創世記 30:19-25
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第30章，今天我們讀19-25節。
昨天，我們讀到了出名的風茄事件，在這個事件中，我們看到雅各，在他的家庭生活中真的是可憐，幾乎沒有任何地位，連晚上要去哪裡睡覺，都是被他的妻妾們所決定的。把一個精明狡詐的雅各，放在這樣的家庭生活中，面對的都是他自己喜愛的妻妾兒女們，他不變化也難。
在這個事件中我們也看到，拉結雖然恃寵而驕，在家庭中似乎是最有地位的，最能夠掌管一切的，結果卻沒有得到任何好處。而不得雅各喜愛的利亞，卻因著風茄能夠和雅各同寢，而神真正的是祝福了利亞。在她前面生了四個兒子之後，似乎生育斷絕了。然而這個時候，藉著這難得的一次與雅各同寢的機會，利亞一定是向神禱告，而神也應允了利亞。因此就給雅各生了第五個兒子，是利亞自己生的；或者是雅各的第九個兒子，包括中間四個使女所生的兒子，她給他取名叫以薩迦，說出神給了她價值。而這個價值對拉結而言，就是一個風茄的價值。我們的神有時候也真的是很幽默，苦心積慮想要得孩子的拉結，神一直不讓她生育。而神視為是雅各妻子的利亞，神在生育的事情上豐富的祝福了她。
19節：「利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。」
聖經沒有著墨太多，或許在這個風茄事件之後，雅各重新看到了利亞的好處。同時拉結也開始學功課了。她真正認識雅各在30:2節對她所說的：「叫妳不生育的是神，我豈能代替祂做主呢？」因此利亞有機會再和雅各同寢，神就給了她第六個兒子。
20節：「利亞說：神賜我厚賞；我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子，於是給他起名西布倫。」
西布倫就是同住的意思。西布倫一方面叫做同住，另外一方面它的意思就是 exalted，高舉。在整個生育的事情上，利亞得了神豐富的祝福，她認識她的價值來自於神，以至於她要高舉神，而神給她的回報就是同住。在利亞的心中，她是一直愛著雅各的，她生了六個兒子，每一個兒子的名字都說出，她期待與雅各有更好的關係，並且她也實在認識這關係的源頭必須是來自神。她認識是神給了她豐富的賞賜，她向神的禱告，就是她要與她的丈夫同住。神果然後來也神真的聽了她的禱告，她死了之後，與雅各一同葬在麥比拉洞。
利亞的經歷，其實也說出我們每一個基督徒的經歷，我們生下來就是罪人。我們的天資、相貌、品格也不比別人高尚到哪裡去，但卻因為神的恩典與憐憫，神賜給我們價值，就是以薩加。神還應許將來祂是我們的丈夫，教會是祂的新婦，祂必與我們同住，就是西布倫。利亞是一個平凡順服的人，她一生的盼望，就是得到丈夫的喜愛，能夠與丈夫同住。
親愛的弟兄姊妹，這是不是也是你的盼望呢？還是你在蒙恩得救之後，在基督之外，你還有很多其他的喜愛，其他的盼望？利亞的經歷告訴我們，如果我們單單以神為樂，神必豐富的祝福我們。她生了的六個兒子：流便，神看見了；西面，神聽見了；利未，神與我聯合；猶大，讚美神；以薩迦，神給了我價值；希伯倫，神必與我同住。其實這就是基督徒一生美好的經歷。
21節：「後來又生了一個女兒，給她起名叫底拿。」
這是在創世記中，記載雅各女兒的名字，底拿。其實雅各不是只有一個女兒，這個女兒在34章會再出現，因此聖經這裡先做了一個伏筆，到目前記載的偏在雅各的兒子。其實雅各不只有一個女兒。怎麼證明呢？創世記37:35節，當時雅各以為約瑟死了，他看到了約瑟染著血的外衣，撕裂衣服為約瑟悲哀了許多日。35節：「他的兒女們都起來安慰他」，英文是 And all his sons and all his daughters，女兒是用複數的，很顯然雅各不止一個女兒。到了46:7節，雅各帶著他所有的，要到埃及去投靠約瑟的時候，第7節「雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。」在雅各的女兒，那個女兒的英文也是複數的。
過了21節之後，利亞生兒子的事情就告了一個段落。到現在雅各已經有了十個兒子，六個是利亞所生的，四個是兩個使女所生的。
22節：「神顧念拉結，應允了她，使她能生育。」
不要小看這一節，雖然非常平鋪直敘，只有幾個字，這就是雅各的家庭生活中一個重大的轉機。拉結仗著丈夫喜歡她，一直是家中最重要的角色。可是卻因為她一直沒有辦法生兒子，以至於產生了許多爭競，以及爭競所帶來家庭的不和諧。或許在風茄的事情上，讓拉結開始深刻的反省，最終她應該是順服了在神面前，開始向神禱告。她知道憑著她自己，憑著她各樣人為的方法，她沒有辦法得兒子。正如雅各告訴他的，讓她不生育的是神。
一個被人捧著、被人寵著，像公主一樣的拉結，她似乎也是雅各家庭生活不和諧的一個源頭。她終於順服在神面前，終於開始向神禱告。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。不管你過去如何的驕傲，只要有一天你願意伏在神的面前，像拉結一樣。神顧念拉結，應允了她，使她能生育。
23節：「拉結懷孕生子，說：神除去了我的羞恥。」
當然，在當時的習俗，女子在家中不能生孩子是一個羞恥。因此拉結處心積慮的想要得兒子，當她最終轉向神的時候，神就應允了她的禱告，神就除去了她的羞恥。表面上看到的是她得了兒子，實際上是神除去了她的羞恥。這個羞恥就是她的不順服、她的驕傲、她的刺、她的僭位。只有當我們把這些都拋棄了，單單地伏在神面前，神果然就除去我們的羞恥。聖經的記載非常的簡潔，但在當時是七年漫長的歲月，拉結終於得到神的應允，而得了一個兒子。
24節：「就給他起名叫約瑟，意思說：願耶和華再增添我一個兒子。」
約瑟就是增添的意思。其實中國人也經常有這樣的習俗，生了一個女兒，希望找一個弟弟，給她取名叫招弟。拉結辛苦了這麼多年，終於認識到神的主權。當她伏在神面前，神也聽了她的禱告，給了她一個兒子，就給他起名叫增添，意思是說我還要再一個。
其實在這一方面拉結和年輕的雅各很像。雅各年輕的時候，一直要長子的祝福，用盡各樣的手段，總算得到了長子的祝福。他卻為此付了代價，他必須離開家，來到巴旦亞蘭。而拉結也是一直要兒子，好不容易經過了許多的掙扎，神果然聽了她的禱告，給了她一個兒子，她馬上向神再要一個。
對這件事情，我們真的要佩服拉結，她敢向神要。神就怕我們不痛不癢，不冷不熱。對一個不冷不熱的基督徒，其實是最危險的。而啟示錄3:15-16節，我們的主對老底家教會的使者說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」所以我們千萬不要做一個不冷不熱的基督徒。
學學拉結，她是滿了企圖心，神給了她一個兒子，她馬上向神再要一個。當然這時候的她，不知道神會再給她一個兒子，可是為那個兒子，她卻要付上極大的代價。就像雅各為了騙取長子的名分和祝福，他付了極大的代價一般。
雅各的最後一個兒子，也就是第十二個兒子，也是拉結所生，神果然聽了她的禱告。只不過生這個兒子的時候她會難產，並且付上她生命的代價。在35:17-19節，「正在艱難的時候，收生婆對她說：不要怕，你又要得一個兒子了。她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆」。我們經節先稍微讀一下，這幾節經節裡面有非常豐富的預表、非常豐富的異象。
當時拉結不知道向神再要一個兒子，而這個兒子會使她難產而死。當她要死之前，看見手中這個新生的兒子，覺得他真的很可憐，給他取名便俄尼，就是憂患之子，生下來就沒有媽媽。而那時候的雅各是非常的屬靈，他馬上把他改名成為便雅憫，就是右手之子、榮耀之子、高舉之子。而便雅憫正好就是基督的預表。人世中只有這麼一位，生下來就是憂患之子，因為他要帶著人類的罪走上十字架的道路；而他又是右手之子，被神高舉，因為神要讓他從死裡復活，賜給他超乎萬名之名。
雅各雖然在神的安排下，有了四個妻妾，可是雅各從始到終，就愛拉結一人。拉結生命成長的歷程，正好也就是雅各生命經歷中重要的里程碑。在30章這邊，拉結終於生了第一個兒子約瑟，也就在這個時候，雅各也成長了。為著雅各的變化，神為他預備了許多不同的變化室，第一個就是他的家庭生活。家庭生活難處的源頭，應該是來自拉結，當拉結生了約瑟，從恩寵的事情上被成全了，雅各也就可以離開第一個變化室。
25節：「拉結生約瑟之後，雅各對拉班說：請打發我走，叫我回到我本鄉本土去。」
因為他為拉班服事14年的時間也到了，因此雅各就向拉班請求離開，他要回到他的本鄉本土去。雅各是生在迦南地的，對他而言，他的本鄉本土就是迦南地。在巴旦亞蘭這14年，精明狡詐、喜歡算計的雅各，在複雜的家庭生活中，他被變化了，他慢慢變的老練了。受苦不是目的，受苦只是一個過程，神要我們經過試煉，達到更榮美、更聖潔的地步。
雅各自從在夢中看到神的顯現，因此主觀的與神建立關係。就在神的帶領中，在一個複雜的家庭生活中，他被挪去了各樣的菱角。這樣人為的方法，好像雅各變笨了，變得被他的妻妾們任意的擺佈，也卻因此，他老練了、他長大了。雅各的經歷也要成為我們的經歷。
我們一同來禱告：主啊，雅各怎麼樣在家庭生活中，生命得著成全，照樣的你也把我們擺在我們每一個人的家庭生活中間。我們知道，每一個環境都是你特別為我們安排的。幫助我們順服在環境裡，學習在各樣的難處中，都轉眼望你；也能夠從你接受恩典，從你接受供應。讓我們屬靈的生命，也能夠像雅各一樣，長大而成熟。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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