創世記 26:25-35
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第26章，今天我們讀25-35節。
昨天我們讀到以撒，最終回到了別是巴，別是巴預表教會生活。他回到了一個對的位置、站在一個對的立場上。當他回到別是巴，神就向他顯現，並且，神再一次向他確定祝福，就是神曾經給亞伯拉罕的福，現在都要賜福給以撒。
25節：「以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。」
以撒就在那裡，築了他生命中的第一座壇，把自己奉獻給神，並且，在那裡求告耶和華的名。這時候，他心裡踏實了，就在那裡支搭帳棚。他知道這裡是神應許給他的地方，也是他長久居住的地方，他的僕人便在那裡挖了一口井。我們看到以撒的次序，是先築壇，然後求告神的名，把自己奉獻給神，再來求神、仰望神各方面的保護和賜福，然後自己就決定，我要住在這裡、在這裡搭棚。日常生活一定需要水，因此他就差他的僕人去挖井。水是為著每天生活上的供應。
一旦我們在一個對的位置上，我們先把自己奉獻給神，仰望神各方面的帶領、並且向神立定志向：這是你安排我的地方，我就在這裡支搭帳棚，之後再來顧及我日常生活的需要，這是一個對的次序。太多的時候，我們先顧到自己日常生活的需要，而忘記了神在我們身上的帶領。以撒經過饑荒，到了基拉耳轉了一圈，他學了功課。當他再回到神應許的地方，他老練了，他先顧到神的需要，然後再叫僕人去挖井。
26節：「亞比米勒，同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。」
亞比米勒王帶著兩個人，一個是亞戶撒，相當於是他的國策顧問，是個文官，又帶著他的軍長非各，是他的武官。從基拉耳來到了別是巴，求見以撒。
27節：「以撒對他們說：你們既然恨我，打發我走了，為什麼到我這裡來呢？」
以撒講話非常直接。這應該是他在基拉耳，因著蒙神祝福，以至於亞比米勒王要他離開基拉耳。之後，他就轉到了基拉耳谷，他是一個謙卑的人，就到一個別人不願意去的地方。結果，在那裡也經歷了一些事情，讓他覺得不受歡迎。因此他說，你們既然恨我，打發我走，那現在為什麼還來這裡找我呢？以撒這句話其實也是對我們每一個基督徒說的。
一方面，我們是神的兒女，我們是屬神的，我們應該站的位置是別是巴，就是我們的教會生活；然而我們還是活在這個世界裡。當你活在世界裡的時候，就像以撒在基拉耳和基拉耳谷的時候，世人是恨你的。因為，整個世界裡面的原則是個 zero sum game 是個零和遊戲，也就是說，你多拿了，別人就少拿了。當你留在世界裡面，而神要祝福你，你對於其他人就是個威脅。這是以撒他在基拉耳和在基拉耳谷所感受到的，這也是非常真實的，就是今天，仍然發生。
後來以撒就跟隨神的帶領，離開了基拉耳谷，來到了別是巴。真正來到一個神應許他的地方，一個教會的立場。就在這時候，亞比米勒王反而非常慎重的，帶著他的文官和武官來找他，要與他立約。
28-29節：「他們說：我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。」
原來，當以撒一家人在基拉耳和基拉耳谷的時候，他們清楚地看到，神是賜福給以撒這一家人的。然而，當時他們還留在基拉耳谷。以今天的話來講，還留在世界裡的時候，你得到祝福，對他們來講就是成為他們的威脅，他巴不得把你趕走。
當你留在世界裡面的時候，他們不會來跟你立約。就像以撒，他後來到了基拉耳谷，先是在埃色，經歷了別人與他相爭的光景，他選擇退讓；後來又到了西提拿，別人呢？竟步步緊逼，雖然你退讓，他們仍然與你為敵，至終以撒又走了一站，到了利河伯，到了一個寬闊之地。
也就是說，當世人來與你相爭、與你為敵、你就讓。他們要什麼、給他們拿去，至終，你會到一個寬闊的地方。然而，在以撒的感覺裡，他們是恨他的，雖然好像可以和平共存，但畢竟價值、生活，原是不一樣的，你不與他們爭，他們卻看你還是競爭者。在這種情形下，有表面的和平，卻不能真正地立約。
親愛的弟兄姊妹們，不知道你有沒有清楚地看到這一點。在每一個基督徒的生活過程中，神讓我們活在世界上，卻不屬於這個世界。 We are in the world but not of the world。可是當你還留在世界裡，和周圍的世人，彼此還有利益的衝突的時候，我們不是那麼容易向世人作見證。
主要原因，是因為我們的老我都還在，一旦有利益糾葛，甚至於利益的衝突，我們很難放下我們的自我。因此，經常容易與別人有利害的衝突，雖然很多時候你願意放下，但是在別人的心目中，只要你還在那裡，你就是個威脅。在那樣的光景下，其實我們是不容易向世界做見證的。
就像以撒，他很謙卑的、很順服的，一站一站，從基拉耳到埃色、到西提拿，甚至於到了利河伯，已經到了一個寬闊之地，已經要過一個與人無爭的生活。但這個時候，你還是在世界裡，你還沒有真正來到一個合適的位置，合適的立場。只有當你離開了基拉耳谷，來到了別是巴，是神所應許給你的地方。這時候，別人才真正認識，原來你所看重的，不是地上的這些人、事、物和財物，他們才會要來與你立約。
親愛的弟兄姊妹，這像不像一個基督徒，一生的生活中，神也安排你在世上有職業，在你從事世上事業的過程中，你是否經歷過埃色、別人來與你相爭；你是否經歷過西提拿，別人來與你為敵；你是否經歷過利河伯，最後你到了一個寬闊之地，能夠和諧地與別人在世上過生活。
到了這個時候，可能就是神要你放下工作的時候，神要你專一地回到別是巴。在那裡築壇獻祭，在那裡求告耶和華的名，在那裡支搭帳棚。當你走到這一步的時候，你會發現，以前，在世上與你有一些利害衝突的那些人，反而都成為你的好朋友。他欣賞、他認識你身上有神的祝福，他來到你面前，求你與他立約。
雖然，他們說的話不見得真實。像亞比米勒對以撒說，我們不曾害你們，一味的厚待你，並且打發你平平安安地走。事實上，以撒有點像是被趕走的，在他們搶他水井的時候，並沒有公義、公平地待他。然而，有一件事情是他們看得到的，就是神是賜福以撒的。因此，一旦當你離開了基拉耳谷，你回到了別是巴，在這裡與他們沒有任何利害的衝突了，他們就要來與你立約。
30-31節：「以撒就為他們設擺筵席，他們便吃了喝了。他們清早起來，彼此起誓，以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。」
以撒在這裡活出一個非常美好的見證，這也是今天教會向世界做見證的方式。不是我們參與到世界各樣的事物中，在那邊對別人指指點點，要這麼做、要那樣做。
神沒有要我們把我們的信仰、和我們信仰的價值系統，加到屬世的組織裡面。神反而要我們回到我們教會生活的所在，單單純純的築壇、獻祭、支搭帳棚。當我們這樣對於世界活出一個美好生活的見證，在這裡，我們接待那些來求我們與他立約的人。
以撒就慷慨地為他們擺設宴席，給他們吃、給他們喝，並且照著他們所要的與他們起誓，然後打發他們走，讓他們平平安安地離開。為著地上的一些事、物，教會與世人爭執是非常不智慧的。當你與別人爭鋒相對，你怎麼樣向他們傳福音呢？當你在別人面前沒有一個美好的見證，你又怎麼說服他們來跟隨主呢？當你堅持，你在地上獲得什麼樣的利益、要得什麼樣的權柄，最後產生的就是爭競，就是彼此為敵。
馬太福音五章在那天國的憲法裡，5:9-10，「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」當以撒活出一個美好的見證，與亞比米勒王立約，並且打發他們平平安安地離開。
32-33節：「那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他，說：我們得了水了。他就給那井起名叫示巴，因此那城叫作別是巴，直到今日。」
當教會有了一個美好的見證，他是與世界分別出來的，卻又是使人覺得羨慕，要來與你立約的。立什麼約呢？ 我不干擾你，你也不干擾我。
教會是神國掌權的範圍，這個世界今天還不是，只有當耶穌基督回到地上的時候，才能夠在地上建立一個屬天的國度，這不是我們人的手所能做成的。當以撒有這麼美好的見證，接著，神豐富的祝福就來到，他們挖的井就流出水來。以撒就照著他父親曾經給那地方的名字，就把那地方叫做別是巴，就是盟誓的井。那是一個美好教會生活見證的地方。
親愛的弟兄姊妹，要有一個美好的盟誓的井，我們必須第一個，先站在合適的地方、站在一個合適的立場，是神所應許的地方。在這裡我們與世人立約，我們不需要把基督徒的價值，強加在我們所處的社會系統裡。同時呢，我們熱心款待每一個願意來的人，教會不做革命的事，教會不去改變教會之外的社會制度。教會卻要改變一個、一個的人，讓他們認識，他們需要神的救恩。並且，這些接受白白恩典的人，能夠加入教會，這是教會今天所需要的見證。
親愛的弟兄姊妹，教會是屬靈的，教會是屬天的，教會是所有屬神的兒女來在一起，敬拜、讚美、彼此有交通、一起過生活的地方。我們一定要維持教會的純潔、維持教會的單一。讓教會這美好的見證，吸引別人來到教會中，這也是以撒他這一生中最美好的見證。
創世記對以撒記載到這裡，基本上，就告一個段落。接下來的篇章，就開始把重心慢慢的轉到雅各身上。雖然27章，以撒還是出現，或多或少是從負面的角度出現，當然，那也是在神的旨意中。
當創世記記載的中心轉到雅各身上，我們不能忘了，雅各還有一個哥哥叫做以掃。25章，我們讀到以掃為了一碗紅豆湯，就出賣了他長子的名分，以掃是一個重視肉體享受、輕視長子名分的人。26章的最後兩節34、35節，為接下來的27章做一個伏筆。
34-35節：「以掃四十歲的時候，娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。她們常使以撒和利百加心裡愁煩。」
以掃40歲的時候，以撒應該是100歲，亞伯拉罕在100歲的時候才生下以撒，才得著應許的孩子。當以撒自己100歲的時候，所愛的以掃，便娶了赫人，就是住在迦南地的本地人的女子為妻。是當時亞伯拉罕再三的告訴那老僕人，不能夠給以撒娶迦南女子為妻。
以掃在這裡，做了一件不討他父親喜悅的事，他不僅娶了迦南女子為妻，並且一下娶了兩個 ── 猶滴和巴實抹。他的這兩個妻子，他們常使以撒和利百加心裡愁煩。聖經在這裡讓我們看到，以掃從一開始不重視長子的名分，重視肉體的享受。結果，就發展出一個生活與迦南女子人連合，也因此他的父母心裡愁煩。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你把以撒的一生，擺在我們面前，他的一生確實是我們的好榜樣。教導我們學習，怎麼樣在世上生活，卻不屬於這個世界；也幫助我們，在世上生活的這段時間，知道怎麼樣與世人維持一個和諧的關係，卻又能夠不屬於這個世界。我們是被你分別出來的人，我們真正的家是在天上。我們在地上，應該有的位置是在別是巴，就是我們的教會和教會生活。幫助我所在的教會，有一個美好的見證，能夠成為一個吸引世人來相信神、敬拜神的地方。禱告奉耶穌基督的聖名。
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