創世記 23:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第23章，今天我們讀1-4節。
第23章是很特別的一章，它只記載一件事，就是撒拉死了，和亞伯拉罕怎麼樣埋葬撒拉。年輕的時候讀到這一章聖經，我經常就會不懂，為什麼聖經用一整章的經文來記載撒拉死後，亞伯拉罕為撒拉買墓地的事。中間的記載又是那麼的詳細，這在我們跟隨神的道路上，到底有什麼樣的屬靈意義呢？同時，你讀這一章會有一些疑問，甚至有一些感傷。
神叫亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥，到迦南地去，神不是應許他要在迦南地得地為業嗎？並且叫他縱橫走遍那地，那地不都是他的嗎？為什麼當他心愛的妻子撒拉過世之後，居然連埋葬她的地方都沒有？這是不是讓人覺得非常的傷感？另外，亞伯拉罕一生是住在帳篷裡，他從來沒有買過地，而第一次買地，卻是為撒拉買墳地。好像他活著的時候，住在哪裡不重要，而他心愛的妻子撒拉死了，埋在哪裡卻是非常重要，為什麼呢？
接著，在他買地的整個過程，當地人 ── 就是赫人，非常的尊重他，看他是一個尊貴的王子，因此願意把地送給他；但亞伯拉罕堅持不要，他一定要付足了價格，買這塊地，又是為什麼呢？
親愛的弟兄姊妹，我先把這幾個問題擺在面前。我們一同來讀這一章的時候，我們從這幾個方向來思考，或許我們讀完這一章，你也就會有答案了。
聖經是神的話，很多時候神選擇詳細記載的，神一定有祂的美意。求神賜給我們一個謙卑的心、一個受教的靈、一個可聽的耳朵，或許能從這一章，人看起來不甚重要的經文中，也能學到一些深刻的屬靈含義。
1 節：「撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。」
人一生在地上的年歲，神都已經定準了；我們所居住的疆界，神也已經算定了。撒拉走過了她一生的年歲，共127歲，在當時的人算是短的。亞伯拉罕比撒拉大十歲，所以，這時候亞伯拉罕已經137歲了。記得他們是在亞伯拉罕100歲的時候，生了應許的兒子以撒，也就是生了以撒之後，他們一家三口，在一起過了27年，非常美滿幸福的家庭生活。亞伯拉罕愛他的妻子、以撒愛他的母親。
在接下來的經文，我們都會看到亞伯拉罕怎麼樣為撒拉痛哭，怎麼樣為撒拉買地、埋葬。而以撒呢，在撒拉過去之後，一直住在母親的帳棚裡，一直到他娶了妻子利百加，並且一同住進了撒拉的帳篷，他的心才得到安慰。這時候的亞伯拉罕已經經歷了他的屬靈高峰，在摩利亞山獻上了以撒。好像聖經特別要讓我們看到一個成熟的、屬靈的人，他的生命經歷。
我們經常對一個屬靈人，有不切實際的期待，總以為他會不食人間煙火，頭上頂著光環，過一個像天使一樣的生活。其實不是，他是個人，是一個非常正常的人。在一個正常人的平凡生活中，最顯出他是一個活在盼望中的人，他也有人的情感，但他處理事情的方式，就像一個尊大的王子。
23章、24章讓我們看到一個成熟的亞伯拉罕，怎麼樣埋葬撒拉。這一章似乎開了一扇窗戶，我們看到人死後去哪裡？並且在等待什麼？就是那將來要來的，新耶路撒冷聖城。
23章讓我們看到，我們的盼望是在聖城新耶路撒冷。而24章，就說出，有一天基督再回來的時候，要迎娶祂的新婦 ── 就是教會；就好像亞伯拉罕為以撒娶利百加為妻一樣。那個時間，就在新耶路撒冷聖城顯出來的時候，好像聖經特別用亞伯拉罕成熟的時候，讓我們用望遠鏡往前，看到將來 ── 到了世界的末了、到了時間的結束，而能夠一起，在新耶路撒冷聖城，成為基督的新婦，享受永遠的同在一般。
2節：「撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。」
撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。撒拉活了127歲，就在亞伯拉罕137歲的時候死了，死的地方是在希伯崙。在21、22章我們都讀到，生了以撒之後，他們一家是住在別是巴，那裡有一座盟誓的井，是一個活水的井，象徵他們生活中有活水的供應。並且，他們種了一棵垂絲柳樹，彰顯他們生命豐盛的景象。同時呢，他們與當地的亞比米勒王立約，非常和睦的、和一個理性的世界相處。
他們在別是巴的生活，就說出今天一個基督徒有一個健康的教會生活，並且在世界上，成為一個美好的見證。這是神給教會的託付，也是神給教會的使命。當我們還活在地上的時候，我們要有一個健康的教會生活，成為向世人的見證。
而當撒拉死的時候，她是死在希伯崙。如果我們看一下相對的地理位置，別是巴是在希伯崙的南邊，而摩利亞是在希伯崙的北邊，所以希伯崙是從別是巴到摩利亞山中間的一個站口。我們知道，後來的耶路撒冷城，就是建在摩利亞山上。耶路撒冷城面對著橄欖山的一個城門，叫做金門。撒加利亞書14:4告訴我們，耶穌再回來的時候，要從橄欖山回來。
如果你今天到耶路撒冷城去看的時候，金門外面，面對著橄欖山那一片，全部都是墳地，那也是在以色列最貴墳地的地方。因為他們都知道，耶穌再回來的時候要從橄欖山回來，要從金門，進耶路撒冷城，他們都願意成為第一批，迎接耶穌回來的人。
但是，亞伯拉罕是把撒拉葬在希伯崙，所以從預表來說，別是巴是我們健康的教會生活；耶路撒冷是耶穌再回來的地方；而希伯崙，是在別是巴和耶路撒冷中間，也就是每一個蒙恩得救的聖徒，當他息了地上的勞苦、進入了安息，他在安息中等候主再來的地方，就在希伯崙。從屬靈的含義而言，希伯崙就是交通；人死了，就活在與神的交通中，等待基督再回來的時候，我們都要復活。
在新約也有幾處講到一樣的觀念，在路加福音16:19-31，那邊講到財主和拉撒路的故事。那個討飯的拉撒路，雖然在世生活潦倒，卻是一個蒙恩得救的人；而財主呢，天天奢華宴樂，卻是一個不認識主的人。後來拉撒路死了，記載在16:22-23，「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。」
這裡就說出，人死了要到陰間去，而陰間好像有兩個地方，一個地方是亞伯拉罕和拉撒路所在的地方，而拉撒路在那裡受亞伯拉罕的安慰；另外一個地方，就是這不信的財主所去的地方。
接著，在路加福音23:39-43，當耶穌被釘在十字架上的時候，祂的左邊和右邊與祂同釘的是兩個強盜，其中有一個強盜就在死前向耶穌悔改，他知道他被釘十字架，是因為他作惡的關係。他也知道，耶穌沒有做過一件不好的事，因此他就求耶穌。在23:42，「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」就因為他這麼一個簡單的禱告，第43節，「耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」就是他們都死了之後到了陰間，他們是在陰間的樂園。
保羅當然知道，在腓立比書1:23，保羅說他在兩難中間。什麼兩難呢？一方面，他知道他需要活著，對著腓立比的聖徒是有幫助、是有好處的，雖然活著受苦，他願意活著；另外一面呢，知道當他離世，就能夠與基督同在，那是好的無比的。這也說出，每一個蒙恩得救的基督徒，當我們息了地上的勞苦，我們就要經歷與基督的同在。
這樣的經歷比我們今天的經歷更深切，更親密。為什麼呢？因為我們今天身體都還在，在我們身體裡面住著撒但，有一個肢體犯罪的律，因此，我們與基督的同在，似乎不是那麼完全。但有一天，我們身體死了，我們的靈魂到了陰間的樂園，那時候，就能夠享受與基督更完全的同在，那是好的無比。
死了的人到陰間去要待多久呢？要一直到主再回來的時候。就在帖撒羅尼迦前書4:16-17 那邊所說的，「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」
這相遇的地方，應該就是在耶路撒冷。撒拉的一生是恩典的預表，在恩典中亞伯拉罕蒙召；在恩典中亞伯拉罕進入美地；在恩典中，他走過一生跟隨神的道路。從示劍到伯特利，到希伯崙，最終，在別是巴建立一個健康的教會生活。又在恩典中，他回到了希伯崙，在那裡埋葬他的妻子撒拉，那是一個通往耶路撒冷的站口 ── 等待復活。
一方面，這些事情亞伯拉罕可能都知道，但是他可愛的妻子伴隨了他一生的道路，死在希伯崙的時候，亞伯拉罕為她哀慟、哭嚎。哀慟，說出裡面的傷痛；哭嚎，說出外面的表現。他哭了一陣子之後。
3-4節：「後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說：我在你們中間是外人，是寄居的，求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。」
他為撒拉哀慟、哭嚎。然而他在別人面前，依然維持他非常成熟的表顯。他就對赫人說，我在你們中間是外人，是寄居的。他沒有因為神已經應許把地給他，他就覺得這塊地是他的；他知道他要等待神的時間。在人面前，是謙卑的，並且他在人面前，承認他是一個寄居的。並且他謙卑的向外人求他們給他一塊地，好讓他可以埋葬他的死人，使死人不再在他眼前。
我們一定要認識，「死」是怎麼來的。本來，當初神造亞當、夏娃的時候，「死」不是在當初的設計之中，而是因為亞當和夏娃犯了罪之後，罪從一人入了世界，而罪的工價就是死。那時候，死亡才進來。因此死是罪的結果，死人也必須要埋葬。
當然，死不是一切事情的結束，人人都有一死，死後且有審判。而我們這些蒙恩得救的人呢？身體死了之後，我們的靈魂就在與基督的同在中，等待復活。亞伯拉罕看見撒拉死了，就向赫人求地，埋葬撒拉。一方面他是傷慟，因為撒拉不能夠再陪伴他，另外一方面，他也是滿了盼望。
就像希伯來書的作者在11:13-16 所說的，對亞伯拉罕埋葬撒拉做了最好的註解。「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」就是新耶路撒冷。
我們一同來禱告：主啊，亞伯拉罕果然是我們信心之父。就是他一生心愛的妻子撒拉過世的時候，他所表現出來的成熟、在信心中的盼望，也是我們所羡慕的。幫助我們認識，我們在地上的時間都是短暫的，當我們的肉體安息了，我們的靈和魂，就要更積極地等待你的再來，最後，能夠進入與你永遠的同在。幫助我們在這永恆的光中，來看待今天我們在地上，所面對的每一件事情。我們就要和保羅說一樣的話，「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」祝福我今天的生活。禱告奉耶穌基督的聖名。
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