創世記 24:1-9
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第24章，今天我們讀1-9節。
這一章非常的長，有67節之多，但是敘述的事相對直接，大部分的經文我們讀過就可以。
我們曾經一再的說過，創世記是聖經中第一本書，幾乎所有聖經中真理的種子都包含在創世記裡。因此，讀創世記，除了看到許多故事，以及故事中每一個人物，他們走過的路、他們經過的事，能夠在某些信心的道路上幫助我們。這都非常好，但從整本聖經的角度而言，我們可以看到，神是多麼智慧地把聖經從創世記到啟示錄，全部串在一起。
尤其一些真理的種子，在創世記起了一個頭，經過整本聖經的發展，一直到啟示錄最後兩章，成為新耶路撒冷，是一個神與人同住的地方。如果我們讀聖經，一直有這麼一條清楚的線，來幫助我們，我們比較能夠明白神對每一個蒙恩得救的基督徒，在他身上那永遠的旨意。
亞伯拉罕是我們的信心之父，他出現在創世記12章一直到25章。我們今天已經在24章，快到亞伯拉罕一生的盡頭。從21章到24章，中間包括了40年的時間。而這四章呢，事實上只講四件事：21章講到以撒的出生；22章講到怎麼樣獻上以撒；23章講到撒拉的死和埋葬；而24章呢，講到怎麼樣為以撒娶妻。
這四件事，經過了40年的時間，而40是一個試煉的數字。從人這一面，說到一個蒙恩得救的人，從他的重生開始，當他把自己獻上當作活祭，也經過了死，最終復活，成為基督的新婦；從基督那面而言呢，21章說出基督的道成肉身；22章說出基督的釘死與復活；23章說出神的配偶在恩典中的等待；而24章呢，就是基督來迎娶新婦。從基督迎娶新婦的角度而言，亞伯拉罕就說出父神的預定，以及祂的旨意。而老僕人呢，又說出聖靈怎麼照著父神的旨意而去執行。有了這麼一個大概的概念之後，我們來讀經24章第1節。
1節：「亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。」
亞伯拉罕是第一個在地上蒙神呼召，而跟隨神的人，他走過了許多路，也經歷了許多信心的成長。在他年紀老邁的時候，他可以見證在一切的事上，神都賜福給他。而這福更重要的還不是地上的福，而是神給他的應許：他的後裔像要像海邊的沙、天上的星那麼多，並且有一天，他的後裔要得到迦南地為業。
在23章，我們看到撒拉死的時候，亞伯拉罕137歲，而他的兒子以撒也37歲。撒拉死後，亞伯拉罕的家中就不再有女主人。沒了女主人，家中不再覺得溫暖，反而讓人家覺得有點孤單，有點淒涼。或許這個光景過了三年，亞伯拉罕覺得是時候了，該為他的兒子以撒尋找一個妻子。
在以撒身上，我們看到的是承受和享受，在獻祭的事上，他是被獻的；在尋找妻子的事上，他也是被動的，說出主耶穌基督在地上，祂所做的每一件事、所說的每一句話，都是來自父的旨意。祂是一個完全與父為一的。這是以撒一生的特點。
2-3節：「亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：請你把手放在我大腿底下，我要叫你指著耶和華 ── 天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。」
這個老僕人或許是他在大馬士革得到的以利以謝。他一直幫助著亞伯拉罕，尤其在羅得離開之後。他非常的能幹，是幫助他管理全業的。這時候他也老了，他是那位最老的、最有經驗的僕人，他深深得到亞伯拉罕的信任。
亞伯拉罕就把為以撒找妻子的任務，託付給這一個老僕人。在託付之前，他先叫他把手放在他的大腿底下，這是在當時的風俗，向人起誓的一個做法，說出你若違背你所說的話，你就會絕子絕孫。他要老僕人把手放在他的大腿底下，並且，指著耶和華，天地的主起誓。起誓什麼呢？不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。
亞伯拉罕一家是跟隨神的人，而迦南地，基本上都還是拜偶像的。信與不信的不能同負一軛。基督徒尋找配偶的時候，這也是一個很重要的原則。如果你的配偶不信神，那結婚之後，你基督徒的道路也不容易走得好。這應該是第一個原因。第二個原因，可能更重要，因為神已經告訴亞伯拉罕，他的後裔要得這地為業，並且時間是在四百年之後。他的後裔再回來這地的時候，需要把住在當地的迦南人趕出去。如果你現在娶了迦南地的女子為妻，將來怎麼樣把迦南人趕出去呢？這個原因，可能比第一個原因更重要。
尤其在預表說，迦南地的原住民，迦南人，預表我們這個人的老我；當我們來跟隨聖靈的帶領的時候，就要把迦南人趕出去，就是你不能對老我妥協。一旦妥協之後，就很難把你自己的肉體，和肉體的邪情、私慾，都釘在十字架上。所以，亞伯拉罕要這老僕人起誓的第一個點，就是不能讓以撒娶迦南地的女子為妻。
4節：「你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」
這也就是為什麼在22章，亞伯拉罕獻上以撒之後，20-24節就描述了亞伯拉罕的兄弟拿鶴，他是住在巴旦亞蘭，就是以前他們在哈蘭的那個地方，成為了一個大族，並且在那裡已經生兒育女。這件事情亞伯拉罕知道了，就盼望這老僕人能夠回到他的本地、本族那裡，為他的兒子以撒娶一個妻子。本地、本族，說出來自同一個生命的源頭。
這一個條件，也呼應了神一開始設立婚姻的時候，所採用的原則。記載在創世記第二章18-24節，當亞當被造好放在伊甸園，神看亞當那人獨居不好，需要為他建造一個配偶來幫助他。因此，在這尋找配偶的過程中，神把各樣的野獸帶到亞當面前，結果沒有一個能夠和他匹配。
在亞伯拉罕的眼中，迦南地的女子就像當時在伊甸園裡那樣，各式、各樣的走獸，被帶到亞當面前一樣，他們都與亞當不匹配。最後神的做法，是神使亞當沉睡，從他的肋旁取出一些東西，建造成一個女人，再把這女人帶到亞當面前，而亞當一看到她，就很高興，說這是我骨中的骨、肉中的肉。可以稱她是女人，因為她是從男人身上取出來的，也就是她和亞當來自同一個生命的源頭。
在主耶穌基督身上一模一樣，亞當怎麼樣沉睡之後，從他身上拿出一部分，被建造成一個女人；照樣的，耶穌基督死在十字架上，三天之後從死裡復活，復活之後，祂賜下聖靈來，讓人可以因著相信而重生。也就是因此相信，得著神聖的生命。這些人就成為基督徒，神再把所有的基督徒，一同建造在一起，就成為教會，教會就是基督的新婦。
所以，亞伯拉罕對這一個管理全業的老僕人所說的，也就是耶穌基督死而復活、升天之後，賜下聖靈，在地上產生的教會，直到有一天教會長大、成熟、裝飾整齊，會成為基督的新婦。而在這個過程當中，聖靈就像這老僕人一樣，祂是一直在做尋找的工作、在做聖化的工作、在做變化的工作，讓神的教會能夠變成聖潔而沒有瑕疵。
5節：「僕人對他說：倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」
這個能幹又有經驗的老僕人，他必須很小心的確定他聽懂亞伯拉罕的話。你叫我到一個那麼遠的地方去，為以撒找一個妻子，我可以做。可是，如果她不肯來，我能夠把以撒帶過去嗎？
6節：「亞伯拉罕對他說：你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。」
亞伯拉罕回答非常直接，你去找一個女子，把女子帶到這裡來，但她如果不來，你也不能夠把我兒子帶到那裡去。這裡說出，成為基督妻子的，教會裡面每一個基督徒，他的蒙召都是他自願的，他必須在他主動地選擇中願意來。如果你不願意，神不會勉強你。神給人非常崇高的自由意志，神不勉強人做事。
亞伯拉罕對老僕人講得很清楚，如果那女子不肯來，以撒也不能回到那個地方去。為什麼呢？因為亞伯拉罕對神非常有信心，並且，他知道神的話立定在天。
7節：「耶和華 — 天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓，說：我要將這地賜給你的後裔。他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」
這個地方是神給我的、是神應許我的，這是我應該站的地位，我絕對不離開。這也是每一個蒙恩得救的基督徒，應該站穩的位置。我們是不是站在神應許的話上？「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」。這是神的話，給我們每一個蒙恩得救基督徒的應許。我們必須站在這應許的話上，絕不離開。
因此，面對這個老僕人的問題，亞伯拉罕就在信心中對老僕人說，祂必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。雖然，事情還沒有發生，但他相信神必定會成就，因為神已經把這塊地，應許給他的後裔。而以撒如果不娶妻，就不會有後裔。而以撒娶妻的條件，他的妻子不會是迦南人，一定是要跟他源頭一樣的。因此，他相信事情一定會成就。神會差祂的使者在這老僕人面前，為他預備一切，他就能夠幫以撒找到妻子。
8節：「倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」
亞伯拉罕不愧是信心之父，他對神的應許、神的話，滿了堅定的信心，無論如何，我不會再回到以前那個地方去。
9節：「僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。」
一個成熟的亞伯拉罕反映出他對神的應許、對於神的話語，是有何等堅定的信心。盼望我們藉著每天短短讀經的時間，對神的話有更深的認識，也產生出更深的信靠，知道神所應許的必定成就。雖然有些事情，或許我們現在信不來、或者環境上各樣的變化，使我們看不清楚前面的道路，但我們相信，如果我們抓住神的話，祂的話要成為我們信心的把握。
我們一同來禱告： 主啊，我們何等羡慕亞伯拉罕老練的光景，能夠安息在你的話語上。幫助我，藉著每天短短的時間，回到你的話面前，從你的話得到幫助、得到鼓勵，從你的話得到供應。祝福我今天的生活，能夠豐豐富富地經歷你的話、你的帶領。禱告奉耶穌基督的聖名。
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