創世記 25:9-19
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續讀創世記第25章，今天我們讀9-19節。
9-10節：「他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中，就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。」
在創世記23章，聖經花了一章的篇幅，記錄亞伯拉罕怎麼樣向以弗崙買麥比拉洞，以及連著洞的田地和樹林。麥比拉就是成雙的意思。當亞伯拉罕埋葬撒拉的時候，他就有意有一天他歸到他列祖那裡，他也要被葬在這個洞裡。當他走完一生的道路死了之後，他的兩個兒子，以撒和以實瑪利，就把他葬在麥比拉洞裡。
這篇記載的順序是以撒和以實瑪利，其實以實瑪利是長子，不過他是從使女夏甲所生，而以撒是神應許的兒子。在亞伯拉罕年老從基土拉所生的六個兒子，在亞伯拉罕還沒有死前，就已經打發他們往東邊去了。
和亞伯拉罕葬在一起的，就是他一開始的妻子撒拉。雖然他一生中曾經有兩個妾，一個是夏甲，一個是基土拉，但亞伯拉罕從始至終就知道，只有出於撒拉的，才能成為他的後裔，才能承接神的應許。
11節：「亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳拉海萊居住。」
亞伯拉罕一生大部分的時間是住在希伯崙，他也曾經到了別是巴，但當撒拉過世的時候，亞伯拉罕就搬回了希伯崙。而以撒就一直住在離別是巴不遠的比爾拉海來。比爾，就是井的意思，拉海來，就是那永活者看顧我，the living One that sees me，以撒的一生是安息在神的看顧之中。
12節：「撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。」
以實瑪利出生在亞伯拉罕86歲的時候，之後神13年之久沒有向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕100歲生了以撒，以撒斷奶的時候，因著以實瑪利喜笑以撒，亞伯拉罕就在撒拉的勸說之下，把夏甲和以實瑪利都趕了出去。
當夏甲和以實瑪利在曠野沒有水的時候，神聽見了他們的情形，就差天使，使夏甲眼睛明亮，看見了水井，並且神應許以實瑪利也要成為大國。
13-16節：「以實瑪利兒子們的名字，按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫、 米施瑪、度瑪、瑪撒、 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。這是以實瑪利眾子的名字，照著他們的村莊、營寨，作了十二族的族長。」
果然照著神所應許的，以實瑪利也成為大國，他生了12個兒子，就成為12個族長，這些就都是阿拉伯人的祖先，他們是亞伯拉罕從肉體而生的後裔。雖然連於亞伯拉罕，卻與神給亞伯拉罕的福分，以及神給亞伯拉罕的應許無關。在後來以色列人的歷史中，他們一直成為以色列人的難處。
一直到今天，4000年之後，在中東這個地方，只有以色列這個國家，是承接神當初對亞伯拉罕的應許的。而周圍包圍他們的，所有阿拉伯世界，其實也都是亞伯拉罕的後裔，有一些是出於以實瑪利，更往東邊，就是出於基土拉的六個兒子。
中東那個地方之所以會這麼的複雜，因為在阿拉伯人當中，他們的血緣、他們的歷史，都經過這麼多年的演變，存在著許多內部的矛盾。而能夠把他們團結起來的，除了裡面宗教的信仰，伊斯蘭教，就是外面共同的敵人，以色列人。
而中東一直成為世界和平的一個主要標杆，當中東和平了，世界就和平。當中東有爭戰，也就帶下來許多無休止的爭戰。然而這一切都在神的掌握之中，神是歷史的書寫者，祂是永遠的神。
當初亞伯拉罕在他肉體中所產生的後裔，在當時似乎不是那麼嚴重，並且他也做了妥善的處置。把以撒留在迦南地，其他由妾所生的兒子們，全部往東邊差派出去。然而經過了4000年的發展，又成為今天世界動蕩的根源。這讓人很難想像，卻也在神的掌握之中。
17-19節：「以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖那裡。他子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面。亞伯拉罕生以撒。」
25章作為亞伯拉罕一生的結束。這裡記載的三個家譜，先記了從基土拉而生六個兒子，以及他們的後裔和所住的地方。接著又記了從夏甲而生的以實瑪利，並且從以實瑪利所生出來的12個族長，他們居住的地方。第三個開始記載以撒的一生。
聖經一再告訴我們，我們所敬拜的神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。說出每一個基督徒一生需要有這三方面的經歷，亞伯拉罕的經歷、以撒的經歷和雅各的經歷。因此亞伯拉罕的經歷，只不過是基督徒一生開始跟隨主起頭的經歷。
在亞伯拉罕身上有許多的發起，他是第一個蒙召的人，他是第一個過河的人，他是第一個進美地的人，他也是第一個在信心中一生跟隨主的人。他一生住在帳篷裡，每經過一個，神特別的帶領，他就築壇獻祭。他一生過的是奉獻的生活。我們說過，奉獻就是主權的轉移，這在我們身上是一步一步，一直往前的。
在亞伯拉罕身上，我們看見他一生奉獻的道路中，從地位的轉移，到存在的轉移，到目標的轉移，到勞苦的轉移，最終帶出他內涵的轉變。而他一生奉獻的高峰，就是獻上應許的兒子以撒，雖然是很高，但卻不夠豐富。
在亞伯拉罕的經歷中，他的勞苦還有太多肉體的成分，讓他產生的第一個兒子，以實馬利，就是經由肉體與律法的結合。第二個兒子，以撒是經由恩典，成為那應許的兒子。而當撒拉死了，恩典不在了，他又在他的肉體中產生了六個兒子。
所以我們看到，亞伯拉罕身上，他的生命並沒有成熟，他的內涵不夠豐富。他是一個雄才大略的人，在他身上有許多的發起，許多的起頭，但是在過程中也有許多肉體的成分。
因此從25章開始，就記載了以撒的生活。以撒的一生，補上亞伯拉罕不足的地方，是在於他的承受和享受。以撒一生似乎沒有做太多事情，不像亞伯拉罕，有許多的起頭，他似乎一生都安息在神經由亞伯拉罕，都已經得著的產業。在他的一生中，他是一個能夠安息在神的應許之中的人。
外面看起來好像沒有什麼作為，卻因著他的安息，讓神的恩典能夠從他身上彰顯出來。他也有經歷地位、存在、目標、勞苦的轉變，但因著他能夠享受，因此他的內涵就比亞伯拉罕更豐富。一個人成熟的彰顯，是在於他內涵的豐富，而內涵豐富的流露，就在於他能夠成為別人的祝福，他能夠來祝福別人。
在亞伯拉罕一生中，他是第一個接受麥基洗德祝福的人。麥基洗德是至高神的祭司，然而在亞伯拉罕一生中沒有看到他祝福別人。以撒的經歷就在這一方面比亞伯拉罕更往前了。當以撒年邁的時候，他知道他必須給他的兩個兒子祝福，記載在創世記27章。
然而以撒的生命重在享受，因此當他要祝福的時候，他本來是要祝福他的長子以掃，然而他卻被他的妻子和他的小兒子雅各欺騙，以至於祝福錯人了。但畢竟他比亞伯拉罕往前了一步，他會祝福，雖然在祝福的過程中他不是那麼的清楚。
當他知道這長子的祝福被雅各騙走之後，27:33，「以撒就大大地戰兢，說：你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福；他將來也必蒙福。」他認識他已經祝福了，這祝福就不會反悔。因此小兒子雅各，成為受祝福的那一位。
在亞伯拉罕身上，我們學習要有開始，能夠蒙召，能夠跟隨。在以撒身上，我們學習能夠承受，能夠享受神給我們各樣的供應。而在雅各身上，我們就學習神在我們身上每一方面的製作。雅各的一生是非常羅曼蒂克的一生，也是受苦最多的一生。然而在他晚年的時候，也成為內涵最豐富的跟隨神的人，就顯出他很會祝福別人。
在47章，因為美地鬧饑荒，他不得不到埃及去投奔約瑟。他是一個孤苦老人，但他見到埃及的法老王，是當時地上最有權勢的君王，他一點不覺得自己卑下。47:7，「約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。」向來都是地位高的給地位低的祝福，雖然他去投奔法老，他一點不覺得他的地位低，因為他是蒙福的，他是神的王子。
接著在他老邁的時候，他也為約瑟的兩個兒子祝福，他的祝福就和他的父親以撒完全不一樣。以撒是被欺騙而祝福了小兒子。當雅各為約瑟的兩個兒子祝福的時候，在48:17，「約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。」瑪拿西是長子，以法蓮是第二個孩子，因此在約瑟的認知中，長子是應該得到祝福的，雙倍的福分。因此是應該承接雅各右手的祝福，他以為雅各手放錯邊了，他要來糾正雅各。
18節，「約瑟對他父親說：我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。他父親不從，說：我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」雅各在給約瑟的兩個兒子祝福的時候，雖然當時他眼睛已經看不清楚了，他心中的眼睛十分清楚，他知道將來以法蓮要成為大族。因此他雙手交叉、剪搭著手，右手按在以法蓮的頭上。
接著在創世記49章，雅各又為他的12個兒子祝福，這12個兒子的祝福，就成為以色列12個支派，將來的預言。他年邁的時候的內涵，是如此的豐富，他是完全與神為一。他所說出來的話就成為神的旨意，就成為以色列12個支派的定命。神果然是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你。在你的帶領之下，我們已經走過了亞伯拉罕的一生，他是我們的信心之父，他走過的道路我們也要走。然而他死的時候，生命尚未成熟。謝謝你把我們擺在新約，我們不僅有亞伯拉罕的榜樣，還有以撒的榜樣，和雅各的榜樣。求你繼續祝福我們，每天讀你的話語，讓更豐富的祝福能夠從你的話語，直接供應到我們每天生活的需要當中。幫助我能夠過一個討你喜悅的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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