創世記 24:10-21
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第24章，今天我們讀10-21節。
創世記24章講的是以撒娶妻。讀了這一整章聖經，讓你覺得非常的甜美、非常的溫馨。但是，這發生在四千年前的故事，今天和我們有什麼關係呢？
聖經是前後連貫的。主耶穌基督是道路、真理、生命，祂來到世上就開始了新約。因此，要認識聖經中的真理，必須熟讀新約，包括福音書、歷史書、使徒行傳以及所有的書信。而真理的應用呢，卻以圖畫的方式，在舊約向我們呈現出來，尤其是在創世記。
因此24章我們看到，以撒要娶妻，是亞伯拉罕差一個在他全業中最老的老僕人，回到他本族的地方去替以撒找妻子。其實從新約角度來看，亞伯拉罕預表父神的旨意和預定；老僕人呢，預表聖靈接受父神的差派，到神所選定的地方去尋找被神預定的人。而以撒呢，就在家裡等待。有一天，當新婦，就是教會，裝飾整齊，基督就要來迎娶教會。而妻子呢，當然就是教會。在24章中，就以利百加的身份呈現在我們面前。所以，當我們讀這一章聖經，明白了這些人物的預表，就能找出我們今天可以應用的一些真理。
10節：「那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往美索不達米亞去，到了拿鶴的城。」
這僕人聽從亞伯拉罕的吩咐，很快的就動身了，因為要到很遠的地方，去替以撒物色妻子，他必須合適的展現他主人家的豐富。因此，他挑了十匹駱駝。駱駝長得十分高大，特別是能夠負重物、走遠路的，平均每一匹駱駝大概能馱四百磅到六百磅的重擔。十匹駱駝大概帶著五千磅的財物，這是一個非常豐富、浩浩蕩蕩的隊伍，起身往美索不達米亞去。
美索不達米亞就是在兩河流域那個地方，也是起初亞伯拉罕曾經住過的地方。結果就到了拿鶴的城。拿鶴是亞伯拉罕的兄弟，他在兩河流域也昌大起來，甚至有一個城以他來命名。拿鶴的城應該是在巴旦亞蘭，可能就是哈蘭那個地方。
11節：「天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。」
這老僕人帶著一大堆財物，十匹駱駝到了一個非常遙遠的地方，在那裡人生地不熟的，去哪裡幫以撒找妻子呢？這老僕人果然是很有經驗，他到了拿鶴的城，就在城外的水井旁邊等待。水是生活的必需品，在當時的習俗，打水是女人的工作，通常在傍晚、天涼的時候，女子們都會成群結隊的到井旁來打水，所以，井旁也是當時一些年輕女子她們社交的地方，當然也就是最好物色妻子的地方。
12節：「他說：耶和華 ── 我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」
這個老僕人果然是經驗非常老道，他自己預備好了豐富的財物、挑了一個好的地方，就是在井旁，並且也挑了一個好的時間，就是在傍晚的時候。當他自己都預備好了之後，他就向神禱告，他認識這神是亞伯拉罕的神，說出神對亞伯拉罕的應許，是要他的後裔在迦南地得地為業，而他是照著神的應許來向神禱告。禱告什麼呢？求主給他預備好機會。
親愛的弟兄姊妹，其實這也是我們每一個人都要學的功課。一件事情的成就，包括我們這邊所付出的努力、以及從神而來的機會。如果神給了你機會，你沒有預備好，你選的地方不對、你選的時間不對，這機會就白白喪失了。但另外一方面，你自己非常的努力，做了所有該有的預備，但如果神不給機會，事情還是不能成就。
老僕人怎麼樣向神求機會呢？其實機會一直都在，神很豐富、神也很慷慨、神很願意賜福。難處是我們都沒有鑒別機會的能力。這老僕人實在是有經驗，他向神求神給他機會，同時他也把他的條件就表明出來。
13-14節：「我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水，我向哪一個女子說：請你拿下水瓶來，給我水喝。她若說：請喝！我也給你的駱駝喝。願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」
這個禱告是非常的美。一方面，他求神把合適的女子帶到他面前，他也照著他以往所有的經歷，認識成為妻子的兩個重要條件，一個就是要給他水喝，而第二個，就是要給他的駱駝打水，讓駱駝也喝足。
不要小看這兩個簡單的條件，第一個，要給他水喝。他是一個來自外地的陌生人，他上去向女子搭訕，這女子必須是一個心胸開闊的，並且對不認識的陌生人滿了愛心，才能夠願意給他水喝。而第二個條件，給駱駝打水。駱駝長得十分高大、能夠行走遠路不喝水，是因為他身體裡面能夠儲水，給十匹駱駝打水讓牠們喝足，是一件辛苦的工作。這個女子一定要非常的勤勞，並且，她身體要相對的好。
親愛的弟兄姊妹，對老僕人向神的禱告，也說出將來要能夠成為基督新婦，必須預備具備的條件：第一個是對人滿了愛心；第二個是願意服事、並且能夠服事。或許，我們當中有一些比較年幼的聖徒，看到這裡，就會覺得自己不夠格做基督的新婦，對人愛心不夠、服事也不夠殷勤。其實不要覺得沮喪，不止是年幼的聖徒不夠，就是得救許多年的聖徒仍然是不足的，因為，在我們天然人當中，我們沒有愛人的能力；在我們天然人當中，也沒有服事的能力。
井旁婦人的故事，在聖經中出現過許多次。利百加是一個成熟教會的預表，也是基督將來要迎娶的，說出教會最終成熟了、裝飾整齊的模樣。在那之前，有另外一個井旁的婦人，又和我們的經歷非常類似，她是在約翰福音4:7-42節那一大段。說到耶穌特地繞道，到撒瑪利亞一座城，名叫敘加，在那裡和一個撒瑪利亞婦人的對話。
井旁是女子去打水的地方，她們去打水，說出她們屬世的渴。活在地上，每天需要喝水，因此女子每天都會去打水。但是這個水呢，喝了還會再渴，因此每天都要去打。一般女子都是傍晚去打水，不是那麼的炎熱。而這個撒瑪利亞婦人，是正午去打水。為什麼呢？因為她是一個不道德的婦人，在人面前抬不起頭來，以至於她選擇在中午的時候，單獨的去打水。
耶穌，卻在這個時候，在井旁等她，並且向她要水喝。這女子到井旁去打水，因為她有屬世的乾渴，她心中的願望得不著滿足、乾渴無比，甚至於換了五個不同的丈夫，還是覺得乾渴。而耶穌呢，來到井旁，耶穌向她要水喝，說出耶穌也乾渴。耶穌的乾渴是屬靈的乾渴，祂盼望得著這位需要幫助的婦人。
在他們的對話中，耶穌就向她指出，在4:13節，「凡喝這水的還要再渴」。這井水你喝得再多，明天還是要再來，這是沒有辦法解渴的。第14節：「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」然後再接下來，耶穌與這婦人的對話當中，婦人認識了耶穌就是彌賽亞，她馬上放下她帶著去打水的水罐子，急急忙忙跑回到撒瑪利亞城內，向眾人見證說她遇見主了。結果那城裡就有許多人，因著這婦人而相信耶穌。
耶穌是怎麼樣的乾渴，向撒瑪利亞婦人要水喝；同樣的，這個老僕人也是乾渴，盼望神給他一個通達的道路，能幫他找到一個給他解渴的女子。把這兩個井旁女子的故事放在一起，我們就能夠認識，我們對外人的愛心是來自神的，而我們服事的能力也是來自神的。
基督靈裡乾渴，是為了要得到我們，而我們在祂活水的供應下，活出一個有愛心、又能夠服事的生活。我們自己的乾渴得到了滿足，同時，也滿足了基督靈裡的乾渴。這真是一個何等甜美的故事。
15節：「話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的；彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。」
老僕人剛剛禱告完之後，神立刻就做事，利百加就正好來了。一個人認為的「不料」，其實都是神安排的環境。而這利百加，正好是彼土利所生，彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。神就把對的人、在對的時候，帶來到這老僕人面前。
16節：「那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近她。她下到井旁，打滿了瓶，又上來。」
每一個蒙恩得救的聖徒，在神眼中都是容貌俊美，而我們對神呢？就需要純潔，就是這處女所表徵的。她下到井旁，打滿了瓶，又上來。
17節：「僕人跑上前去迎著她，說：求你將瓶裡的水給我一點喝。」
這僕人看到利百加來，就照著先前向神禱告所預定的，上前向她討水喝。
18節：「女子說：我主請喝！就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。」
利百加身體應該是相當的健壯，水瓶平時扛在肩頭上的，她給這老僕人喝水，急忙把瓶拿下來，托在手上給這老僕人喝。說出她的動作非常的熟練，是一個經常幫助別人的人。
19-20節：「女子給他喝了，就說：我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。她就急忙把瓶裡的水倒在槽裡，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。」
十匹駱駝的水量是相當的龐大，利百加急急忙忙的為十匹駱駝打足了水。駱駝是在一個水槽裡面喝水，水槽離這水井應該有幾十步的距離。因此，她來來回回、不知跑了多少趟，這是一件相當累人的工作，她卻不覺得苦、不覺得煩，願意為一個未曾相識的、從外地來的老人，花上時間、花上代價、花上力氣，為他的駱駝打水。
21節：「那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。」
在這整個過程，老僕人看在眼裡，心中一定是非常的感動。他畢竟是十分的老練，自己心中的認定不算，他就在那邊，眼睛看著利百加，嘴巴不說話，心中卻在向神禱告。好像利百加所做的，與他當初向神禱告的條件，是完全符合，但他不願意馬上做決定，他向神禱告，求神讓他知道，這一個人是不是神所揀選的，要確定知道神有沒有給他一條通達的道路。親愛的弟兄姊妹，這也是我們在主前，需要學習的，不要倉促的做決定；每一件事情擺在神面前、放在禱告中，最終心中完全平安了，我們再做決定。
我們一同來禱告：主啊，看見老僕人在井旁遇見利百加這麼一個美好的故事。我們也想到，在我們人生的井旁，你親自來遇見我們，給我們喝活水、賜給我們救恩，又在我們為你做見證中賜給我們能力，能夠成為一個合適的福音管道。我們真是滿了感恩，幫助我繼續活在你面前，繼續每天從你得到活水的供應。讓我的生活能夠更討你的喜悅，禱告奉耶穌基督的聖名。
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