創世記 27:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第27章，今天我們讀1-4節。
以撒年老，眼睛昏花，不能看見，這時候以撒到底幾歲呢？ 聖經中對以撒的記載實在是非常的短，如果我們讀經仔細的話，聖經中有記載的當然非常重要，告訴我們聖靈在每一個屬靈偉人身上的製作如何，但聖經中沒有記載的，也是一樣重要。也就是說，這一個聖經人物，在那些沒有記載的年歲，他的日子在神面前似乎就是不算數的。
如果我們誠實回顧我們的一生，有多少時間神是不算數的。有的人或許受洗得救了30年，但他真正在神面前算的數的時間有多少呢？ 我們一再的強調，在新約裡稱耶穌是神，經常說祂是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。也就是說，亞伯拉罕一生的經歷、以撒一生的經歷、以及雅各一生的經歷，他們合在一起，才成為基督徒一生生命成長的藍圖。
在亞伯拉罕身上，我們看見他是第一個蒙召的人，而因著他願意順服，在他身上也有很多的發起。在創世記裡，從12章，亞伯拉罕75歲進入了迦南地，一直到創世記25章，亞伯拉罕175歲過世了。12到25章聖經當中記載了亞伯拉罕100年，就是從75歲到175歲中間發生的事。中間有幾個高潮，比如亞伯拉罕100歲的時候生以撒；亞伯拉罕140歲的時候，那時候以撒40歲，亞伯拉罕差老僕人為以撒尋找妻子。這似乎是在創世記中記載亞伯拉罕生命中最後一件有意義的事。從他140歲到175歲過世，最後那35年聖經幾乎沒有記載，只說他又娶了妻子，又生了許多兒子。在他死前，就把這些兒子全部打發離開以撒，因為只有以撒是他應許的兒子。亞伯拉罕最後的35年似乎是不算數的。
接著，我們來看以撒。以撒從21章被生出，那時候，亞伯拉罕100歲，一直到35章28節，以撒共活了180歲。雖然中間也跨了15章的篇幅，但是在25章以前，以撒和亞伯拉罕重疊的部分，都是亞伯拉罕主導，而以撒一直是被動的：他被生出、他被獻上，甚至於他娶妻也是被動的。
而從27章，就是我們這個禮拜要讀的這一章，雅各正式的進場了。以撒的記載似乎變成負面的，開始就是說以撒年老，眼睛昏花，不能看見。這時候以撒到底幾歲呢？ 聖經雖然沒有明白的記載，但留下許多的線索，我們可以推算現在以撒到底幾歲。
聖經中對雅各的記載非常詳細，從25章開始，一直到50章，總共有26章的篇幅，雅各都在其中。我們要從聖經中有記載雅各的年歲的經節，回去推算在27章的以撒到底幾歲。
在47章9節，雅各130歲的時候下了埃及，投奔約瑟。而那時候的約瑟到底幾歲呢？ 41章46節說到約瑟見埃及王法老的時候年30歲，他30歲的時候因著幫法老解夢，被提拔成為宰相。照著法老的夢中所說的，會有七個豐年，之後呢？ 會有七個荒年。雅各下埃及投奔約瑟的時候，是經過了七個豐年，之後進入了荒年的第二年的。在45:4-5，約瑟對他兄弟所說的話，現在這地的饑荒已經兩年了，還有五年不能耕種。於是約瑟要求他的兄弟，把他們的父親雅各帶到埃及來。
所以雅各到埃及的時候，他130歲，那時候的約瑟呢？ 39歲，包括30歲當宰相，經過七個豐年，然後到荒年的第二年，所以總共39歲。雅各130歲的時候，約瑟39歲。這就說出雅各是在91歲的時候生的約瑟。雅各離開家到巴旦亞蘭去，投奔他的舅父拉班。31:41講到，他在巴旦亞蘭總共有20年，其中為了利亞和拉結服事了拉班14年，最終，為著羊群又服事他六年。約瑟是雅各在巴旦亞蘭最後生的一個孩子，就是在那14年的末了。
如果雅各91歲生約瑟，減掉14年，他是在他77歲的時候來到了巴旦亞蘭，如果雅各77歲離開家，而以撒60歲的時候生了以掃和雅各，所以這時候的以撒是137歲。有了這樣的認識，我們對27章所發生的事情，會有不同的感受，這時候的以撒已經137歲了。而以掃和雅各呢？他們是雙胞胎，他們都77歲。
如果在27章記載的以撒，他137歲，25章記載亞伯拉罕死，那時候的以撒75歲 。所以26章這一章，是記載以撒從75歲到137歲，中間62年所發生的事情。他怎麼樣從比耳拉海萊到了基拉耳，之後到了基拉耳谷，鑿了埃色的井、鑿了西提拿的井、又鑿了利河伯的井，最終答應神的呼召，回到了別是巴，又在那裡得了一口活水的井。
在這62年當中，以撒一生所做的事似乎就是鑿井，並且都是鑿他父親所挖過的井。不過被非利士人塞住了，他重新開挖，把那些塞住的石頭都移開，以至於讓活水能夠重新流入。到35章，我們知道以撒死的時候是180歲；而記載以撒最後的一件事情是在27章，那時候他137歲，也就是從137到180歲這43年當中，聖經完全沒有記載以撒在幹什麼。
因此，我們必須再回到一開頭講的話，神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，只有亞伯拉罕的經歷不夠，在亞伯拉罕身上，我們看到他蒙召、我們看到他有很多的發起，開始了許多的工作，但最終的35年是不算數的，也就是亞伯拉罕生命還沒有成熟。
在以撒身上，聖經只用一章的篇幅，記載他是怎麼樣承受、他是怎麼樣享受，在享受中，他挖掘被塞的活水井。而他最後的43年，聖經也完全沒有著墨。所以，也不只是承受和享受的問題。一個人生命到最終，要能夠老練成熟，必須再加上雅各的經歷。在雅各身上，我們看到他怎麼樣被對付，他怎麼樣經過許多階段的變化，最終帶下藉著約瑟掌權的經歷。
創世記的末了，讓我們看見一個生命成熟的以色列。所以每一個基督徒的一生，不只是蒙召、不只是發起、也不只是承受、也不只是享受，並且需要經過被對付、被成全、生命產生變化，最終達到能夠掌權。有這樣的認識，我們就不會奇怪，為什麼在27章的記載裡面，以撒的部分似乎都是負面的。我們繼續來讀第一節。
1-2節：「以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：我兒。以掃說：我在這裡。他說：我如今老了，不知道哪一天死。」
如果這時候的以撒，照著我們推算是137歲。25:17 我們讀到以撒的哥哥 ── 以實瑪利，享壽137歲。或許因為以實瑪利只活到137歲，以撒達到這個年齡的時候，眼睛昏花，已經看不清楚了，他可能就以為他也快死了，因為他愛以掃，盼望能夠在死之前為以掃祝福。
3-4節：「現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。」
以撒的一生是承受和享受，這是他的優點，卻也是他的缺點。他似乎過慣了安逸的生活，他喜歡吃野味，正好他大兒子以掃身體強壯、很會打獵，經常把打的野味，做成好吃的，因此以撒偏愛以掃。
我相信他和他的妻子利百加，在他們的交談當中，利百加一定告訴過以掃，神對她所說的話，雖然是雙胞胎、雖然以掃是老大，但神告訴利百加，將來大的要服事小的，利百加聽進去了，以撒沒有聽進去。
他滿足於肉體的享樂，尤其以掃經常會為他打野味。當然，他應該也聽說了，以掃曾經為了一碗紅豆湯，已經把長子的名分賣給雅各，雖然雅各的做法有點趁人之危，但畢竟以掃是心甘情願的，把長子的名分非常輕賤的就賣了。甚至於聖經還記載，以掃輕看了他長子的名分。但以撒為了滿足他的口腹之慾，這些東西他全部都不看。就算他不看、他喜歡以掃，直接給以掃祝福就好了。可是他還是要以掃先去打獵，並且把獵物做成美味，他吃了、滿足了，才要給以掃祝福。
在這裡，我們不得不讚美神的道路 ── 有一個簡單、喜歡享受的以撒，神就特別為他預備了一個聰明、主導性強、甚至於過分強勢的妻子利百加。就像以掃，雖然身體強壯，卻是粗心大意，在母腹當中，因著他的強壯，他成為長子。出生之後，卻因為他的粗魯、他的不在意，而喪失了長子的名分。
以撒怎麼樣不是利百加的對手；同樣的，以掃也不是雅各的對手。利百加雖然認識了神的旨意，她知道將來是大的要服事小的，她對神對沒有足夠的信心、缺乏等待的耐心。以至於有她的設計、以及雅各的配合，他們一同騙取了以撒的祝福。
有許多做家庭事工的基督教的一些組織，經常就會用以撒、利百加、以掃和雅各這一個家庭，作為一個負面的教材。說到父母偏心、兄弟之間的爭奪等等。當然，我們讀27章的時候，你會覺得怎麼會有這樣的家庭，果然是負面的教材，但盼望我們不要停留在那裡。
反而要從另外一個角度來看，雖然人是如此的敗壞，神卻仍然能夠在敗壞的人當中，達到祂的旨意。因為萬事互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂的旨意被召的人。如果有這樣的認識，當然我們可以學習，家庭中盡量做到和諧、盡量不要偏心。但當過父母的我們都知道，說的容易，做起來真的是不容易。我們天然就是有天然的喜好，對於我們的孩子，很自然的就會偏心。
當然我們各樣努力之餘，我們做不到的部分，我們對神的恩典確是滿有信心。雖然我們會失敗、雖然我們做不到合乎神的心意，但是，神主宰的權柄，最終還是要成就在我們身上。尤其當我們得著救恩之後，蒙神呼召，走上屬天的道路，我們知道，祂在我們裡面動了善工，一定會成全這工。因此，我們就能夠滿心感恩、讚美神的道路。
我們一同來禱告：主啊，我們雖然不好，我們雖然不完全，但你在我們身上卻有那美好的旨意。你依然揀選了我們，並且把我們擺在教會生活中。謝謝你的恩典，幫助我學習亞伯拉罕的經歷，有你的呼召，並且願意跟隨；還有以撒的承受、也能夠享受。幫助我們有雅各的經歷，願意接受你的對付、願意被你變化，最終能夠和你一同掌權。謝謝你為我們預備的，都是上好的福分。給我一個感恩的心、謙卑的靈，願意一生來跟隨你。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄