創世記 26:1-6
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第26章，今天我們讀1-6節。
這一章是在創世記中，記載以撒生平最完整的一章。在25章以前，是以亞伯拉罕的一生，為主要發展的線；25章以後，則以雅各的一生，為主要發展的線，而中間穿插著26章，記載以撒的一生。
以撒一生的特點，是他承受亞伯拉罕為他所預備的。並且，他也在這樣的供備中，他安息、他享受。因此他一生做的事不多，走過的路也不多。而這一章所記載的，我們會發現，他走過的路，亞伯拉罕都走過，他做過的事，亞伯拉罕也都做過。這也說出以撒一生是安息的、以撒一生是蒙福的。
我們特別就這一章的記載，看和亞伯拉罕的記載，有什麼不一樣的地方。亞伯拉罕是第一個蒙召、跟隨主的人，在跟隨主的道路上，他沒有地圖，他必須去揣摩神的旨意。而很多時候，神的帶領是在暗中帶領的。因此，亞伯拉罕可能需要經過失敗之後，才知道自己走錯路了。這也說出，在信心中的跟隨，人需要經過許多的試驗。信心經過試驗就像金子經過火的淬煉一樣，就更顯得寶貴。
而以撒的一生，他已經有亞伯拉罕的榜樣在他眼前，因此他比亞伯拉罕是更往前了。他是站在亞伯拉罕已經走過的經歷上，因此，神的帶領也就不一樣。
1節：「在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。」
聖經一開始，就先把在亞伯拉罕發生的事情提出來，那是記載在12:10。那時候亞伯拉罕剛剛開始跟隨主，進入了迦南地，住過了示劍，在他住在伯特利和艾中間的時候，碰到了饑荒。在26章，聖經特別先把那一次的饑荒提了出來，當然，它也要讓我們知道，在那一次的事件中，亞伯拉罕最終就離開了神應許的美地，下到了埃及。
在埃及，因為稱撒拉為妹子，結果撒拉被埃及王取走。在整個事件中，神沒有對亞伯拉罕講話，神卻在暗中保護撒拉，降大災給法老的全家，以至於法老急忙的把撒拉送回給亞伯拉罕。並且給了亞伯拉罕許多的財富，亞伯拉罕才離開了埃及，又回到神所應許的迦南地。
所以，26章第一節開始，先告訴我們，提醒我們，在亞伯拉罕的時候也有一次饑荒。而這時，又有饑荒。美地有饑荒，是一件很特別的事。美地不是應該有神的祝福嗎？ 不是流奶與蜜之地嗎？為什麼美地還會有饑荒呢？
其實，今天的教會生活就像在美地裡一樣。今天的教會生活，有時神也容許有饑荒；饑荒就是對人信心最好的試驗。教會生活，神的話語豐富、神的供應全備。當你有福氣在這樣的教會生活中，你就應該好好地跟上，藉著每天讀經、禱告、藉著屬靈的吃喝，讓你屬靈的生命可以成長。你的信心，也能在神的話上有根有基。因為在神主宰的權柄中，饑荒是會來到的。
當教會有了饑荒，當神的話語稀少的時候，就要把聖徒們的情形試驗出來。試驗的目的，是要讓你知道，你在哪裡？以至於從試驗中重新站起來，就能夠更積極地跟隨神。
亞伯拉罕在美地碰到饑荒，就往埃及走了，而以撒呢？以撒就往基拉耳去，到非利士人的王，亞比米勒那裡。基拉耳是要往埃及路上的必經的一個站口，那時候非利士的王，亞比米勒還在基拉耳。亞比米勒是一個頭銜，就是 ── 我父親是王，my father is king。非利士人的王，都叫亞比米勒，這個亞比米勒，和在20章 ── 亞伯拉罕下基拉耳碰到的亞比米勒，應該不是同一個人，或許是當時那個亞比米勒的兒子或者是孫子。
2節：「耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」
當亞伯拉罕碰到饑荒，就下埃及。神選擇暗中保護亞伯拉罕和撒拉。對於以撒呢？他碰到饑荒，他的本意，應該也是要下到埃及去的，結果他走到中間站，走到基拉耳的地方，神就向他顯現。神就明白地提醒他，告訴他說，你不要下到埃及地去，你應該留在我所指示你的地方。
以撒因著有神明明的提醒，以撒就沒有繼續往南走，他就留在基拉耳；終以撒的一生，他從來沒有離開過應許之地。這也就是以撒和亞伯拉罕不一樣的地方。因為，他是一個承受的人，亞伯拉罕所走過的路，都成為他的榜樣。
3節：「你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」
當亞伯拉罕第一次遇到饑荒，下到埃及，因著神暗中的保護，他得著許多財富，又回到了迦南地。因著他的財富甚多，到後來，他的牧人和他侄子羅得的牧人，不能夠和平相處，以至於羅得就離開了亞伯拉罕。
在羅得離開之後，神才向亞伯拉罕顯現，並且對亞伯拉罕說話，記載在創世記13:15，「凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那麼多。」神容許亞伯拉罕走錯了路，下到了埃及，但經過神的保護之後，至終又回到神要他所在的地方。這時候，神才向他顯現、神才向他祝福。
而對以撒呢？在他下埃及的半途中，到了基拉耳，神就向他顯現、神就提醒他，不要去埃及，並且就向他祝福說：「你要寄居在這地，我必與你同在，我必賜福給你，我要將地賜給你和你的後裔。」接著又加了一句，「我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」
其實，神向以撒所說的話，就是神曾經向亞伯拉罕所說的話。但這時候呢，當神來提醒以撒，神特別告訴以撒，我要堅定我向你父親亞伯拉罕所起的誓。神祝福以撒，是因為亞伯拉罕的緣故。而以撒既然承受了亞伯拉罕的一切，因此神給亞伯拉罕的祝福，也就落在以撒身上。神怎麼樣把地賜給亞伯拉罕的後裔。照樣，神把地賜給以撒的後裔。
親愛的弟兄姊妹，從某個角度而言，今天我們都是以撒，我們比亞伯拉罕有福多了。亞伯拉罕跟隨主的時候，手中沒有地圖，他必須一站、一站地，在摸索中去揣摩神的旨意。然而在以撒身上，我們看見亞伯拉罕的經歷，已經顯在他眼前，並且，神是照著對亞伯拉罕的應許，來賜福以撒。
今天我們一樣，一方面我們來跟隨主，我們也不知道神怎麼樣來帶領我們，但感謝主，我們手中都有一本聖經，就是神對我們所說的話。因此，我們是可以藉著聖經來認識、來明白神的旨意的。我們的確比亞伯拉罕有福。
4節：「我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福；」
這句話，也是神曾經向亞伯拉罕講過的。在創世記15章，神帶亞伯拉罕出去看星星，並且應許他的後裔，要像天上的星那麼多，亞伯拉罕信神，神就以此為他的義。
同樣的祝福，神也給了以撒。神要將地賜給他的後裔，並且，地上的萬國，都要因你的後裔得福。當然這個後裔，或者在加拉太書，保羅告訴我們的 ── 就是那個單數，就是指耶穌基督。
神給亞伯拉罕的福、給以撒的福，不單只是為了以色列族，也是為著地上的萬國的。因為有一天，神的兒子要親自來到地上，為人償還了罪的代價，被定在十字架上。並且祂從死裡復活、賜下聖靈，讓人能夠因著相信，而成為神的兒女。因此，萬國都要因這一個後裔而得福。
5節：「都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」
神就把祂賜福的原因告訴以撒，都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。亞伯拉罕跟隨的時候，手中沒有聖經，他只能一步一步跟隨神的帶領。神經常對他說話，而亞伯拉罕都聽神對他所說的話。神對他所說的話，就包括了祂的吩咐、祂的命令、祂的律例、祂的法度。
經過亞伯拉罕、以撒、雅各，一直到了摩西的時候，神的話語就開始被寫出來了。有了律例、典章、法度，到了新約，我們更有福了。神所說的話，就成為一本書，包括舊約39卷，新約27卷。一開始，起初，神創造天地；到聖經的最後一卷書，啟示錄的最後一章22:18-19，「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分。」也就是說，神的話語已經完成了，你不能增加什麼，你也不能減少什麼。
因此，新約的聖徒，我們手中有一本神完整的說話，從開始到結束。我們如果真正想要跟隨神的帶領、要真正明白神的旨意，其實，神的話已經完成了，已經顯明在我們手中的聖經。神將亞伯拉罕的福，應許給以撒，因為是亞伯拉罕自己本身聽從了神的話。今天也是一樣。我們蒙福的秘訣，就是能夠明白神的話。
26章一開始這五節當中，神清楚地告訴以撒，你不要下埃及，你要留在我指示你的地方。我給你父親亞伯拉罕一切的福分，就能夠都應驗在你身上。
6節：「以撒就住在基拉耳。」
以撒是一個順服的人、他是一個會享受安息的人。在他的順服中，他甚至情願被他的父親獻在祭壇上；在他的安息中，他等待父親為他預備一個，與他匹配的妻子利百加。因為，他是一個懂得承受和享受的人，因此他碰到饑荒，他想下埃及，神明白地告訴他，他就聽神的話，他就留在基拉耳。
在聖經中我們講過，埃及是預表世界，是一個沉溺於肉體的享受、肉體的放縱的世界，因此，神要我們離開埃及、出埃及。而基拉耳呢？ 一個介於迦南地和埃及的地方，是一個可以講禮的地方。亞伯拉罕時代的亞比米勒，聖經稱他是心正手潔，是預表一個屬魂的世界，人照著知識善惡樹的原則生活行動。不是神要以撒長期居住的地方，但因美地鬧了饑荒，神允許他下到基拉耳，成為他的暫時居住之地。在26章繼續的發展，我們就看到，神怎麼樣藉著環境，重新再把以撒帶回到別示巴。
親愛的弟兄姊妹，當我們讀26章 ── 以撒的一生，我們要學習和以撒一樣，能夠承受神在基督裡面，給我們一切的供應，學習從神的話語中來明白神在我們身上的帶領。
我們一同來禱告：主啊，以撒是怎麼樣一個能夠安息的人，幫助我們也學會，每天安息在你的話語裡。謝謝你，今天對我們還是有豐富的話語供應，讓我們能夠在你的話語中，找到我們安息的地方。我學習在日常生活中，發生的每一件事，都能夠帶到你面前求問。並且，藉著你已經在聖經中，對我們所說過的話，再一次來向我們說話，賜給我們一個可聽的耳朵、一個柔軟的心。願意聽你的話、願意遵守你的話、願意跟隨你的帶領。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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