創世記 24:52-67
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第24章，今天我們讀52-67節。
昨天我們讀到，老僕人向著拉班做完見證之後，就很直接的問拉班：是否願意讓利百加成為以撒的妻子？因著老僕人的見證，強調這完全是出於神的旨意，以至於拉班說，他不能夠說好說歹，就同意照著神命定，讓利百加成為以撒的妻子。
52節：「亞伯拉罕的僕人聽見他們這話，就向耶和華俯伏在地。」
這老僕人從頭到尾，他所做的每一件事，都一直尋求神的旨意，一直到這裡，大功告成，他馬上俯伏在地，向神獻上敬拜。他真是一個忠心的僕人。
53節：「當下僕人拿出金器、銀器和衣服送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。」
十匹駱駝應該載著許多的財物，他就把這些財物，部分給利百加，其中有金器，銀器，還有衣服。剩下絕大部分的寶物，就給了拉班和她母親。我們來看一看給利百加的東西。之前，當老僕人認定利百加是神的旨意，要給以撒為妻的時候，他馬上就給她戴上鼻環，是金子做的，半舍客勒；又給她兩隻金手鐲，重十舍客勒。這說出他已經認定利百加要成為以撒的妻子，而現在得到拉班和她母親的首肯之後，他就拿出了金器、銀器和許多衣服送給利百加。
金子，預表神的性情；銀，預表基督的救贖；而衣服呢，預表基督的義成為我們的遮蓋。利百加一開始，當她被認定的時候，給了她金環和金手鐲。現在她願意進入這個婚姻的關係，就好像一個蒙恩得救的聖徒，願意進到教會生活中，就會享受許多從神而來的豐富，包括金器 — 神的性情，銀器 — 基督的救贖，還有衣服 — 基督的義，成為我們的遮蓋。
54節：「僕人和跟從他的人吃了，喝了，住了一夜。早晨起來，僕人就說：請打發我回我主人那裡去吧。」
這老僕人實在是忠心，從這麼遠的地方來，又忙了這麼久，一定是又累又渴，但他不肯休息，一直等到把他的使命完成了，他才顧到自己的需要，吃了、喝了。並且，就在利百加的家裡，住了一個晚上。早晨起來，僕人就說，請打發我回我主人那裡去吧。
他從遙遠的地方來，目的是要為以撒找妻子，現在找到了，他住了一個晚上，第二天早上馬上就要回去。他忠心的似乎有點不近人情，自己和僕人的勞累不說，對利百加而言，他也不過就在他們家吃過一頓飯，住了一個晚上。利百加對於她的前途完全是未知，讓她跟著一個陌生人去那麼遠的地方，並且是馬上就要走，這實在是有點勉強。
55節：「利百加的哥哥和她母親說：讓女子同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。」
這樣的請求其實是非常的合理，利百加一旦嫁到迦南地區，在當時，旅行是相當的遙遠，也不太方便能夠經常的碰面，因此在走之前，和家人再住個幾天，其實也是合理的。他們要求十天，十天是一段完整的時間，讓他們有一個合適的告別。
56節：「僕人說：耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去吧。」
這個忠心的僕人，他心中只有一件事：就是完成亞伯拉罕的託付，及早把利百加帶回希伯崙，其他的一切都是次要。老僕人做事果然是乾淨俐落，毫不拖泥帶水。一旦他確定這是神的旨意，他就要儘快的達成。一個生命老練的人，他很清楚知道生命中的優先次序，他向神忠誠，不願意橫生枝節，要儘快的完成神的託付。這的確也給拉班和拉班的母親，帶來些許的為難。
57-58節：「他們說：我們把女子叫來問問她。就叫了利百加來，問她說：你和這人同去嗎？利百加說：我去。」
既然兩邊僵持不下，那就看看利百加自己怎麼看這件事情，就叫了利百加來，問她說妳和這人同去嗎？拉班最後把這個決定的權柄，交回給利百加，就問利百加說，妳願意和這個人一起走嗎？利百加說：「我去」。
真的不要小看這簡單的兩個字「我去」。這說出利百加相當的勇敢，面對前面的未知，她毫不畏懼。或許她從老僕人行事果斷，印象非常深刻，同時對於老僕人所做的關於亞伯拉罕和以撒的見證，她心中也是非常的嚮往，因此她毫不猶豫地就做了決定，就是馬上要走也可以，「我去」。
親愛的弟兄姊妹，利百加是教會的預表，在教會裡面的每一位聖徒，都要學習利百加的榜樣。當我們裡面確定是來自聖靈，有了聖靈的催促，我們的回應，應該是立即的。當聖靈有帶領，我們馬上回應，就會帶出聖靈下一步的帶領。很多時候我們猶疑了，我們延遲不前，當我們跟不上的時候，也就影響了聖靈在我們身上繼續的工作。因著利百加勇敢地決定，讓拉班和他母親不能再說什麼。
59節：「於是他們打發妹子利百加和她的乳母，同亞伯拉罕的僕人並跟從僕人的，都走了。」
這裡特別提到利百加的乳母，是從小把利百加帶大的，乳母名叫底波拉，後來以撒的兒子，雅各一生的經歷中，底波拉會再重新出現，利百加的乳母就和利百加同去。
60節：「他們就給利百加祝福說：我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！」
這祝福是非常美好的祝福。雖然他們或許不像亞伯拉罕一樣，在信心中跟隨神到迦南地去，但他們或多或少，應該聽到了亞伯拉罕的事蹟，也知道神把迦南地應許給亞伯拉罕和他的後裔。這麼大的一塊地方，一定需要有很多的子孫，才能真正的得著那地。因此，他們就祝福利百加說，願妳做千萬人的母。在得地的過程中，難免會有仇敵，願你的後裔得著仇敵的城門。他們這樣的祝福，後來果然在利百加的後裔裡得到了應驗，因為利百加生雅各，雅各生了12個兒子，成為以色列的12個支派，果然是成為千萬人的母。
五百年後，約書亞帶著12個支派的人，進了迦南地、得地為業，在那過程當中，果然是得著仇敵的城門。就是四千年後的今天，利百加預表教會。今天的教會仍然是千萬人的母，有多少人因著教會傳福音，這些人蒙恩得救，進到教會中來，成為神的兒女，成為恩典的兒女。同時，利百加預表教會，就像耶穌在馬太福音16:18節所說的，「要把教會建造在這磐石上，陰間的權柄，（原文是陰間的門）不能勝過他。」就是已經建成的教會，教會果然得著仇敵的城門。
61節：「利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著那僕人，僕人就帶著利百加走了。」
因著僕人的忠心，因著僕人一路跟隨神的帶領，他果然為以撒尋找了一個匹配的妻子 ── 利百加。他們就一路回到了希伯崙。
62節：「 那時，以撒住在南地，剛從庇耳拉海萊回來。」
撒拉死後，亞伯拉罕把撒拉葬在希伯崙，亞伯拉罕那時候應該就住在希伯崙。可能也在那個時候，他差以撒去，住在離別是巴不遠的庇耳拉海萊。庇耳就是井的意思，拉海萊是蒙神看顧的意思。庇耳拉海萊就是 The well of the living One who sees me。以撒所住的地方，就說出以撒這一生，他是住在井旁，滿了活水的供應，而這個供應，是從看顧他的活神而來的。
以撒的一生，和亞伯拉罕的一生完全不一樣。以撒一生是學習在凡事上信靠神。他沒有自己的打算，他在每一件事情上順服神的旨意，並且讓神負他一生的責任。這句話講起來容易，真的做起來不容易。以撒他不挑選，最明顯的例子，就是在他被亞伯拉罕獻上的時候，他是如此的順服，他願意被擺在祭壇上。
親愛的弟兄姊妹，神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。在亞伯拉罕的身上，我們學習答應神的呼召，跟隨神的帶領，走一條信心的道路。亞伯拉罕身上有許多的開始，也因著他的許多的開始，神在他信心的功課，越戴越高、越戴越深；而在以撒的身上，神讓我們學另外一個功課，就是不為自己挑選什麼，凡是仰望神，凡事依靠神。其實這樣的一生是蒙福的一生，卻也是最不容易學習的一生。
我們這個人有太多自己的想要，總是想靠自己的力量做出一番東西。但以撒不是，他順服地承受他的父親，亞伯拉罕為他安排的一切，甚至於他享受在其中。這時候，他從庇耳拉海萊回到了希伯崙，或許父親叫他回來，因為他父親已經差遣老僕人到巴旦亞蘭為他找一個妻子。
63節：「天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。」
你看，以撒是不是真的是蒙福的一位！一個人為了要找自己的妻子，都需要大費周章，付了許多代價。以撒不是，他不過是到外面，在田間默想，想什麼呢？或許想說：僕人會帶回來怎麼樣的一個妻子呢？就在默想的時候，抬頭一看，看到駱駝從遠方來了。
64-65節：「利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝，問那僕人說：這田間走來迎接我們的是誰？僕人說：是我的主人。利百加就拿帕子蒙上臉。」
在回來的過程中，我相信利百加一定有問這老僕人，她將來的丈夫以撒長什麼樣子？是怎麼樣的一個人？老僕人非常會做見證，他一定把以撒描寫得非常的生動，以至於利百加看到遠遠有人走來，她心中或許就明白，這就是我的丈夫。
因此她馬上下了駱駝，表示尊敬。同時呢，他問僕人說這個人是誰，當她一聽說這個人就是她的丈夫以撒，她立刻就拿帕子蒙上了臉。在當時的習俗，這帕子是要等結婚的時候，丈夫才從妻子臉上揭開的，說出利百加雖然是非常的勇敢，畢竟是未出嫁的少女，見到未來的丈夫是有幾分的羞怯，馬上把臉蒙了起來。
66節：「僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。」
僕人非常的忠心，照著亞伯拉罕的託付，把利百加從她的本地、本族帶了回來，帶到了以撒面前，又告訴了以撒所發生的每一件事。我相信其中一定包括利百加是多麼的有愛心，給他水喝；利百加是多麼的勤勞，餵十匹駱駝喝足了水；她是何等的勇敢，願意單身來到一個這麼遙遠、陌生的地方，嫁給她從來沒有謀面的丈夫。以撒聽了一定非常的感動。
67節：「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。」
這是何等甜美的一個結束。以撒是撒拉晚年才生的兒子，她和母親的感情非常好，母親在他37歲那年死了，他一定覺得非常的孤單，一直到了現在，三年後，這時候的以撒是40歲。老僕人把利百加帶來了，成為他的妻子，他領了利百加進入撒拉的帳棚。撒拉是恩典的預表，利百加這時候才取代了撒拉的位置。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。
以撒的一生是蒙福的一生，他不為自己做什麼，他凡事順服神的安排，神也果然為他預備上好、這麼好的一個妻子利百加帶來給他，他把妻子帶進了母親的帳棚，心中才得到安慰。
從預表的角度來看，以撒是基督的預表，而利百加呢，是教會裝飾整齊的時候。聖靈把教會帶到基督面前，教會成為基督的新婦，這件事情要成就在啟示錄最後兩章21章、22章的地方，新耶路撒冷從天而降，彷彿新婦裝飾整齊。我們今天還在恩典時代，也就是教會的時代，教會還在建造當中，教會需要長大、需要成熟。教會需要裝飾整齊，才能夠與基督匹配。基督呢，就像以撒一樣，仍然在田間默想，盼望著他的新婦能夠早日長大，早日成熟。
創世記24章，是非常甜美的一章。用這以撒娶妻的故事，說出了在這世代的末了，有一個宇宙最偉大的婚姻，就是基督要迎娶新婦 — 教會。在那天還沒有來到之前，聖靈就像這老僕人一樣，他非常的忠心、非常的盡職，預備各樣的事物，好把教會帶到基督面前，求神幫助我們。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你。今天藉著我們重生得救，聖靈就住在我們裡面，聖靈也在每天的催促我們 — 基督在等待新婦裝飾整齊。我們每一個蒙恩得救的聖徒，不能夠再拖延時間，必須積極地與聖靈配合，在我們身上做祂變化的工作。教會能早日成為聖潔，沒有瑕疵，成為與基督匹配，成為基督的新婦。幫助我，在我每天的生活中，學會聆聽聖靈的帶領。祝福我的生活能夠討神的喜悅，禱告奉耶穌基督的聖名。
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