創世記 20:16-18
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第20章，今天我們讀16-18節。
16-18節：「又對撒拉說：我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的，你就在眾人面前沒有不是了。亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，他們便能生育。因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。」
其實在昨天我們已經把20章讀完了，今天我有些負擔，就這20章的最後三節，有一些更深入的交通。今天的信息，對於年幼的聖徒可能有點深，不容易理解。其實沒有關係，如果你不同意也沒有關係，我們一起把這些放在神的恩典中，讓神藉著祂的恩典，直接向我們說話。認識神的話語，不只是在客觀的知識上能夠理解，更要在主觀的生命成長的歷程中，自己來經歷。對於你沒有辦法領受的話語，就先把它放在一邊，時候到了神會親自對你說話。
前面我們讀到，在亞比米勒與亞伯拉罕的對話中，我們知道亞伯拉罕的軟弱，是在他一開始跟隨主就已經犯的。他們已經說好，當他們漂流在外，到了一些不認識神、不懼怕神的地方，他們就以兄妹相稱，免得人為了奪取撒拉就把亞伯拉罕殺害了。在亞伯拉罕把自己內心隱藏的軟弱，暴露在眾人面前之後，亞比米勒就把撒拉交還給亞伯拉罕，並且在第16節對撒拉說，
16節：「我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的，你就在眾人面前沒有不是了。」
亞比米勒給了亞伯拉罕1000銀子來遮蓋其他人的眼，以至於撒拉在眾人面前沒有不是。也就是被得罪的亞比米勒，付給得罪人的亞伯拉罕1000銀子，好讓眾人看不到撒拉的不是。撒拉是預表恩典，原來恩典也是有代價的，對於得罪亞伯拉罕或者我們這些罪人而言，恩典是白白的。但是對於被得罪的亞比米勒而言，這恩典是有代價的，他要付出1000銀子的代價，這樣才能遮蓋人的眼。
我們每一個蒙恩得救的罪人，耶穌在十字架上已經流血，成為我們的贖價，把我們買贖回來歸給神為產業。我們本來就應該是屬於神的人，像亞伯拉罕被呼召之後，已經開始來跟隨神。而跟隨神的亞伯拉罕，在信心軟弱的時候，他得罪了亞比米勒；結果亞比米勒又要付給亞伯拉罕1000銀子，來遮蓋人的眼。
這就像我們每一個蒙恩得救的罪人，在我們跟隨神的道路上，我們還是會軟弱、還是會失敗。亞比米勒怎麼樣處理亞伯拉罕，同樣的基督耶穌也在這些事情上付上1000銀子的代價。當我們信心軟弱、失敗、跌倒了，我們得罪了基督，而被得罪的基督，又為我們付上額外1000銀子的代價；讓恩典就是撒拉所預表的，能夠重回到我們身邊，也因著這1000銀錢的代價來遮蓋神的眼。
這件事情可能有一點不容易明白，我們先來看看這一個亞伯拉罕，他內心深處隱藏的軟弱，到底是什麼。其實這不是亞伯拉罕的專利，而是每一個跟隨主的人都會有的。就是我們蒙恩得救之後，開始走信心的道路。這個過程中神給我們恩典，恩典與信心應該是夫妻，不可以分離。但太多的時候，我們和亞伯拉罕一樣，因為恩典和信心同出於神，同一個源頭，我們經常把恩典當作妹子，在碰到危險的時候，我們為了保存自己，我們經常就會犧牲恩典。
什麼是保存自己呢？就是不願意捨己，不願意放下自己的天然、自己的喜好、自己以為對的。保羅在以弗所書5章，提到丈夫要愛妻子，像基督愛教會一樣，為教會捨己。如果我們在信心的道路上，真的能夠把恩典看作妻子，我們就要能夠捨己。但太多的時候，我們的生命度量還不到的時候，我們把恩典當作妹子，在危急的時候，我們就犧牲了恩典。
在講到我們要體貼神的意思，不體貼我們的肉體、不體貼人的意思。在馬太福音16:24-27，耶穌這麼樣對祂的門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」這裡的生命原文是 soul 或者是魂。什麼叫做捨己呢？就是否認我們自己的魂，願意放下自己的心思、情感、意志。因為如果你願意捨己，才能夠保全你的魂；不願意放下你的自己，你反而會喪掉你的魂。
接著耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」原來我們把我們的魂用來賺取世界，結果你就會喪失你的魂。接著耶穌講一句不太容易理解的，「人子要在祂父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，祂要照各人的行為報應各人。」這裡講到耶穌第二次再來的時候，要在地上建立祂的國度，那時候對於這些跟隨過祂的門徒們，祂是按著他們的行為來報應各人。
行為這個字的英文其實就是 work，按照他們的工作來報應各人。很顯然的，耶穌這裡講到，不關乎我們的救恩，而是關乎我們的獎賞；因著相信，我們就得著救恩，完完全全是恩典。然而蒙恩得救之後，你要得著獎賞，就必須根據你的工作，怎麼樣工作呢？藉著捨己，藉著放下你自己的心思、情感、意志，而單單的順服神，這就是我們的工作。
我們大多數人跟亞伯拉罕是一模一樣的，這隱藏在亞伯拉罕深處的軟弱，就是不能捨己，以至於把恩典當作妹子，在緊急關頭就犧牲了。為了這個，神要亞比米勒付亞伯拉罕1000銀子。同樣的，為著我們每一個蒙恩得救的人，這極深的、隱藏的軟弱，耶穌基督也付上了1000銀子，好讓我們在神面前沒有不是。耶穌付上這1000銀子的代價，是為著我們能夠在神面前，有好的行為、好的工作。
在亞伯拉罕的時候，計價的單位，銀子是一天的工資。也就是亞比米勒付給亞伯拉罕1000天的工資，以至於撒拉在眾人面前不蒙羞。同樣的，耶穌基督在祂地上的職事，大約正好是得著1000天的工資，為著你、我在神面前遮羞。
這1000天怎麼算呢？從祂接受施洗約翰的洗禮開始，之後祂被聖靈帶到曠野40天，被魔鬼試探。接著早期的記載都在約翰福音，祂就到迦拿參加婚宴，在那裡變水為酒，成為祂的第一個神蹟。之後祂去了加百農，再從加百農到耶路撒冷。
過逾越節是在約翰福音2:23，這是祂盡地上職事，第一次在耶路撒冷過節，之後祂又有三次到耶路撒冷過節。而在祂最後一次到耶路撒冷，也是過逾越結的時候，祂被釘死在十字架上。所以從約翰福音2章的那一個逾越節，到最終耶穌被定死十字架上的逾越節，中間包括整整三年。
按照猶太曆，一年是360天，三年就總共1080天。而照著猶太人的規矩，安息日不做工，一星期工作六天，所以在這三年內總共有926個工作天。而耶穌受洗後，正式開始祂在地上的職事。從祂受洗那一天到祂第一次到耶路撒冷過逾越節，整個加在一起大約就有70幾個工作天，其中包括40天到曠野受試探。
然後從曠野到迦拿大約110公里，大概走了五天，在迦拿待了七天之後，從迦拿到加百農，中間距離大概30公里，或許走了兩天。假設祂在加班農也待了七天，或許更長，在約翰福音2:12那裡告訴我們，祂在那裡住了不多幾日。最後再從加百農到耶路撒冷，中間大概有120公里，大概走了六、七天。接著祂在聖殿裡潔淨聖殿，推翻兌換銀錢人的桌子，這些時間整個加起來差不多就是70幾個工作天。再加上之後三年的926個工作天，正好就是1000個工作天。
1000銀子正好預表耶穌在地上職事一段時間所得的價值，正好是為了我們在父面前遮羞，好讓恩典能夠重新回到我們身邊。當亞比米勒把撒拉帶回到亞伯拉罕身邊，並且為撒拉付上了1000銀錢的時候，就叫亞伯拉罕為他代禱。如果你是亞伯拉罕，你會怎麼樣禱告？
這時候的亞伯拉罕和你我一樣，都是已經蒙恩得救，已經跟隨神一段時間；然而因著信心裡的軟弱，而出賣了恩典。結果在神特別的憐憫中，付上了耶穌工作的代價。讓恩典再一次來到我們身邊，遮蓋了我們信心軟弱而帶來的羞恥。
如果是我，只能夠撲倒在神面前，求神赦免。當我們能夠把自己內心隱藏的軟弱，暴露在神面前，暴露在人面前，而神還是如此的滿了憐憫。我們唯一能做的，就是放下自己。先就自己的情形求神赦免，並且求神在祂的恩典中，不要因為我們的錯，而造成別人的錯。這些賬，本來就應該歸在我們身上，到時候我們才會認識，原來在馬太福音16:27所說的，照個人的行為報應個人。原來這裡我們的行為還不是出於我們自己，而是耶穌基督，已經為我們付了那1000銀錢，讓恩典重新站在我們旁邊。
只有在我們的信心中，我們能夠這樣的認識恩典，這樣與恩典永不分離，我們才能夠真正地產生出以撒。而將來耶穌基督再回來的時候，我們能夠站在人子的審判台前，所憑藉的，就是生出來的以撒。也就是耶穌基督那美好的品格，組織在我們身上，因為它是完全出於恩典，因此組織在我們身上的也是恩典的化身。這些行為卻不是出於我們自己，是恩典的結果。
神讓亞伯拉罕藉著為亞比米勒的代禱，來對付了他心中隱藏的軟弱。照樣的，今天對每一個願意跟隨神的兒女，一樣會在我們生命中興起亞比米勒，以至於讓我們的信心能夠得著成全，而在我們生命中產生出以撒。求神幫助我們，讓我們認識在我們的信心道路上，我們永遠離不開恩典。
我們一同來禱告：主啊，我們真要讚美你救恩的全備，不僅在我們不認識你的時候，你就為我們死，為我們預備了救恩。就在我們認識救恩，接受救恩，決定跟隨你的道路上，你更用你的恩典來覆庇我們。在我們失腳的時候，你為我們預備遮羞的價銀，讓我們能夠重新被恢復，以至於我們能夠過一個捨己的生活，願意背起十字架來跟隨你。幫助我當你再來的時候，我們能夠不羞恥的侍立在你寶座前。祝福我今天的生活能夠討你的喜悅，禱告奉耶穌基督的聖命。
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