創世記 20:13-18
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第20章，今天我們讀13-18節。在亞比米勒王和亞伯拉罕的對話中，我們找到他心中那隱藏的軟弱，就記載在13節。
13節：「當神叫我離開父家、飄流在外的時候，我對她說：我們無論走到什麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了。」
這句話就把我們帶到12:1，神對亞伯蘭說，「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。」發生在24年前的事，亞伯拉罕一方面要跟隨神的指示，但在當時，他的信心還跟不上；尤其到一個他完全不熟悉的地方，不知道那個地方的風土民情。因此他與撒拉之間就有一個約定，就是以兄妹相稱。
亞伯拉罕這麼做，說出他為了保全他自己，他甚至可以犧牲撒拉。他看重自己的生命，就是那老我的生命更勝於恩典，就是撒拉所預表的。這是在當初決定要跟隨神的呼召的時候，就已經做的決定；之後在這麼多年的跟隨中，可能就慢慢成為習慣了。雖然在創世記的記載中，我們只看到兩次，而這兩次都是出了狀況。
第一次是在美地遭受饑荒，他下到南地，至終到了埃及。在那一次的經歷中，撒拉是得到了保守，亞伯拉罕也因此得到了許多的財富。但神沒有明白的來對付他這個軟弱。而第二次就是在20章，神使用了相對有義的亞比米勒王，要來對付亞伯拉罕這一個隱藏的軟弱。終於在亞比米勒王的詢問之下，亞伯拉罕生命中極深的軟弱，暴露在眾人面前。接著我們來看亞比米勒王所做的。
14節：「亞比米勒把牛、羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。」
因著在睡夢中，神已經對亞比米勒王說，亞伯拉罕是先知，並且神要亞伯拉罕為亞比米勒王禱告，讓他可以存活。雖然相比之下，亞比米勒王似乎比犯了錯的亞伯拉罕更為有義；但神很明白地告訴亞比米勒王，就是一個犯錯的先知，他還是比你高貴，他可以為你禱告。因此，亞比米勒王非常尊榮地對待亞伯拉罕，不僅把妻子撒拉歸還了給他，並且賜給他許多的牛、羊、僕婢。
15節：「亞比米勒又說：看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住；」
20章一開始，是說到亞伯拉罕寄居到基拉耳去，說出他並沒有住在這裡的長久打算。但亞比米勒王實在是慷慨，他對亞伯拉罕說，我的地都在你面前，你可以隨意居住。從屬靈的角度來講，如果亞比米勒是預表我們的魂，處事的原則是照著知識善惡的原則。
當亞伯拉罕在信心中，得到成全的時候；當他隱藏的軟弱，都被對付的時候，他就能夠在一個屬魂的地方隨意居住。說出一個人，如果真正能夠信心成長到一個地步，他跟隨神的帶領，他所過出來的生活，就絕對不會違反知識善惡的原則。知識善惡的條例，不是在外面來規範它，而是因為它裡面屬靈的生命成長到某一個地步，他所表現出來的生活、行為、處事，自然就是合乎善惡的原則。
16節：「又對撒拉說：我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的，你就在眾人面前沒有不是了。」
和合版翻成遮羞的，King James 翻成 the cover of the eyes，也就是遮住眾人的眼。他不僅把撒拉歸還給亞伯拉罕，並且給了亞伯拉罕1000銀子來遮住別人的眼；也就是在眾人面前鄭重地向撒拉道歉，承認自己的不對，以至於讓撒拉在眾人面前就沒有不是。
從亞比米勒王所做的這一切事，我們可以看出，他果然是一個敬畏神的人，神在夢中對他所說的話，他完全明白。就照神的吩咐，尊榮地對待亞伯拉罕和撒拉，對待亞伯拉罕就像對待神的先知一樣。目的當然就是照著神的吩咐，請求亞伯拉罕為他禱告。
17-18節：「亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。」
聖經的記載非常的平鋪直敘，好像在亞比米勒王尊榮地對待亞伯拉罕之後，亞伯拉罕就為他們禱告；而神就應允了亞伯拉罕的禱告，讓他們家中的女子能夠再重新生育。原來神因為撒拉的緣故，使亞比米勒家中的婦人不能生育。
我們要來慢慢看，亞伯拉罕為亞比米勒王禱告的這件事，這是一個極深的功課。我們應該還記得在18章，當神以人的形態去拜訪亞伯拉罕和撒拉，他要離開的時候，神說我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕。接著就告訴亞伯拉罕，所多瑪的罪惡深重，他必須下去審判這個城市。結果就帶下來，亞伯拉罕在神面前，有一個非常榮耀的代禱。他站在神公義和公平的原則上，向神禱告，並且在神的愛和寬容上，反覆地與神交涉。
至終因著亞伯拉罕的代禱，神紀念了羅得一家人，派兩位使者去拯救羅得，那果然是一個榮耀的代禱。而在20章，亞伯拉罕在自己的軟弱失敗中，而他失敗的根源，暴露在亞比米勒王面前；亞比米勒王非常寬大的處理了亞伯拉罕的失敗，這時候的亞伯拉罕一定是羞愧得無地自容。在這樣的情形中，亞比比勒王請求亞伯拉罕，為他和他的全家禱告。如果是你，你能嗎？亞伯拉罕第一步，必須完全忘記自己的失敗，他才能夠在整件事情上，為比他更有義的亞比米勒王來代禱。
親愛的弟兄姊妹，如果你回想一下你自己的光景，如果有一段生活，你知道你自己是在軟弱失敗中，你不能討神的喜悅，有時候我們就不太敢來到神面前禱告。如果這一段時間你相對的剛強，每天讀經禱告，你就很容易到神面前來禱告。這樣的光景就說出我們這個人，其實還不是真正的認識恩典。
什麼是恩典呢？就是在我們完全不配得的情形下，我們還能夠來到神面前向神求。因為神所看的，不是我們的光景，不是我們的好壞，而是看到耶穌基督的義，成為我們的遮蓋。我們再好的義，在基督耶穌面前仍然是破爛不堪的，因此我們的好與壞根本都不算數。我們能夠來到神的面前，完完全全是恩典，因為耶穌基督已經成為我們的遮蓋。
神接納我們，不是因為我們的情形；神接納我們，是因為我們披戴著耶穌基督的義袍；這是神要亞伯拉罕學的第一個功課。當你是神的先知，你認識神的心意，你照著神的心意，來替別人禱告的時候；你要能夠先放下你自己的情形、你自己的光景、你的成功、你的失敗、你的剛強、你的軟弱。這些在神面前都不重要，重要的是，你隱藏在耶穌基督的寶血之下，你已經被神稱義了。
你能夠站在這一個被稱義的基礎上，來向神禱告，這是我們認識並且經歷恩典的第一步。接著禱告什麼呢？原來亞比米勒王全家的婦女，已經不能生育，他要為他們家婦女的生育來禱告。亞伯拉罕自己為要得著那應許的後裔，已經折騰了這麼久，一直到現在都還沒有得著；而他自己完全沒有經歷過的事情，他卻要先求神賜給亞比米勒王家，能夠產生兒女。自己都還沒有得著的，要為著別人的需要，讓別人先得著。
什麼事情一旦我們自己經過了，或多或少我們對於自己的能力會有一些信心，對於事情的發展會有一些把握。而當你自己都還沒有經歷過，神卻要你為別人代禱，來經歷你所沒有得著、沒有經歷的，其實這才是真正的信心。希伯來書是11:1，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」神要讓亞伯拉罕學習，對神的信心中，不要摻雜對自己能力的自信，對自己所經過事情的把握，而是完完全全來自神的恩典。真正的信心，完全不出於自己，真正的信心，完全來於神的恩典。
神讓亞伯拉罕在這一次羞慚中的代禱，那背後屬靈的生命，是遠高過為了羅得那一次榮耀的代禱。就是在他的失敗、軟弱中，他仍然是神的先知；而他要起來盡先知的職份的時候，他要忘記自己的失敗，因為他的剛強、軟弱與盡先知的職份無關。他能夠盡先知的職分，是站在神的恩典上；而他為別人代禱的時候，他要完全的忘掉他自己。雖然他想要孩子，還沒有得著，卻能夠為別人的需要，先來向神禱告、向神求。
原來當你盡先知的職分的時候，你能力的來源也完全是神的恩典，不是你的經歷、不是你的老練、不是你的得著。結果當亞比米勒家的婦女能夠開始生育之後，接下來的21章，撒拉就能夠生以撒。
一個走信心道路的人，在他身上要能夠組織出耶穌基督那美好的品格，也就是產生出以撒。他必須完全的認識恩典，經歷恩典，在恩典中處理自己隱藏的軟弱。在恩典中經歷不再是我，乃是基督。在恩典中經歷老我的被拆毀，在恩典中經歷基督那美好的屬性，成為我們人性的美德。親愛的弟兄姊妹，在20章中，亞伯拉罕所經歷的是一個極深的功課，卻也是在我們身上產生出基督，必須會有的經歷，求神幫助我們。
我們一同來禱告：主啊，你認識你的羊，你按著名字叫你的羊。在我們蒙召跟隨你的道路上，你認識我們，遠比我們認識自己更為深刻。求你幫助我，能夠回到我內心的深處，真正看見自己的軟弱，真正認識離了你，我們真的不能做什麼。而願意將我們這一生的主權，交托仰望在你的恩手中，讓你能夠自由定義，照著你心所喜悅的來帶領我前面的道路。賜給我一個順服的心志，能夠緊緊地跟隨你。我把今天這一天的生活都仰望在你手中，幫助我藉著生活中的經歷更認識自己，也更認識你的恩典。幫助我能夠完全的經歷你的恩典，至終能成為一個你恩愛的標本。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄