創世記 32:6-12
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第32章，今天我們讀6-12節。
雅各離開了巴旦亞蘭，要回迦南地去。20年前他之所以離開家，是因為他的哥哥要殺他，現在回來了，他心中確實不安穩，因此他先打發人，去打探關於他哥哥的消息。
6節：「所打發的人回到雅各那裡，說：我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。」
這消息對雅各是十分震驚的，因為如果是家人，你來迎接我，你人來就好了。帶著一些家裡面的妻子兒女，不會有400個人的，迎接家人何必需要這麼大的陣仗。因此雅各直接的反應，就是以掃帶著400個人要來殺我們。
7-8節：「雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，說：以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」
當一個人在懼怕愁煩的時候，他經常完全忘記了神的應許。甚至於在瑪哈念，神差兩營的天使天兵向雅各顯現，神的意思是要雅各安心，不管你到哪裡，我都會保護你，並且是兩營的軍兵來保護你。
換句話說，神給他看到的異象，是要讓他覺得，他有雙層的保護，兩營的軍兵，因此他應該有雙份的安息。但是在懼怕愁煩中的雅各，卻以為神讓他看到兩營軍兵，是要告訴他把他的人馬也分成兩隊，當第一隊被擊殺的時候，第二隊還有時間可以逃跑。
這時候的雅各，雖然在巴旦亞蘭在拉班的手下20年，他的確比20年前成長了。但聖化是我們每個人一生的過程，這時候的雅各是有變化了，但是還不完全，還不老練。
他立的第二根柱子，是見證他在巴旦亞蘭，或者說他在世界裡的時候，神完全的保護他。神在神的信實裡來祝福他，至終讓他可以做一個見證，他是與世界分別出來的。這是每一個基督徒在跟隨主的道路上，必須都要學習的功課。雅各已經學會了這一個功課。現在神讓他去經歷他人生中，必須面對的另外一個難處，就是他心中那極深的恐懼。
20年前就是因為哥哥要殺他，所以他逃跑；20年後，他現在要回家了，一聽說哥哥帶著400個人來迎接他，他直覺的反應，是哥哥要來殺他。神讓雅各經歷這樣的恐懼，甚至於在恐懼中，曲解了神差兩營軍兵保護他的屬靈含義。原來經過了20年，雅各雖然有成長，而且能夠向世界做一個分別的見證，現在神要對付的，是他裡面更深的，屬於他天然人的東西。
親愛的弟兄姊妹，在道德上的罪，欺詐說謊等等，這些我們很容易就知道是不對的。過去雅各欺詐別人，神就藉著拉班的手，來對付雅各的欺詐，至終他從這些事情上得著了成全。
現在他所面臨的不是道德上的罪，而是它裡面更深處的，屬於他天然生命的東西：不是道德上的罪，卻是不相信神的罪。對於這種罪的感覺，不光是雅各沒有，幾乎我們每一個基督徒，這一方面都是非常缺乏的。因此神容許雅各懼怕，神容許雅各愁煩，因為在他的懼怕、愁煩當中，帶出了他向神有一個非常甜美的禱告。
很多時候，神容許我們經歷過一些環境，在這些環境上，對你而言沒有任何道德上的虧欠，但卻是對神缺乏信心，沒有辦法完全依靠神。在這些情形當中，很多時候反應會和雅各一樣，來到神面前，向神禱告，向神呼求。九節到12節是雅各生命中到目前為止，最甜美的一個禱告。當我們在各樣環境當中，要學習雅各用這樣的禱告來向神禱告。
9節上：「雅各說：耶和華－我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，」
當雅各面對以掃帶著400個人過來，他以為以掃要殺他，他對自己完全沒有把握。當我們對自己沒有把握，我們唯一能做的就是轉向神。因此他一開口就是耶和華神啊！當我們這人被帶到盡頭，我們轉眼望神，向神呼求，那個呼求是直接達到天上的寶座的。
耶和華啊，我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊。雅各沒有忘記，「我祖亞伯拉罕的神」，說出他是在亞伯拉罕的經歷中因信而被稱義了，他站在一個對的地位。祂還是「我父親以撒的神」，說出以撒因信承受了神各樣的祝福，這些都是他已經有的經歷。有了這些基礎之後，他面臨困難的環境，他直接轉向耶和華神，並且神對他不再是客觀的，而是主觀的。
9節下：「你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你。」
他十分認識他向神禱告的根據是神給他的應許，不只是因信稱義的地位，也不只是因信承受的祝福，是神親自對他說的話。神親自應許他，你回本地本族去，我要厚待你。
我們向神的禱告，最好的根據就是神給我們的應許。雅各在巴旦亞蘭20年的經歷當中，他已經學會了這一個。當神要他回去的時候，他知道這是神給他的應許。因此當他回到迦南美地，聽到他哥哥帶著400個人來迎接他，他先抓住了神給他的應許，是你要我回來的，你說過你要厚待我。
10節上：「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；」
一方面，他先認識神的應許，接著他也認識了他自己。他認識他是完全不配得，而神卻給他豐富的慈愛和誠實。慈愛說出他經歷了神的愛在他身上各樣的彰顯，神來祝福他、神來保護他、神來供應他。而誠實呢？KJV 是用 truth 這個詞，或者也可以說是真理，是神做事的法則。
一方面，我們經歷神在我們身上各樣的憐憫、恩典，當我們經歷了神的愛之後，我們過出來的生活，我們做出來的事，應該是合乎神的真理的。這時候的雅各，他不僅認識神的慈愛，是他不配得的，神的誠實，也是他不配得的，然而神都給他了。雅各所禱告的，他認識神的慈愛和誠實，說出他對神有一定程度的經歷了。
在約翰福音1:14節，說到神的兒子耶穌基督親自來到地上，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」神兒子的顯現，一方面祂是恩典的化身，另外一方面祂又是真理的化身。
神永遠是平衡的，神向我們所顯現的是那偉大的愛，但同時在祂的愛中，我們要被帶進到祂的真理裡面。愛和真理在人的身上是不太容易並存的。然而神的兒子耶穌基督，祂就是愛的化身，也是真理的化身。這時候的雅各已經認識神向他所顯的慈愛和誠實，他一點都不配得，雖然不配得，神卻豐豐富富的賜給他了。
10節下：「我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。」
他雖然認識自己不配得，可是看一看他過去20年的光景，神真的是愛他，神也在祂的愛中，讓他學習走誠實的道路。以至於20年前他逃到巴旦亞蘭的時候，曾經過了約旦河，當時他拿著一根杖，這個杖伴著他一路的旅程，成為他防身的工具，不受野獸的侵襲。這根杖在他在巴旦亞蘭的生活中，陪伴了他20年；這根杖成為牧羊人的杖，幫助他放牧羊群，幫助他保護羊群。這根杖成為他生活中的依靠。
在神的慈愛和誠實中，他現在回來了，不僅回來，還帶著兩隊的僕婢、牲畜和各樣的財物。這一章31節我們會讀到，經過毗奴伊勒之後，他的腿就瘸了，這根杖就成為他後半生的依靠。當然，雅各的故事不結束在這裡，後來這根杖還陪著他下到了埃及，一直到他人生的終了。
在47:31節那裡說到雅各的死期近了，把約瑟叫到他面前來，他要約瑟也用慈愛和誠實待他，並且向他起誓，把他帶回迦南地的麥比拉洞。約瑟起誓之後，以色列就是雅各扶著杖頭敬拜神。
這根陪了他一生的杖，從一開始離開迦南地，過約旦河，在巴旦亞蘭20年，又帶著他回到迦南地，而他瘸了之後，最後在他要臨終的時候，他是扶著這根杖的杖頭向神敬拜，這是何等的一生。
所以在雅各這個甜美的禱告，先根據神的應許，根據神與他主觀的經歷，一方面認識自己的不堪，一方面認識神的慈愛和誠實。在過往的經歷中，知道神豐富的祝福了他。接著就是他禱告的內容。
11節：「求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。」
雖然神讓他看到異象，有兩營軍兵在保護他，但在他極深的恐懼中，他沒有安息，他來向神禱告，求神救他脫離他哥哥以掃的手。
12節：「你曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。」
禱告的結束，回到神的話，神對他的應許。而這個應許是連於神的旨意的，因為神曾向他說，他的後裔要像海邊的沙一樣，多得不可勝數。神的旨意是要產生後裔，尤其是那屬天的後裔。將來基督要從雅各的後裔中間產生，這是連於神上好的旨意。
因此雅各在這個禱告中，有四個重要的元素。第一個，禱告的根據是神的應許。第二個，是向神的讚美，我們不配，神卻豐富的祝福了我們。第三個，是我們禱告的內容，我現在需要神幫助的事。而第四個，是連於神的旨意。經由這些事情，讓我能夠合適的產生神的後裔，就是讓基督能夠成形在我身上。這是一個完美的禱告。
親愛的弟兄姊妹，在你的生命中，是不是你也曾經歷過，一些你完全沒有辦法掌握的事，有深深的恐懼？就讓這樣的情形，把你帶到神的面前，你能夠完全的放下自己，完完全全地轉向神。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，把雅各的經歷擺在我們面前，尤其他向你那深切的呼求，我們何等盼望也有這樣的經歷。賜給我屬靈的眼光，幫助我來面對我內心中，那深處的恐懼，能夠學習照著你的應許，靠著你過往的恩典，能夠把各樣的重擔和思慮，禱告在你面前。至終讓基督那美好的品格，也能夠組織在我身上。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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