而到了新約的經文中，就變成了神來供應我們，讓我們來經歷祂的豐富。亞伯拉罕怎麼樣站在神的地位上來服事神。今天神照樣站在朋友的地位上來服事我們。
親愛的弟兄姊妹，下一次你再唱「何等朋友，我主耶穌」的時候，心中要有創世記18章 ── 亞伯拉罕服事神和神的朋友 ── 這個畫面。這是神和人之間，一種非常甜美、非常溫馨的一幅圖畫。
我們一同來禱告：主啊，對我們，你不僅僅是創造宇宙萬物的主宰，如此的偉大。也不僅僅是為我們捨身代死的羔羊，如此的滿有恩典。你還是我們的朋友，來到我們的層次，在我們每天的生活中，有親密的交通，有親切的談話，這是何等美麗的一幅圖畫。你願意來做我們的朋友；求你來幫助我，能夠真正成為你最好的朋友。亞伯拉罕怎麼樣來供應你、服事你，給我這樣生命的度量，能夠一樣的來服事你。祝福我的生活能夠討你的喜悅，禱告奉耶穌基督的聖名。
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