創世記 32:30-32
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第32章，今天我們讀30-32節。
30節：「雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。」
毗努伊勒 Peniel，Peni 意思就是面對 facing，El 是神的意思，毗努伊勒意思就是與神面對面。神是聖潔的，神是公義的。雅各在這裡跟神面對面之後，他的性命仍然可以保存下來，因此就把那個地方叫做毗努伊勒。這是雅各生命中一個最重要的經歷，也是我們每一個跟隨主的人，必須有的經歷。
什麼是毗努伊勒呢？你有沒有過毗努伊勒的經歷呢？親愛的弟兄姊妹，我們蒙恩得救之後，知道我們是罪人，我們需要耶穌基督的寶血，洗淨我們一切的罪。對於道德上的罪，我們都很敏感。做錯了，我們會來到神面前，取用耶穌基督的寶血。
但是聖經對於罪的定義，不止包括道德上的罪。羅馬書3:23節告訴我們，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」聖經對於罪的定義是，你虧缺了神的榮耀。就是你蒙恩得救之後，你成為神的兒女，你必須活出一個像神一樣的生活，必須能夠彰顯神榮耀的生活。什麼時候你生活的標準，夠不上神的榮耀，你就犯罪了。也就是說什麼時候你沒有神，你就是在罪中了。
對於這個，我們不是很有感覺。雅各在毗努伊勒的經歷，不是對付他道德上的罪，而是對付他在天然生命中的反應，沒有顯出神榮耀的罪。這時候的雅各，他的天然生命還是非常的活躍，以至於當他面對以掃帶著400個人來迎接他的時候，他天然人告訴他，以掃是要來殺他的。
雖然他向神有一個非常美好的禱告，他還是不能安息，在自己的心思裡面做了許多的預備，預備了九群的禮物。然而他一個人在黑暗中，還是沒有辦法安息。神就在這個時候來和他摔跤，神要來摸他天然的生命。
在與神摔跤的過程中，一開始雅各是在黑暗裡的，結果一直摔跤到了黎明，也就是光來了的時候，神才在他的大腿窩摸了一把，他的大腿就扭了。這時候他才看見光，這時候他才認識，原來與他摔跤一個晚上的是神。因此他把那個地方稱為毗努伊勒，就是我與神面對面了。
31節：「日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。」
毗努伊勒之後，在你生命上有一個根本的改變，就是你的大腿瘸了。大腿是人生命中最剛強的部分，這一部分被神摸過了，這一部分瘸了。不是說你不能夠行走了，而是你瘸了。你失去天然原有的活躍，天然的強壯，身上帶著神摸過你的記號。
這是雅各生命中非常重要的一個關頭。其實也是每一個跟隨主的人，必須要有的經歷。然而這個經歷相當的深，這個經歷完全是裡面的。很多時候我們會在外面根據一個人的行為，來判定這個人是不是屬靈，這個人有沒有經過變化。
然而一個人真正的變化，是從裡面開始的，是他天然的生命被神摸過之後，他瘸了。一個瘸了的人，還是會行走，也還是會犯錯，還是會根據他的天然來反應。然而我們必須要問的，就是在你的反應中，你瘸了沒有？
雅各在雅博渡口的經歷，其實是非常緊要的。昨天我們已經講得非常細了，今天我們就來看看，在我們每一個人身上，是不是曾經有過在雅博渡口與神摔跤的經歷。在這一段經歷中，我們可以問五個問題，如果這五個問題你都知道，你也都有主觀的經歷，或許已經有過毗努伊勒的經歷。
哪五個問題呢？第一個，神為什麼以人的形狀來和雅各摔跤？第二個問題，神祂是全能的神，祂為什麼沒有辦法勝過雅各？第三個問題，神為什麼要等一整個晚上，一直到天黎明的時候，才摸雅各的大腿窩？第四個問題，神為什麼問雅各，你叫什麼名字？第五個問題，當雅各問神，神為什麼不告訴雅各祂的名字？
我們稍微思想一下我們過去的人生經歷，如果你能夠很確定的，在你人生經歷當中，回答這五個問題，恭喜你，經過了毗努伊勒。我們再來回顧一下這五個問題。
神為什麼以人的形狀和雅各摔跤？當神來吸引你，要你來跟隨祂的時候，祂是以榮耀的神向你顯現，這是亞伯拉罕所經歷的。甚至於在亞伯拉罕藉著撒拉生以撒的事情上，神以亞伯拉罕朋友的身份，來接受亞伯拉罕的款待。
但是當神要來對付你的時候，尤其是你生命中那最剛強的天然的部分的時候，神是以人的形狀，在你的生命中出現，這個人是誰呢？很可能是你的配偶，很可能是你的同事，很可能是你的老闆。神可以以不同的面貌，但都是以人的形狀出現在你的生活當中，來和你摔跤。
很多時候，我們以為一直在跟我們的配偶抗爭，或者跟我們的兒女們抗爭，但實際上與你摔跤的是神。只是太多的時候，我們沒有這樣屬靈的眼光來看。神安排在我們生命中、周圍的都是最適合我們需要的。
一但你有這樣的認識，你就知道怎麼樣回答第二個問題。神為什麼勝不過雅各？神能不能勝過呢？當然可以，但是神的目的，不是要把你打敗。神的目的是要你在摔跤的過程當中，慢慢的從黑暗轉向光明，從看不見，轉向看得見。看見什麼呢？看見自己的所是，看見自己的敗壞，看見自己需要被改變。
因此，神可以勝過，神卻不勝過，神要持續的與你一直摔跤，神甚至於要吸引你，不要放棄，以至於在你覺得軟弱，不想摔跤的時候，神就讓你一點，繼續激起你的鬥志，繼續來與神摔跤。
摔跤多久呢？就是第三個問題的答案。一整個晚上，一直到黎明來的時候，一直到你裡面開始被光照，開始看到光了。只有在那時候，神才來摸你的大腿窩。當你認識你生命中最剛強的部分，要被神摸過，要被扭了，不再能夠成為你的支撐了。
依靠我們的天然，是我們每一個人的本能。人在世上的學習，不管是在家裡的，在學校裡的，還是在社會裡的，都是教導我們要做一個依靠自己的人。靠著自己處理各樣的事物，以至於我們這個人的老我，越來越強壯，在世界的事上，它幫助你，讓你得勝，讓你成功。
然而在屬靈的事情上，你天然的能力完全沒有辦法幫助你，以至於神要親自來與你摔跤。當你心中的亮光出現的時候，神要摸你的大腿，讓你知道，你是不可靠的，只有神才是可靠的。
我們的天然被神摸過之後，神就要來問我們，你叫什麼名字？我們必須老實的回答，我們每一個人都是雅各，每一個人都是抓奪者。藉著神這樣的問話，我們要清楚地認識我們自己。並且在與神摔跤的過程中，神要把我們的名字從抓奪者改成祂的王子，從雅各變成以色列。
當然不是你天然的生命被神摸過之後，突然之間你就變成神的王子。是神告訴你，從此以後不要再憑著你自己了，你真正的身份是神的王子。你在你身上，要長出基督的樣式，在你的身上要有基督良好的品格。
這個東西現在你還達不到，你未來的生活中，你的天然生命被摸過了，你的大腿瘸了，你要瘸著腿過完你的一生。在每一件事情上，當你天然生命出來反應的時候，你會發覺你沒有能力，在那一件事情上，你就要來信靠神。就在那些事情上，神要把祂的所是組織到你裡面，你會慢慢長成神的王子。
與神摔跤的過程中，神向你啟示，你要成為以色列。然而如果那個時候你來問神說，你叫什麼名字？神會回答你，何必問我的名字？因為當你生命慢慢老練，生命慢慢成熟，你很自然的就會認識神的名字。神的名字是你經歷出來的，如果那時候你非常的沮喪，神的名字會是安慰。如果那時候你非常的軟弱，神的名字會是能力。如果那時候你非常的不安，神的名字會是平安。
只有當我們認識我們自己，和我們的天然生命被神摸過之後，人生經歷的每一個階段，沒有辦法再靠著我們天然人來反應、來跟隨神；我們瘸了，我們才能夠單單的仰望神的恩典。而神也要在祂的恩典中，把耶穌基督那美好的品格，組織在我們身上。
在32章快要末了的時候，聖經告訴我們，雅各的腿瘸了。是不是他的天然人就不再運作了呢？接下來幾章我們會看到，他還是繼續的運作。然而在他的運作中，他是瘸著腿的。從這時候開始，你會發覺他的生命中，神開始一個減法的歷程，把他生命中，曾經對他重要的東西，一個一個的取走。
好像在毗努伊勒之前，神一直加給他妻、妾、兒子、財物各樣的祝福。而毗努伊勒之後呢？神把這些，一個一個的拿走，最終他擁有的只剩下神。
在毗努伊勒雅各與神的摔跤中，到底雅各是贏了還是輸了？神說他贏了，因為神說，你與神與人較力都得了勝。這是什麼觀念？其實我們在與神的摔跤過程中，如果我們輸了，神就贏了，而如果神贏了，我們就贏了，因為我們成為神的王子。
反過來，在與神的摔跤過程中，如果我們贏了，我們的老我得勝了，結果是我們仍然在黑暗中，黎明還沒有來到，神還沒有摸我們的大腿窩。每一個經過毗努伊勒的聖徒，他們生命中都有一個特別的記號，就是他瘸了。
親愛的弟兄姊妹，你的生命還是非常的完整嗎？你的天然生命有沒有被神破碎過？遇到事情你的反應還是那麼的剛硬嗎？還是每一次你天然人要反應的時候，你發覺你是瘸的。基督徒的一生，是一個不斷倒空的一生，只有我們老我被倒出來了，神的豐富才能夠裝到我們裡面。我們這個人滿了神的豐富，顯出來就是神的榮耀，生活就像神的王子。
32節：「故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。」
講到以色列人的習俗，據說在河南開封那一帶，有許多以色列人，他們外表看起來和你我一樣，都是中國人，但他們是猶太人的後裔。他們吃牛肉、羊肉的時候，把裡面的筋挑出來，因為他們的生活習慣和一般的華人不太一樣，以至於有人稱他們是挑筋教，就是把筋挑出來的一個教派，那個根據就是這裡的32節。
然而這不是一個習俗而已，更是說到我們這個人經過毗努伊勒之後，我們的天然被對付過，我們大腿的筋扭了，不能夠再順暢地照著我們的天然，行事、為人，像雅各一樣。從那之後，他一生靠著杖行走，對於一個經過毗努伊勒的人，神就是他手中的杖。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你把雅各的生活，清楚地呈現在我們面前，我們天然生命中還有許多需要被你摸過。幫助我，若我在黑暗中，藉著你安排的人、事、物來與我摔跤。讓我能夠更認識自己，讓我天然的生命能夠被你摸過，讓我能夠在你的面光中來跟隨你。祝福我的生活，都能夠討你的喜悅，禱告奉耶穌基督的聖名。
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