創世記 18:32-33
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀讀創世記第18章，今天我們讀32-33節。
32-33節：「亞伯拉罕說：求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？他說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。」
18章從22節一直到33節，記載了在聖經中第一段為別人代求的經文。凡是事情第一次在聖經中發生，也就奠定了這件事的原則。在教會中，為失落的聖徒代求，是一個非常重要的職事。如果我們看看我們所在教會的教會生活，一定有些聖徒曾經在我們當中，不知不覺就流失了。在把他們尋找回來之前，教會中服事的聖徒，必須先盡禱告的職事，在神面前有一些考量，照著每一個人不同的光景、不同的需要，在神面前向神求問。因此，我們就用今天這一段時間，把這12個經節當中所記載的點，都提出來，也成為我們在教會盡代禱職事的一個參考。
當然，這時候的亞伯拉罕生命的經歷已經非常的豐富，或許我們的經歷還搆不上；但沒有關係，這也成為我們生命成長的一個方向。亞伯拉罕是我們的信心之父，他走過的腳蹤，我們也要走。我把這裡面的點全部整理出來，總共有12個點。我們就照著我們生命的度量，我們所能夠認識神的話語，照著我們所有的、照著我們所能的來事奉就足夠了。
在亞伯拉罕為羅得代禱的事情中，第一個重要的點就是，亞伯拉罕是站在神的朋友的地位上。他已經認識神是榮耀的神，他也經歷了神是他生存的源頭，神是最高的神、是天地的主；他也經歷了神是全能的神、是那大能的供應者；在祂的供應中，祂能夠去除肉體，慢慢的成為完全。而最後他來到神朋友的地位上，他能夠跟神說話，跟神交通。
第二個點，他站在朋友的地位上，殷勤地服事神。當神以人的形狀來拜訪他的時候，他忙上忙下，給他們洗腳、做餅、殺牛犢。他盡情的款待他的主，神和他之間的關係是非常的親密、非常的融洽。
第三個點，與神親密的交通之後，他為神送行。像老朋友一樣依依不捨地陪神走一段路。
第四個，在與神送行的途中，他的心是敞開的，他的耳朵是打開的，他要聽神末了的話。我們來到神面前，不要那麼呱噪，不要急忙地把我們所要的跟神講；我們要學會待在神的面前，在祂的同在中，看神有沒有什麼特別的吩咐。就在這樣的光景中，神告訴了亞伯拉罕，關於所多瑪這個城的罪惡，要受審判的事。
接下來就是第五個點，你要聽出神話語背後的弦外之音，這你就必須認識神的心意。神所說的，不只是要審判所多瑪這個城的事，神還說他要做的事不能夠瞞著亞伯拉罕。為什麼呢？因為他的侄子羅得在那裡。
當你聽出弦外之音，認識神的心意之後，就帶下來第六個點，你要盡你代求的職份。我們要知道，神今天在地上做事，需要人的代求，神願意祂的做事是經由人的。因為本來神造人的目的，就是要人代表神，在地上行使祂的權柄。雖然因著亞當的墮落，人失去了這樣的職份，但在亞伯拉罕蒙召，神願意在亞伯拉罕，和亞伯拉罕的後裔身上，重新得著本來造人的目的。亞伯拉罕認識這個，就在神面前盡他代求的職份；因為羅得不只是他的侄子，羅得也曾經跟著亞伯拉罕一同跟隨過主。
但他如今失落了，親愛的弟兄姊妹，我相信在你認識的聖徒當中，應該也有一些目前失落在世界裡，你有沒有盡你代求的職份呢？亞伯拉罕忠心的盡他代求的職份，接著就帶下來第七點，在他代求的過程中，他是照著神的公義，他認識公義和公平是神寶座的根基，神做事的法則。
一方面，他照著神的公義來為羅得代求，接著就帶下來第八點，他還提醒神，在祂的愛和寬容裡面，在什麼情況下，才能夠饒恕那個城。如果神的形式僅僅依照祂公義、公平的法則，我們大概每一個人都沒有辦法在神面前站立得住，沒有辦法存活。在神那裡還有無限的恩典、無限的憐憫。因此，亞伯拉罕非常技巧的，一方面根據神的公義，一方面也提醒是神的愛與寬容。
接下來就帶下來第九個點，他的祈求是一種開放式的祈求，是一個尋求與神對話的祈求。因為我們真的不太認識神，不明白神真正的心意在哪裡。亞伯拉罕就很技巧的先定出一個數字：50個義人，來尋求神的旨意。藉著神的回答之後，他就一步一步的跟神之間產生對話，而跟神產生對話的過程中，他能夠慢慢的明白，神在這一件事情上的心意。當然，這是一件不容易的功課，你的靈必須是敏銳的，你的眼睛必須是一直注視著神的，你的心必須是完全敞開的，沒有一些預設的成見。
當你跟神產生一個對話之後，就帶下來第十點，你一直要維持一個謙卑的態度。亞伯拉罕中間用了許多的話，27節他說到「我雖然是灰塵，還敢對主說話。」30節說到「求主不要動怒，容我說」，31節「我還敢對主說話」，32節「求主不要動怒，我再說這一次，」這都顯示出亞伯拉罕在與神對話的過程中，他一直採取一個謙卑的態度。
在謙卑的態度中與神進行對話，之後就帶下來第十一個點，找出神公義和愛的平衡點。這平衡點根據事情、根據人，應該都是不一樣的。而我們也學習藉著與神對話，慢慢更認識神做事的法則。一方面，祂是公義的神，公義和公平是祂寶座的根基；另外一方面，祂對人滿了愛和寬容，祂願意給人時間，讓人可以悔改。但這兩件事情，中間的平衡點在哪裡呢？這就需要我們謙卑的在神面前與神不斷地對話。
在亞伯拉罕為羅得代求這件事情上，他後來就清楚，他的代求就停留在十個義人；如果在所多瑪城找得出十個義人，神就不毀滅所多瑪。找出這一個平衡點，是要經過前面這許多的步驟。有太多的時候，我們到神面前來禱告，直接就把我們的底線擺出來，好像要強迫神接受我們的底線，這樣就是一個不會代求的人。必須學習亞伯拉罕，他前面走過了這麼許多的步驟，與神來來回回親密的對話，最終才找到平衡點。
找到平衡點之後，你仍然要等在那裡，一直等到神說完了話，神離開了，我們才離開。有太多的時候我們在禱告，急急忙忙的要說阿們，阿們的意思就是結束了，跟神說再見了。但亞伯拉罕不是，在與神的對話中，他一直是謙卑的，他一直是等候在神面前的，一直等到神說完了祂要說的話，神走了，亞伯拉罕才回到自己的地方去。要知道，我們是來服事神的，哪有僕人比主人先走的道理。
亞伯拉罕為羅得代禱的這一段經文，是每一個願意在教會中盡代禱職份的聖徒，能夠學習的榜樣。教會中若有許多人起來，像亞伯拉罕一樣，盡代禱的職份，把那些流失在世界裡面的聖徒，一個一個的找回來，這會是教會何等大的祝福。求神幫助我們都一同來學習這代禱的職 份。
我們一同來禱告：主啊，亞伯拉罕怎麼樣站在朋友的地位上，來盡代禱的職份，幫助我也讓我的生命能夠成長，有一天也能夠為我周圍的聖徒盡代禱的職份。在我每天讀經禱告的生活中，求你賜下豐富的同在，讓我學習每天與你都有親切的對話，幫助我能夠明白你的心意。並且也學會怎麼樣揣摩在每一件事情上，你的愛和公義的交會點在哪裡，讓我能夠合適地在教會中盡這禱告的職份。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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