創世記 26:12-22
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第26章，今天我們讀12-22節。
12-14節：「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。」
當以撒逃避在美地的饑荒，下到了基拉耳，暫時居住在那個地方，他就開始在那地耕種。因著耶和華神的賜福，他居然有了百倍的收成。亞伯拉罕、以撒本來都是牧羊的，他們並不擅長耕種，然而有神的祝福，雖然他們是暫時居住在基拉耳，也學著非利士民耕種，但他的耕種有神的祝福，因此，他得到了百倍的收成。他就昌大，日增月盛，成了大富戶，又有牛群、羊群，許多僕人，非利士人就嫉妒他。
非常特別的，在這裡我們看到神特別祝福以撒，在大饑荒的時候，還有百倍的收成。他不僅開始學習耕種，他同時還保留著他本來牧羊的職業，因此兩邊都豐收，以至於成為非常的富有。結果，非利士人就開始嫉妒他。似乎，神祝福以撒的目的，就是要讓他周圍的非利士人來嫉妒她，以至於讓他不能再留在基拉耳。
親愛的弟兄姊妹，其實這也是一個很好的功課。跟隨神的帶領，不是看環境是否順遂，有時候反而是因為我們太安逸了，太蒙神的祝福了，因此引起和我們同居住的人的嫉妒，讓我們不得不離開那個地方。
神帶領的方式有許多種，根據每個人不同的需要，神用不同的方式帶領。在以撒的經歷中，重在承受；因此，神藉著他的承受，讓他享受了許多的祝福。這祝福讓他的鄰居覺得不安，開始來嫉妒他。
15-16節：「當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。亞比米勒對以撒說：你離開我們去吧，因為你比我們強盛得多。」
因著神豐富的祝福，至終讓亞比米勒王不得不向以撒說，請你離開我們吧，因為你比我們強盛得多。一個講理、一個相對公義的亞比米勒王，他看到以撒一再的蒙受神的祝福，開始強盛了，他會覺得不安。怕以撒起來欺負他們，因此他就叫以撒離開那地。
親愛的弟兄姊妹，我們是走天路的客旅，這地不是我們的家，我們的家是在天上那更美的家鄉。當我們在地生活的時候，神主宰的權柄或許祝福我們、或許讓我們經歷一些困苦，但這些都是過渡時期。
亞伯拉罕一生開疆闢土，神對他的應許記載在創世記13:14-17，神要他舉目向東西南北觀看，凡他所看見的一切地，都要賜給亞伯拉罕和他的後裔。第17節：他就吩咐亞伯拉罕說，「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」亞伯拉罕在世，果然是縱橫走遍迦南美地，因為他是牧羊人，羊需要水源，因此到了許多地方，就在那個地方鑿井；他所鑿的井也成為他縱橫走遍那地的一個見證。至終，因為神祝福他，那時的亞比米勒王，來請求與他立約，要亞伯拉罕厚待基拉耳本地人的後裔。
神對以撒的帶領完全不同，他不需要出去開疆闢土，他是一個在恩典中長大，在恩典中承受，並且，在恩典中享受神給他的一切祝福，結果神也使他成為大富戶。
亞伯拉罕的富有是藉著他的開疆闢土，而以撒的富有是藉著他的承受。而他在承受中，並不是什麼事都不做，而是繼承或是做亞伯拉罕所做過的事。因此，在15節，聖經的作者特地把以撒一生中最重要的工作，提了出來。就是當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住了、填滿了土。以撒的工作，就是重新把這些井挖掘出來。
接下來從17節到22節，就記述著以撒挖井的歷程。我們先來看看挖井這件事情。亞伯拉罕是第一個蒙召的，神帶他走過一生的道路，因著他忠心的跟隨，他挖了很多井。在曠野地帶，水是來自於井，水預表恩典，井就是恩典的源頭，預表我們對基督的認識。
正如耶穌對撒瑪利亞婦人所說的，人若喝我所賜的水，這水要在他裡面成為泉源，直湧到永生。我們每個人的心中也都有一口井，一口井能夠連到天上那永活的江河。亞伯拉罕挖了許多井，說出他對於神恩典的認識是越來越多、越來越高、越來越深的。好像在我們之前，有許多屬靈的偉人，把他們一生對於基督的豐富，變成了許多美好的見證，這些都是基督徒當中，寶貝的產業。
非利士人呢？他們不像埃及人，用各樣肉體的享樂來誘惑基督徒。非利士人是講道理的、是講公平的，然而他們卻沒有神。因此，把許多知識、道理塞滿了這活水的井。親愛的弟兄姊妹，當我們不小心落入了一個似乎是講理的社會，我們就落入了與世人之間，許多道理上的爭執、許多的辯論，就好像今天許多哲學不同的思潮一樣。結果，我們的活水井就被塞住了。
以撒一生所做的事，就是重新把這些井挖出來，讓活水能夠再重新流通。在以撒身上，我們要學習一個功課，就是要經常檢驗，我們自己內心的那口井，是不是被許多不屬神的事物塞滿了？或者是思慮煩惱，或者是如何和人爭強較勝，甚至於是許多事工、慈善事業，同婚、墮胎等等一些事情，不知不覺，就塞住了我們心中的那口井。以至於我們對於神恩典的享受和承受慢慢減少，甚至於乾涸了。這時候，我們就要學習以撒挖井。接下來我們來看以撒挖井的經歷。
17節：「以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。」
他們本來是在基拉耳，是個高地，因著亞比米勒王要求以撒離開基拉耳，以撒就離開了，就往低處走，到了基拉耳谷。通常在谷中是比較不好的地方，以撒願意謙卑，願到一個比較差的地方去，他不願意跟亞比米勒王有任何的爭執。
18節：「當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的，叫那些井的名字。」
以撒走過他父親亞伯拉罕走過的路，並且重新挖掘他父親挖過的井。把非利士人塞在井中的各樣事情，又把它挖掘出來。之後，以撒就照著他父親曾經叫過那井的名字，仍然稱那井。這是一件非常有意義的事情。
從主耶穌基督復活升天，賜下聖靈在地上，開始教會，教會到今天已經快2000年了。神曾經興起許多屬靈的僕人，他們花他們一生的功夫跟隨神、讀神的話，並且把他們對神的經歷，記在他們的著作中。
今天我們真的是蒙福的，這些都是我們寶貝的水井，是我們前面的亞伯拉罕們，他們曾經挖過的。但經過了快2000年，經過了許多文化的衝擊，不同哲學的思潮以及流行的文化，讓這些古水井都被塞住了。如果我們真有以撒的眼光，願意把這些水井再重新挖出來，回到前面神的僕人的亮光中，這些都會成為我們的豐富。
19-20節：「以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：這水是我們的。以撒就給那井起名叫埃色（就是相爭的意思），因為他們和他相爭。」
接著，聖經就記載以撒親自挖出來的幾口井。第一個，就是在基拉河谷中，他們挖到了一口活水井，當然這井是以前亞伯拉罕先開挖的。因為水源是非常寶貴的，以撒的僕人挖到了水井，消息被基拉耳的牧人知道了，他們就來和以撒的牧人相爭，並且說這井是我們的。以撒給那井起名叫埃色，就是相爭的意思。
當我們來讀神的話，在神的話語中來挖掘，且挖出了以前神的僕人所看到的東西。不要高興得太早，通常第一個帶來的就是爭戰：基拉耳的牧人們會來說：這是我們的。
神的兒女來到神的話面前，我們一定要高、一定要寬大。神的話是屬神的，並且是要供應出來，給神所有的兒女的。神讓你看到新的亮光，亮光是屬於神的兒女的，不能夠據為己有。基拉耳的牧人來和以撒相爭的時候，以撒的反應是我們的榜樣，他就讓。我們的神是大的，我們的神是豐富的，別人要來強佔，我們就讓，一點問題都沒有。你這裡讓，神就在另外一邊給你祝福。
21節：「以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿（就是為敵的意思）。」
有時候，這些基拉耳的牧人真的是不講理，一口井他們占了，當你退讓，你挖了另外一口井，他們又來跟你索取。因此以撒就給這口井起名叫西提拿，那就是他們來與我為敵的意思。
22節：「以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）。他說：耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」
以撒的經歷也應該是我們的經歷。當我們開始來挖我們心中的井的時候，剛開始挖到了活水，我們這個人也不夠寬闊，神會興起環境，讓別人來與我們相爭。神要我們學的功課就是退後、多讓一步，再繼續去挖掘。從埃色挖到西提拿，最終挖到利河伯，這是我們必須有的經歷。
神要在我們挖井的過程中，學習寬闊的功課。知道祝福的源頭是神，當別人來與我們相爭，我們可以退讓，因為神的祝福會更加的豐富。同時，我們也必須制止自己，不要成為基拉耳的牧人。許多神的工人在拓展教會的時候，缺乏這樣的寬廣，經常宣稱：這個地方是我的地盤，這個地方是我勢力影響的範圍。甚至於為了要擴大自己的勢力範圍，和其他教會、其他神的工人產生爭執，這是非常要不得的。
神給我們的路是寬廣的，神話語的供應是豐富的，只要我們願意去挖。2000年的教會歷史中，有太多的枯水井值得我們去挖。神的恩典是為著每一個屬於祂的兒女的，並且，神的恩典是越分享、越豐富的，越挖掘、越寬闊的。總有一天，神要把我們帶到利河伯，在那裡享受神豐富的供應。
親愛的弟兄姊妹，你心中的那口井，現在裝滿了什麼呢？但願我們都誠實地在神面前省察，讓神帶我們到寬闊之地。
我們一同來禱告：主啊，我們感謝你。在過去的2000年，你賜給你教會許多的豐富。雖然有些豐富，因為時代久遠，不知不覺都被塞住了。幫助我們，必須學以撒挖井的功課，挖掉任何不屬於你的大小石頭。讓這井能夠重新接上天上的活水，讓聖靈的水流，能夠傾倒下豐富的恩典。祝福我每天讀經的時間，都是一個挖井的過程，讓你把我帶到寬闊之地。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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