創世記 18:16-22
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀讀創世記第18章，今天我們讀16-22節。
聖經中有些篇章讓你讀了覺得非常的喜樂，讓你對神有更深一層的認識；而這種認識是親切的，是讓人覺得喜樂的。在創世記第18章中，神以人的形態來拜訪亞伯拉罕和撒拉；祂接受了亞伯拉罕豐富的款待，並且就在餐桌上，在談笑之間，用一種非常輕鬆幽默的方式，向亞伯拉罕和撒拉啟示，祂這一次來的目的。
原來他是要堅定撒拉的信心，讓她能夠得到生命的祝福，就是要從她要產生一個兒子。亞伯拉罕和撒拉第一次聽到這消息，他們的反應就是喜笑，而神就告訴他們，他們的兒子，名字就要叫以撒，也就是喜笑的意思。
亞伯拉罕是我們的信心之父，他是第一個在信心中跟隨神帶領的人，他走過的腳蹤，也是我們都要走過的。而撒拉預表神的恩典，神來堅定撒拉信心的方式，也是滿了恩典。甚至於像老朋友見面的時候，在談笑風生間；甚至於幽默的開開玩笑，讓撒拉的信心得到了堅定，真是讓人覺得喜樂。
但神來拜訪亞伯拉罕和撒拉還有第二個目的，從16節開始，就帶出在聖經真理中另外一個非常重要的種子，就是代禱的原則。禱告就是聖徒們直接跟神說話，把我們心中所想的，把我們所關切的事，帶到神面前。同時我們必須侍立等候在神面前；神就會照著我們所禱告的事，讓我們知道祂的心意。因此，一個正常的禱告，是一個雙向的與神溝通。
如果禱告要合乎神的心意，我們必須是神的朋友，必須是一個認識神做事法則的人，並且也需要是一個與神心意一致的人。這些重要的基本原則都在創世記18章後半段的經文當中。
16節：「三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。」
在經歷了一個豐富的愛宴之後，這三個人就要離開了。往哪個方向去呢？聖經就埋了一個伏筆，向所多瑪觀看。原來神這一次來，是要處理所多瑪的事情。在餐桌上，在那個歡愉快樂的氣氛中，神完全沒有提這件事。因為在那裡是一個生命的享受，要帶來生命的祝福。接著要面對的，是一個罪惡和罪惡要遭受審判的問題。
當然，這時候的亞伯拉罕還不確定神的心意如何，不過他已經把這三位尊者當作是他的朋友，因此款待他們。吃完飯之後，他們要走，亞伯拉罕就起身和他們同行，要送他們一程。這一送送多久呢？可能有一段時間，亞伯拉罕所表現的，就像是要送送老朋友一樣，心中滿了依依不捨，陪著他們走著走著，就在這個過程當中。
17節：「耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」
這是一個非常偉大的宣告。亞伯拉罕把神當朋友，神也把亞伯拉罕當朋友。並且推心置腹到一個地步，神要做的事，怎麼能夠瞞著亞伯拉罕呢？親愛的弟兄姊妹，不要小看這一句話。神愛亞伯拉罕，信任亞伯拉罕到了這一個地步，祂在地上要有一些行動，祂不願意瞞著亞伯拉罕。這裡就啟示出一個非常重要的原則：神在地上做事，神不喜歡瞞著一個合祂心意的人，神盼望有人能夠為這些事情來代禱。神好像那火車頭，祂要在地上走，在地上行事，必須有鐵軌，而這鐵軌就是人的代禱。
人的禱告到了哪裡，神的工作才能夠進行到哪裡。而這個人呢？在亞伯拉罕的時代，神找到了一個人，亞伯拉罕，他是神的朋友，他明白神的旨意，他願意與神同行。神這一個做事的原則，其實在創世記1:26，當神造人的時候，就已經很清楚地啟示出來，人是按著神的形像，照著神的樣式造的。而人被造的目的呢，是要代表神來管理海裡的魚、空中的鳥、地上的走獸和全地。神要人來代表祂，要人來彰顯祂，要人在地上來執行神的權柄。
然而，人墮落了之後，因著罪進入了人的性情，人不再能夠體貼神的心意，不再認識神的法則。然而到了人的第二十代，神開始從一群墮落的人當中，呼召人來跟隨他。亞伯拉罕是第一個蒙召的人，他在跟隨神的道路上已經有一段時間。他認識神是榮耀的神；他認識神是至高的神、天地的主；他也經歷神是那全能的神，在他有全備的供應；現在他成為神的朋友。現在神在地上找到一個人，是與神同行，是願意與神同行的。因此神說出這麼一句奇妙的話，我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？
18節：「亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。」
神在這裡所重複的，其實就是在創世記12章，神向亞伯蘭顯現的時候，對他的應許。他要成為大國、他要得福，並且地上的萬族都要因他得福。在12章時，神對他的應許，到了18章的時候，藉著亞伯拉罕已經有了經歷。神繼續堅定他的應許，並且在這應許中，神允許亞伯拉罕來行使他的權利，就是代禱的權利。
19節：「我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」
原來眷顧亞伯拉罕，就是要在亞伯拉罕身上完成神對他的應許，他要成為大國，萬族要因他得福。19節和合版翻成眷顧的這個字，希伯來文是非常的豐富，有許多的意思。King James 翻譯成 know，或者我認識，For I know him，NIV 翻成 For I have chosen him，而和合版翻成眷顧。他的第一個意思就是認識，神認識亞伯拉罕，他成為亞伯拉罕的朋友。而在這樣的認識中，祂來眷顧他，祂來保護他，祂來安慰他。至終他要成為神所揀選的那一位，能夠讓他的後裔、他的眾子和他的眷屬都能夠遵循神的道。至終就把亞伯拉罕和他的後裔，拉回到最初神造人的目的。
雖然整個世界敗壞，整個世界都握在那惡者的手下；但有一班蒙神揀選的人，他們答應神的呼召，出來照著神的方式，在這世上行事。他們秉行公義，至終，神應許亞伯拉罕的話都要成就。在舊約的以色列人，他們成為亞伯拉罕的後裔，他們沒有辦法完全遵守神的道路。
到了新約，神的兒子親自來到地上，在耶穌基督地上職事的那三年半中，祂呼召門徒，並且在祂死而復活升天之後，祂的門徒照著祂的話建立了教會。教會就是當初神應許亞伯拉罕的那個永遠的國，在地上的預嚐。因此教會都要遵守神的道，要秉行公義，至終讓神應許亞伯拉罕的話都能夠成就。
如果我們跟隨亞伯拉罕的腳蹤，走他走過的道路，成為神的朋友。有一天神也要這樣宣告，我所要做的事，豈可瞞著你呢。你可以把你自己的名字放在裡面，因為你是在這地上，與神同心合意的人。神對亞伯拉罕說的這句話，是一個偉大的應許。
20-21節：「耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」
這時候，神就向亞伯拉罕啟示，祂來拜訪他的第二個目的。第一個是生命的祝福，第二個是罪惡的審判。所多瑪、蛾摩拉這兩個罪惡之城，他們的罪惡大到一個地步，讓神在天上都不能夠不管；因此祂願意下來，要來看一看他們所行的，是不是像祂所聽到的一樣。
其實神老早知道所多瑪、蛾摩拉的情形，那神為什麼不直接就毀滅那兩個城呢？弟兄姊妹如果還記得，亞伯拉罕的侄子羅得，那個也曾經跟隨過主的那一個人；他住在所多瑪。神大可以直接就降火下來，把所多瑪、蛾摩拉滅掉。但那裡面住著一個人，羅得；羅得是亞伯拉罕的侄子。神似乎特意來告知亞伯拉罕，這兩個罪惡之城馬上要被毀滅，可是在神的說話中完全不提羅得。亞伯拉罕是一個靈裡敏銳的人，他知道神的心意，他知道神願意搭救羅得，但必須有人替羅得禱告。
22節：「二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」
果然，照著神所說的，他們要去看一看那兩個城是不是真的罪惡深重，他們就往前去了。耶和華神還留在那裡，亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。亞伯拉罕聽懂了神的話，當這兩個滅命的天使要到所多瑪去，亞伯拉罕不走，他仍然留在神的面前，他要執行他代禱的權柄。
親愛的弟兄姊妹，要學會代禱。第一個要認識神做事一定要有人代禱；而當你要代禱的時候，你必須明白神的旨意，你必須站在神的面前，你要等待。有太多的時候，我們一股腦把我們想說的話傾倒給神，然後我們就馬上離開，根本沒有等待神的回話，這不是一個合適的代禱。
一個合適代禱的人，認識他代禱的權柄是神所賜的，並且神要根據他的代禱而來行事。因此他的代禱不是隨便的，他是一個等候在神面前的人，他是一個反覆推敲神的心意的人。因此，要能夠為別人代禱，我們的心態必須對，我們的人必須對，這樣才能帶出一個合神心意的代禱。
我們一同來禱告：主啊，你何等願意在這個世代找到有人與你同心，有人願意與你同行。亞伯拉罕怎麼樣成為你的朋友，幫助我也學習亞伯拉罕的功課，也能夠成為一個照著你的心意來代禱的人。祝福我所在的教會和教會生活，讓教會走的道路是合你的心意，讓教會中聖徒的生活都能夠成為你美好的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。
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