創世記 22:14-24
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第22章，今天我們讀14-24節。
14節：「亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備。」
「耶和華以勒」是我們常用的一個詞，以勒這個字本來的意思是看見，就引申出神的預備和神的供應。我們要能夠看見神、看見神的預備、享受神的供應，我們必須在一個對的地位上，就是必須在耶和華的山上。
亞伯拉罕獻以撒，是亞伯拉罕信心道路的高峰，他從神那邊經歷了神各方面的供應，他再把得到的恩典放在祭壇上奉獻給神，這是一件討神喜悅，甚至於打動神的心的奉獻。
15-17節：「耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，」
神再一次地向亞伯拉罕說話，甚至於指著自己起誓。神願意把祂自己放在一個約束當中，因為亞伯拉罕在摩利亞山上所做的事實在是太好、太高了，他摸著神的心，因此神甚至願意自己受到約束，神說，「論福，我必賜大福給你。」
要得到神所供應的各樣福分，第一個，我們必須有對的位置，就是在耶和華的山上。一旦有了對的地位之後，我們就可以經歷神為我們所預備，各樣的福分。而這些福分，對於一個剛剛蒙恩，剛剛開始走信心道路的聖徒，這些福分，可能就是他生活上各方面的需要。一直到有一天，他要認識他的生存完全是在於神，他要認識他所服事的神，是至高的神、是天地的主。這時候，他就要開始經歷神為他預備更高一層的福分。就是從那時候，他要認識他的目標，就是得著神自己，並且在自己身上產生屬靈的後裔，這是比僅僅為著生存更高的福分。
而接著，在得著這些福分的過程中，他也要認識，他的勞苦也必須在神的祝福中，也就是不再憑著他天然的能力來勞苦，而是照著神的供應、神的恩典來勞苦。而耶和華所賜的福，最高的層面，就是在我們身上不僅產生出以撒，我們還把以撒完全奉獻給神。說出我們這個人的組成，我們這個人的內涵，是能夠完全與神匹配的。
所以17節所說的，「論福，我必賜大福給你。」而最高的福分其實就是接下來的，「論子孫，我必叫你的子孫多起來。」所有一些外面的東西我們可以得著，但有一天也會失去；只有從我們身上產生出來的基督，屬天的後裔，這些要陪伴我們一直到永遠。而得著這些子孫的方法，就像亞伯拉罕一樣，要把他的獨生愛子以撒，獻在祭壇上。講起來好像有一些矛盾，但是，只有當你獻上，當你不再緊持不放了，生命才能夠自然地繁增。這是基督徒產生屬天後裔的方法。
耶穌在約翰福音12:23節也親自這樣告訴我們說：「人子得榮耀的時候到了。」就是祂要被釘死在十字架，三天之後從死裡復活。為這一件事情，耶穌基督所下的定義非常好，就在12:24節：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」基督徒的生命是繁增的生命，而這繁增的生命的關鍵是，必須落在地裡死了，只有經過死而復活，這生命才能夠繁增。
我們繼續來念，「論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門」。這幾句簡單的宣告，其中含義非常的深，這是第一次在講到亞伯拉罕的子孫的時候，把天上的星和海邊的沙放在一起講，這是關乎亞伯拉罕的後裔在創世記中第三次提到。
第一次提到，是在13章，羅得選了約旦河東肥沃的土地，而離開亞伯拉罕的時候，神親自來堅定亞伯拉罕的信心。因此，就在13:16節那裡，神對亞伯拉罕說，「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。」地是神所造能夠支持生命的地方，神在這裡應許他的後裔要像地上的沙那麼多。
接著第二次提到他的後裔，是當羅得離開了之後，亞伯拉罕失去了倚靠，因此他就把他的僕人以利以謝看成他的後嗣。而在這一件事情上，神親自告訴亞伯拉罕，出於你的，才能夠成為你的後嗣。然後在15:5節，神就帶亞伯拉罕到外面去看星星，又對他說，「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。」在說到他的後裔像星星那麼多這一件事情上，15:6節，「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」這就是因信稱義的緣由，它來自於亞伯拉罕看他的後裔像天上的星星那麼多。
到了創世記22章，亞伯拉罕信心的道路走到高峰了。從15章一直到22章，亞伯拉罕經歷了許多的事情，好不容易，他得到了應許的後裔，就是以撒，之後，又把應許的後裔獻在壇上。這一切都完成了之後，神再一次來堅定祂的應許，而這一次，就說到他的子孫要像天上的星和海邊的沙那麼多。
天上的星是指亞伯拉罕屬天的後裔，海邊的沙是指亞伯拉罕肉身的後裔。海通常預表敗壞的世界，海邊的沙是從敗壞的世界中分別出來的，特別指從以撒而產生出來的後裔。從新約的角度來說，天上的星，是指新約的聖徒，是真以色列人；海邊的沙，是從以撒之後由雅各而產生出來的以色列人，他們是亞伯拉罕肉身的後裔。
這裡，神又加了一句話，「你子孫必得著仇敵的城門。」因信而被稱義的這些新約的基督徒，他們像天上的星星一樣，他們在什麼時候得著仇敵的城門呢？在馬太福音16:15-16，耶穌帶著他的門徒到該撒利亞腓立比，祂問他們說，「你們說我是誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。」耶穌聽了非常的興奮，在16:17節對彼得說，「你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」接著在16:18節，耶穌又鄭重地對彼得說，「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄，原文是門），不能勝過他。」權柄這個字本來的意思是門，門就是權柄，仇敵的城門就是這陰間的門，不能夠勝過已經建造成的教會。
今天，我們蒙恩得救的基督徒，都需要來在一起過教會生活。當教會的見證明亮剛強的時候，我們可以向仇敵誇勝，因為耶穌說，陰間的門不能勝過已經建造成的教會，這是講到天上的星。
海邊的沙呢？以色列國在主前586年亡國了之後，一直到1948年奇蹟式的復國了，他們是亞伯拉罕肉身的後代，他們是海邊的沙。雖然，今天在以色列國中相信耶穌基督的非常少，但有一天耶穌再回來得國的時候，剩下的以色列人要全家得救。就像在詩篇24:9-10，「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！」到時候滿足的時候，基督要再回來，祂要得著仇敵的城門，那時候所有的城門都要抬起頭來，永久的門戶也要把頭抬起來，因為基督要進來做王掌權，祂就帶下來千年國。
千年國的記載，在啟示錄20章，這一章中記載的很多都非常的奧秘，我們不是非常清楚，這裡面有包括天上的星，也包括海邊的沙。關於天上的星，在啟示錄20:6-9，「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。」
在千年國的末了，聖經所描述的是兩班人，一班叫聖徒的營，就是已經蒙恩得救的新約信徒，他們是天上的星；還有蒙愛的城，這是肉身的以色列人。千年國的時候，教導萬國一同來事奉神，千年國結束之後，就不再有時間了，就帶下新耶路撒冷，就是那永遠的新天新地。
在新耶路撒冷城中，記載在啟示錄21章和22章，也包括新約的聖徒和以色列人。21:12節描述新耶路撒冷，這麼寫著，「有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。」以色列人就包括在這裡了，他們是那城門。21:14節，「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」耶穌基督的12個門徒就代表新約所有的聖徒，他們是新耶路撒冷城牆的根基。
在神對亞伯拉罕的祝福中，講到天上的星、海邊的沙，就貫穿了整本聖經，最終共同構成新耶路撒冷。
18節：「並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」
神的旨意能夠成就，在於亞伯拉罕的後裔 ── 包括屬天的星、包括海邊的塵沙，他們按著神的心意慢慢的發展，至終讓萬國都因亞伯拉罕的後裔，照著加拉太書所說，就是耶穌基督，而得福。聖靈特地在這裡加了一個註解 ── 因為你聽從了我的話。
當年在伊甸園，亞當不遵守神的話所失去的福分，在亞伯拉罕的身上，神得著了一個人，雖然他有軟弱、他會跌倒、他也會失敗，但他在信心的道路上，堅定持續地向前走。至終，他能夠得到以撒，他能夠獻上以撒，因為他能夠聽從神的話，因此，地上萬國都要因他而得福。
19節：「於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。」
亞伯拉罕獻以撒的事到這裡告了一個段落，他又回到別是巴 ── 盟誓的井，在那裡過一個滿了生命豐盛的教會生活。
20-24節：「這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，長子是烏斯，他的兄弟是布斯和亞蘭的父親基母利，並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄，和瑪迦。」
很特別的，在這麼一個榮耀的記載之後，聖經加進來一段似乎不相關的，就是亞伯拉罕他的兄弟拿鶴，他的妻子和他的妾所產生的後代，並且記載了許多的名字。聖靈在這裡記這一段，其實重點只有一個，就是在22節的末了，「彼土利生利百加」，利百加是誰呢？就是將來以撒的妻子。這件事的細節記載在24章，但聖靈為什麼要在這裡特地先把它提出來呢？
對本章22章，它的重點就在於「耶和華以勒」── 神必預備。亞伯拉罕照著神的心意把以撒獻上，神預備了一個羔羊來替代他，以撒在這裡是耶穌基督非常好的預表。就照著這個預表，以撒的妻子，或者耶穌基督的新婦 ── 就是教會，也都是神事先預備好的。因此在這裡先把利百加的名字提了出來，她是彼土利的女兒。
親愛的弟兄姊妹，我們這一生，若是能活在耶和華的山上，一切事神都為我們預備，並且，預備讓我們成為一群有福的人。
我們一同來禱告：主啊，幫助我們認識，我們實在享了大福，你在我們身上有那永遠的旨意。藉著我們願意聽你的吩咐、跟隨你的帶領，你就把這樣的福分實化在我們生活中。以撒怎麼樣是基督的預表，照樣的，利百加就是教會的預表。謝謝你，現今你還在預備你的教會，讓她能夠成為你的新婦。作為教會中的一員，主啊，賜福給我，讓我能夠在你的話語上得著、在生命上成長，至終，能夠讓教會 ── 就是新婦，裝飾整齊、迎接你的再來。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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