創世記 28:6-9
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第28章，今天我們讀6-9節。
昨天我們讀到以撒差雅各到巴旦亞蘭去，在拉班的女兒當中娶一個女子為妻，並且重複了當初神給亞伯拉罕的祝福，這確定了雅各就是承受祝福的那一位。
6-7節：「以掃見以撒已經給雅各祝福，而且打發他往巴旦亞蘭去，在那裡娶妻，並見祝福的時候囑咐他說：不要娶迦南的女子為妻，又見雅各聽從父母的話往巴旦亞蘭去了」
這兩個經節當中，我們看見了，以掃看見了三件事情：第一件是以撒祝福了雅各，因此對於長子的祝福，他明確的知道他不再有了。在祝福之後又打發他到巴旦亞蘭去，在那裡娶妻，他很直接的反應，或許這個祝福跟妻子有關，這是他的第一個看見。
第二個看見，就是以撒在祝福的時候，告訴他說不要娶迦南的女子為妻。而這時候他已經娶了兩個赫人的女子為妻。第三個看見，就是雅各馬上聽從了他父母的話，就動身往巴旦亞蘭去了。以掃是一個心思簡單的人，他從他看到的事情就直接下了一個結論。
8節：「以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子，」
其實他不需要等到現在才明白，26:34-35那裡記載，以掃40歲的時候就娶了兩個赫人女子為妻，這兩個妻子常使以撒和利百加心裡愁煩。其實在多年以前，他就應該明白這個道理。他是一個粗心、重視生活享樂的人，父母為他的兩個妻子，心裡愁煩，他大概根本都不曉得。
一直到有一天，他失去了長子的祝福，他才發覺事態嚴重。從以撒差遣雅各到巴旦亞蘭去的事上，他就得出一個結論，以撒看不中迦南的女子。其實這不是主要的原因，主要的原因是他自己輕看長子的名分。以掃以他所看見的事實，做出一個判斷，這判斷不準確，他卻根據他自己的判斷，又做了下一步的動作。
9節：「便往以實瑪利那裡去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子。」
他想到既然父母看不中迦南的女子，又差雅各到巴旦亞蘭去，到那邊去娶妻子。他就簡單的以為，問題都在於妻子，雅各可以到巴旦亞蘭，早期他也可以到他的伯伯那裡娶一個妻子。當初亞伯拉罕知道了以撒，是他應許的兒子，又把他的長子以實瑪利趕走了。因著亞伯拉罕的代求，神果然也恩待了以實瑪利，他也成為了大族。
為了討他父親的歡喜，他就到以實瑪利那裡，娶了以實瑪利的女兒為妻子。他是一個非常天然的人，自己跟神沒有發生過任何關係，因此在他的考量中，神從來不在其中。因著他不認識神，他不明白神的心意，所做的決定也都是外面的。
親愛的弟兄姊妹，跟隨主是一件在靈裡面的事情，是你必須跟神建立關係。當你的屬靈的感覺敏銳了，你就會知道神在每一件事情上的帶領。不只是看這事情的表面，我倉促地做決定；當你不清楚的時候，寧可等候，寧可在神面前等待環境慢慢地顯明。
尤其在新約的聖徒，耶穌基督應許我們尋找就尋見，叩門就給我們開門。我們更應該把握這樣的權利，把凡事帶到神面前去。一方面祈求，一方面傾聽，一方面耐心，自己不走在神的前面。至終我們一定能夠明白神在我們身上的帶領。跟隨主是一件非常主觀的事情，在主觀中越是有原則，這原則全部記錄在聖經中。
因此當我們來讀經的時候，要學習放下自己天然的觀念，清心的來到神面前，聽神今天向我們所說啟示的話。有了這些話語之後，再反覆的思想，加上在環境中的印證，我們就能夠明白，神在我們身上每天的帶領。如果你願意這樣仔細的來讀經，就會發覺聖經中看起來平鋪直敘的經文，以後有許多屬靈的啟示。
創世記從12章開始，亞伯拉罕的出現，神開始用呼召的方式，從舊造中呼召人來跟隨神。在亞伯拉罕和以撒的經歷中，我們看到他們都遇到饑荒，以撒下到了基拉耳，就是非利士人住的地方，神就向他顯現不要往埃及去。而亞伯拉罕第一次碰到饑荒就到了埃及。埃及和基拉耳有什麼不一樣？
當以撒需要娶妻的時候，亞伯拉罕差老僕人到他的老家，就是在巴旦亞蘭的地方，為他找了利百加。而現在雅各要娶妻的時候，還是要回到巴旦亞蘭，到那裡去尋找妻子。
巴旦亞蘭和非力士有什麼不一樣？以掃知道父母不喜歡迦南女子，跑到以實瑪利那裡，自己找了一個妻子。以實瑪利又預表什麼？
我們讀經如果不細，我們經常會把埃及、非利士人、巴旦亞蘭人、以實瑪利人，甚至於後來以掃的後代以東人，簡單地說成是世界。從某一個程度，這也是對的。如果你這麼籠統的來看，會喪失聖經中許多的細節，不容易從聖經中讀出新的亮光，新的靈感和新的啟示。
創世記我們讀到現在已經超過了一半，花了大半年時間，應該有一定的背景了。我們就照著到目前所讀到的，來看一看在預表上，一些不同的族人到底有什麼區別。
我們第一個要認識的就是從亞伯拉罕的身上，是神的一個新的起頭。在亞伯拉罕之前，第一個人類的十代從亞當到挪亞，因著當時世代敗壞，神就用洪水審判了那個世代。
對於挪亞之後，是一個重新的開始，挪亞在9:24-27節的預言，又奠定了他的三個兒子閃、含和雅弗，他們後裔的發展而定命。9:24-25，「挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；」。
至於他三個兒子，第一個提到的是含，且用含的兒子迦南為代表。又說耶和華閃的神是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。閃的特點就是耶和華是閃的神。閃這個族裔，他們是認識神，他們是要服事神的。
27節，「願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。」雅弗的特性是擴張，閃因為敬拜神產生了有神的帳幕，而雅弗要住在閃的帳棚裡。接著第10章又記載了含、閃和雅弗他們後裔所居住的地域和疆界。
我們看到含的後代開始是最興旺的，且產生了一個英雄寧祿，也就是那個建造巴別塔的王。在巴別塔的事件，神變亂了人的口音，人不再能夠溝通，開始四散往世界各地去。在挪亞的預言中，迦南是要受咒詛的，就是迦南地成為應許之地，賜給亞伯拉罕和他的後裔，而迦南人都要被趕走。
閃的後裔願意服事神的，因此也就在閃之後的第十代產生了亞伯拉罕，第一個蒙神呼召來跟隨神的人。在亞伯拉罕和以撒的經歷中，我們認識了埃及是預表享樂的世界。埃及人的先祖是麥西，是含的後裔，因此神不要亞伯蘭留在埃及。
而以撒是蒙受饑荒，南下往埃及去的時候，神制止他，他就到了基拉耳而已。埃及是一個物產豐富的地方，讓人在那裡容易就落入享樂和罪惡之中，是源於人的情慾的。因此後來當以色列人落入埃及的時候，就在埃及裡成為奴役。神才差摩西，將以色列人從埃及的世界中拯救出來。
基拉耳在埃及和迦南地中間，埃及如果預表享樂、屬肉體的世界，基拉耳就預表屬魂的、理性世界。住在基拉耳的是非利士人，非利士人源自於塞普勒斯島；那個島上的住民本來是雅弗的後裔，他們乘船到了迦南地區，又成了聖經講的非利士人。他們是講理性的，就像亞伯拉罕亞下到基拉耳的時候，碰到的亞比米勒王；亞比米勒王自稱是心正手潔的，神也承認他是心正手潔。
在亞伯拉罕稱撒拉為妹子的事情上，亞比米勒王顯得比亞伯拉罕更為有義。然而神卻要亞比米勒王求亞伯拉罕為他禱告，因為亞伯拉罕是先知，因此非利士人預表一個理性的世界。
在知識善惡樹的原則下，生活形式的一般人，外表看起來好像比埃及人高尚，但是當屬神的人得著神的祝福，他們也會記掛。他們來請求與亞伯拉罕，並且與以撒立約，他們不認識神，並且與神的子民保持距離的一般人，最終與神的救恩也無份無關。
而迦南地是神應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許之地。預表一個跟隨神的人在屬靈中的產業。在迦南地的東北邊，就是我們這邊所講的巴旦亞蘭，那裡都是閃的後代，也是當初神呼召亞伯拉罕從那地出來的。巴旦亞蘭也成為後來的亞述和巴比倫帝國所在地。他們是閃的後裔，因不認識神，滿了各種拜偶像的情形，他們是要事奉神，卻不認識真神的一般人。
因此巴旦亞蘭預表宗教的世界；埃及預表屬肉體的享樂的世界，是滿了情慾的；非利士人所在的基拉耳是預表理性的世界，人在心思中行事為人。巴旦亞蘭的預表宗教的世界，人要服事神，卻不認識神，以至於發展出許多方法及各樣敬拜的儀式，人在宗教的氛圍中以為自己在事奉神。
如果美地預表一個人，在正確的屬靈的地位來跟隨神、服事神；埃及預表人被情慾牽引，墮落到一個享樂的世界裡；基拉耳是人被心思牽引到一個理性的世界，以至於與屬靈的事劃清界限；而巴旦亞蘭則是以意志為主，墮入一個宗教的世界，事奉神卻沒有神，敬拜神卻沒有神。有了這樣的認識，我們才能夠更深真的明白聖經中的記載。
而在亞伯拉罕之後產生出幾班人，一班人就是開始跟著亞伯拉罕的羅得，自己沒有蒙神呼召，卻因為跟著亞伯拉罕成為一個認識神的人，但他卻沒有辦法完全的跟隨神。以至於在所多瑪被滅之後，與他的女兒亂倫，產生了摩押人跟亞們人；預表人雖然認識神，也沒有辦法勝過情慾，產生出亂倫的後代。
之後，亞伯拉罕除了以撒之外，還從夏甲生了以實瑪利，從基土拉生了六個兒子，他們都是亞伯拉罕的後裔；也就是說他們也都站在蒙召的地位上。其中只有以撒是站在一個承受的地位，能夠承接神賜給亞伯拉罕，各樣屬靈的福分。以實瑪利以及基土拉的後裔，雖然源於亞伯拉罕，雖然源於神的呼召，從恩典中岔出去，不能夠完全享受，神為亞伯拉罕所預備各樣屬靈的福分。
而從以撒所生的以掃和雅各，兩個是雙生子。雅各承接了長子的名分和長子的祝福，至終生了12個兒子，成為以色列族，成為神的選民。以掃站在亞伯拉罕蒙召的地位上，也跟著以撒享受了許多的祝福，卻因輕看長子的名分而與以色列人無份無關。以掃的後代以東人，和以色列人是非常親，預表站在蒙召的地位，一個曾經享受主的祝福，卻因為人的天然的需要，而輕易的賣掉自己長子的祝福。
只有站在亞伯拉罕蒙召的地位，經歷以撒分內各樣的福分，享受許多的祝福。最後在雅各的道路上，經歷神在身上各樣的製作，在成聖的道路，才能夠真正的成為真以色列人。
親愛的弟兄姊妹，這是神給每一個祂兒女的命定。在我們每天的選擇當中，我們會面臨情慾的世界，像埃及一樣，理性的世界，像基拉耳一樣，甚至於宗教的世界，像巴旦亞蘭一樣。在跟隨主的道路上，我們也很容易從蒙召的地位踏出去，從享受的福分中流失掉；或者輕看神給我們的長子的名分，不肯放下天然、不肯被製作，以至於最終錯失了長子的祝福。求神幫助我們，忍耐到底的終必得救。
我們一同來禱告：主啊，賜給我們雅各的心志，我們願意揀選那上好的福分。雖然我們不完全，我們也不聖潔，因著我們願意得著你賜給我們那上好的福分，求你繼續在我們身上製作，除掉那不討你喜悅的情慾、肉體和天然。祝福我的生活在你面前都能夠算得數，禱告奉耶穌基督的聖名。
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