創世記 26:23-25
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第26章，今天我們讀23-25節。
23節：「以撒從那裡上別是巴去。」
別是巴是神命定以撒所要住的地方。這個經節看起來有點輕描淡寫，但為了把以撒帶到這一個位置上，神實在是花費了極大的功夫。在以撒的生活中，藉著聖靈來帶領，讓他一步一步的跟隨，最終，來到了神要他在的位置，就是別是巴。
我們先花一些時間來看看，以撒他這一生到底住過哪些地方？人的住處非常重要，人最終一定要到神為你應許的地方，這樣你才能夠在合適的位置，來經歷神為你預備的恩典，讓你能夠在生活中為神做見證。
亞伯拉罕的一生是如此，他從一開始在加勒底的吾珥，神來呼召他。他先到了哈蘭，在哈蘭那邊停下來之後，神就把亞伯拉罕的父親他拉取走。這時候，亞伯拉罕才開始真正地過了大河，進入了美地。進美地之後，神一步一步的帶領，帶領他經過示劍、經過伯特利和艾中間，最終，大部分時間留在希伯崙，就是與神的交通中。最後他到了別是巴。
亞伯拉罕是第一個跟隨主的人，神帶領他經過的每一個站口，都是一個新的經歷、一個重新的開始。也說出每一個跟隨主的人，一開始需要經過的站口。以撒不一樣，以撒是生在敬虔的亞伯拉罕家中，一生下來就是被祝福的，在他有承受、有享受。因此神給他的帶領和給亞伯拉罕的帶領不一樣，即便如此，他還是要經過他自己的站口。
今天，我們就來看一看以撒的住處。亞伯拉罕死後，以撒住的第一個地方，在創世記25:11，以撒靠近庇耳拉海萊居住。「庇耳」的意思是井，「拉海來」說出：神是看顧人的神。以撒一生，住處的地方都不缺乏井，多有活水的供應。當他開始自己獨立生活，他的第一站是在庇耳拉海萊。
這是一個神看顧的地方，但卻不是神心意所在的地方。為什麼呢？我們就要看庇耳拉海萊第一次出現是在哪裡？ 在創世記16:14，那一段經文，講到夏甲不堪撒拉的苦待，她逃了出來。到了曠野，被神的使者遇到，神的使者要她回到撒拉那裡，並且應許她腹中的孩子要成為大國，且住在他眾弟兄的東邊。夏甲因為得到神的看顧，就把那口井命名為庇耳拉海萊。
所以，這口井意思是，當你離開了恩典的立場，因為神的愛，你能夠享受神的看顧，但這並不是神應許的地方。我們一定要認識環境中的順遂，當環境中有神的看顧、有神的保護，這個地方不見得是神應許給你的地方。神的旨意有兩面，一面是祂許可的旨意，一面是祂上好的旨意。神至終要把你帶到祂上好的旨意 ── 就是祂應許的地方。
然而，當人跟不上，當人軟弱、失敗，神還是滿了憐憫，神依然看顧，神依然保護。目的就是要至終，把我們帶回到神上好的旨意裡。因此，以撒一開始是住在庇耳拉海萊，就是雖然離開了神恩典的立場；就像當時夏甲離開撒拉一樣，因為撒拉預表恩典，但人有神的眷顧。
因此，神就在環境中來預備，使那地遭受饑荒。而以撒呢，就在饑荒中逃到了基拉耳。基拉耳這個字的意思就是寄居之地。這裡是你暫時居留的地方，不是你永遠居住的地方。
以撒在基拉耳稱利百加為妹子，被基拉耳王亞比米勒對付之後，神還是百般地看顧他。結果，以撒就在那裡開始學習耕種，同時他也繼續放牧。因著神特別的祝福，他有了百倍的收成，而變得非常的富有，就引起了基拉耳民的嫉妒。因此基拉耳王就明白地告訴以撒，請他離開那個地方。
這裡再一次說出，當我們享受神豐富的祝福的時候，我們所在的地方，不見得是神應許的地方。很多時候，我們在跟隨神的路途上，錯誤地把神豐富的祝福，看成是神的旨意，因而在寄居之地滯留不走。這一件事情上，以撒的心是柔軟的。當亞比米勒王告知他必須離開，他馬上就離開。因為他是一個順服的人，他一生不願意與人爭競，他願意把他的前途，擺在神的恩手中。因此，他離開了基拉耳，就繼續往下走，走到了基拉耳谷。
一方面他願意自己卑微，願意接受似乎不合理的待遇，然而，神的祝福從來沒有離開他。到了基拉耳谷，他開始了他一生最重要的功課，就是挖井。他挖的井都是他父親亞伯拉罕挖過的，重新把石頭挖掉，讓活水的泉源重新湧流；並且他還用他父親稱過的名來稱那些井。然而神的手並沒有離開他。在基拉耳谷，那裡還是一個寄居的地方，還不是神應許給以撒的地方。
因此，在基拉耳谷，他有了三段的經歷。第一段是在埃色井，他掘到了活水井，基拉耳的牧人就來跟他搶，他就把那井叫為相爭，並且非常慷慨的，如果你要跟我爭奪，我不跟你爭，這個井就給你。他就繼續往前走，到了西提拿，又得到了一口活水井，結果基拉耳的牧人又來與他相爭，並且爭的更為兇猛，他就把那口井取名為西提拿，就是為敵的意思。雖然別人與你為敵，你卻願意退讓，這是以撒的心態。他就再繼續往前走，到了利河伯又掘了一口井，神真的是祝福他，不管到哪裡，都有一口活水井為他預備。這個時候，基拉耳的牧人不再與他相爭，他就把這口井取名為利河伯，就是寬闊的意思。相爭、為敵、寬闊，這是神要我們在寄居之地所學的功課。
親愛的弟兄姊妹，我們都是走天路的客旅，在這世上，我們是寄居的。然而我們在寄居的過程中，神還是要我們學習這樣的功課：不與人相爭、不與人為敵，最終到達一個寬闊之地。世人仰望看得見的財富、使得上力的權勢、以及被人稱羨的地位。然而，神要他的兒女寄居在世上的時候，過一個與人無爭、與人無傷的生活。寧可退讓，一直到最後，能夠得到寬闊之地。
因為我們真正的活水供應，來自主耶穌基督。這些都是必要的經歷，但這些站口，都不是神應許的地方。有太多的基督徒到了利河伯就是寬闊之地，就以為這是神的應許，就留著不走，結果可惜，還是在寄居之地。
我們也不知道以撒在利河伯待了多久，但是時候到了，在聖靈的帶領下，就到了別是巴。別是巴第一次出現，是在21:25-34的地方，那裡因為神豐富的祝福亞伯拉罕，亞比米勒王就來求亞伯拉罕與他立約。亞伯拉罕用了七隻母羔羊作為他挖了一口活水井的證據，並且為那口井取名為別是巴井。
在那裡，他與亞比米勒立約，並且在那裡栽種垂絲柳樹、並且求告耶和華永生神的名。別是巴說出一個美好的教會生活，那裡有羔羊死和復活的見證，有豐富的生命供應，像垂絲柳樹一樣，並且在那裡經歷神 ── 是那永遠的神。別是巴就是神應許以撒所住的地方。
24節：「當夜，耶和華向他顯現，說：我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」
請注意「當夜」這個詞，神在那邊等候以撒；以撒也走了一些漫長的路，最終回到了神的應許之地。神迫不及待的，就在那個晚上向以撒顯現。
所以，一個神所應許的地方，是神顯現的地方。不是神看顧你的地方、不是神賜福給你的地方、也不是神保護你的地方。因為神愛我們、神看顧我們、神賜福我們、神保護我們。然而，神要我們所在的地方，是祂應許的地方、是祂顯現的地方，神藉著祂的顯現來印證祂的應許。
親愛的弟兄姊妹，你今天所在的地方，是不是經常有神的顯現？還是你仍然在人生過度的站口？我們都可以在神面前仔細地思考，當你來到一個合適的位置、正確的立場，你會很清楚神為什麼讓你在這裡。而當你向神禱告的時候，神會藉著聖經，給你非常直接的答應，讓你知道這就是應許之地。
應許什麼呢？神對他說，「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你。」來到神的面前，人懼怕的反應是非常正常的。亞伯拉罕也有幾次，神向他顯現的時候，叫他不要懼怕。因為神是聖潔、公義的神，而我們是不潔、有罪的人，因此來到神面前，我們自然應該畏懼。然而，神要我們不要懼怕，祂要賜福給我們、祂要與我們同在。
神對他說，「要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」以撒不僅他一生挖過的井，都是亞伯拉罕挖過的，就是神對他的祝福，也是因為亞伯拉罕的緣故，他的一生果然都是承受的一生。
一個健康的基督徒，一定要學會以撒的功課，就是安息在神的話語中，享受在神的供應中。耶穌基督已經為我們預備好，各樣的救恩，我們只要安息在耶穌基督裡面，我們自然就能夠承受，神藉著基督給我們的應許。神因亞伯拉罕的緣故，要使以撒的後裔極其繁多。有了神的顯現之後，以撒的反應也非常直接。
25節：「以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。」
有神的顯現，我們一定對神有一個更新的認識。每一次更新的認識，我們一定要築壇，再一次把自己奉獻在神的恩手中。以撒築壇之後，就在那裡求告耶和華的名。神的名包含神的一切所是和所作，藉著我們求告神的名，就能夠經歷神為我們所預備的。之後，他就在那裡支搭帳棚，這裡就是他應該住的地方。
親愛的弟兄姊妹，你找到了你的別是巴嗎？ 別是巴預表一個豐富的教會生活，在那裡你有享受、你有供應、你有勞苦、你有服事、你有見證，你會很清楚，這是神要你在的地方；就是一個豐富教會生活的表顯。
我們一同來禱告：主啊，祝福我所在的教會生活，這裡有你的顯現、有你的祝福、有你的供應，幫助我也學習奉獻的功課，願意讓自己完全委身在我所在的教會生活中。一方面得到供應，一方面也藉著我的服事，讓別人得到供應。祝福我所在的教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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