創世記 33:4-11
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第33章，今天我們讀4-11節。
4節：「以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。」
這樣相見的場面，是雅各一開始從來不敢想像的。他一直以為以掃帶著400個人，是要來取他的性命。也因為這樣的害怕，讓他在雅博渡口與神摔跤，讓他經歷了毗努伊勒，就是神的面。這是神在雅各身上要做的工作，讓他天然人最強壯的部分，被神摸過，這個人在神面前就瘸了。神完成祂在雅各身上的旨意之後，讓雅各和以掃的見面變得非常的溫馨。兩個人抱著，摟著，頻頻地親嘴，兩個人都哭了。
神是使人和睦的神，我們這些屬神的兒女們，也要做一個與人和睦的人，這樣才能合適地成為一個基督的使者。把神願意與人和好的福音，帶給那些需要的人。以掃和雅各兩人和好了。
5節：「以掃舉目看見婦人孩子，就說：這些和你同行的是誰呢？雅各說：這些孩子是神施恩給你的僕人的。」
20年前，雅各離開家，是一個人，孤孤單單的。20年後，雅各再回來，已經不再是一個人了。這時候以掃看見雅各背後還有一群人，問說這些人是誰呢？ 雅各說這些孩子，是神施恩給你的僕人的。當然雅各的孩子，都還沒有見過他們的大伯，以掃。因此雅各就合適的介紹，這些孩子都是神施恩給你的僕人的。對於以掃，他一直自稱是僕人，他一直站在一個非常謙卑的地位。
而至於孩子呢，他也認識這源頭是來自神。在巴旦亞蘭那20年，果然是神的保守。在神主宰的權柄，他有了四個妻妾，有了11個兒子，最起碼有一個女兒底拿。這些每一個都是從神而來的恩典。
6-7節：「於是兩個使女和她們的孩子前來下拜；利亞和她的孩子也前來下拜；隨後約瑟和拉結也前來下拜。」
兩個使女有四個孩子，雅各一定是一個一個的介紹給以掃。接著利亞和她的孩子也前來下拜，利亞給雅各生了六個兒子和一個女兒底拿。隨後約瑟和拉結也前來下拜。記載雅各的妻妾和孩子當中，唯一記載孩子名字的，就是約瑟，並且講的順序也不一樣。介紹使女和她的孩子們，利亞和她的孩子們，最後呢，是約瑟和拉結。
在這裡，聖經把約瑟放在一個非常特別的位置，這也說出在以後的經文當中，整個聖經的主角，慢慢從雅各轉向約瑟，因此在這裡先預留了一個伏筆。我們曾經說過，雅各和約瑟在創世記的記載，是完全重疊的。在雅各的身上，尤其從毗努伊勒之後，我們看見神的手，一再的剝奪他所有的。他這個人一再的降卑，在他降卑的同時呢，約瑟也就一步一步的升高。而最後成為法老的大臣，替法老掌管天下的，成為以色列這個家族的拯救者。
聖經有意這樣的記載，就說出這個人要先降卑，被倒空，之後神才把他一步一步的升高。在雅各身上看到是神的雕塑，而在約瑟身上，看到是替神來掌權。其實這是一個經歷的兩面，這和腓立比書2:5-9節講到耶穌基督的經歷是完全一致的：「耶穌基督，祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。」
一個降卑的過程，也正是一個升高的過程。藉著我們的降卑，我們的倒空，神在我們身上除去老我、除去天然，而所除去的部分，神以自己來代替。使這個人藉著降卑的過程，去掉老我，之後，藉著被充滿的過程盛裝了基督。就像保羅在哥林多後書4:7節所說的，「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」4:16-17節，「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」 雅各把他的孩子們介紹給以掃之後。
8節：「以掃說：我所遇見的這些群畜是什麼意思呢？雅各說：是要在我主面前蒙恩的。」
在32章，當時雅各心中十分的驚慌，因此他預備了九群的禮物，在他之前先與以掃碰了面。當時雅各的意思，是要讓以掃知道他非常的豐富，他非常的富足，他不是要來和以掃分家產的。願意送給以掃許多的禮物，總共有九個群。以掃就來問他，這些到底是什麼意思呢？ 雅各說，是要在我主面前蒙恩的，也就是說，雅各在以掃面前，承認他是理虧的那一方。
當年他用欺詐的手段，騙取了父親的祝福，他現在願意來償還，他藉著這些禮物，要讓他自己能夠在以掃面前蒙恩。在馬太福音5:23-24節也提到，「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」 神要屬於祂的兒女們，一直向人存著無愧的良心。你在敬拜的時候，或者你要向神奉獻的時候，如果想到你對人還有什麼虧欠，就要暫時先停止你在壇前的事奉和奉獻，先去和你的弟兄和好，然後再回來獻禮物。雅各現在藉著這些禮物所要做的，就是要在以掃面前尋求和好。
9節：「以掃說：兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧。」
雅各一直對以掃的稱呼，稱他為我主，他把自己放在一個僕人的地位上。而以掃呢，他稱雅各為兄弟，這是一個非常美妙的名稱。一方面，藉著雅各的這些禮物，和他自己願意把自己放在一個卑微的位置，當然另外一方面也是神主宰的權柄，讓他們兄弟之間的會面是如此的和好，如此的融洽。在以掃身上，好像看不到他任何對雅各記恨的地方，說，兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧。這時候的以掃也成為了一個大的家族，才能夠帶著400個人來迎接雅各。並且他住的地方，已經搬到死海的南邊，西珥的那個地方。
當初兄弟兩個人都還在他的父親以撒家裡的時候，兩個人似乎還有很多的爭執。經過了20年，兩個人都離開家了：雅各到了巴旦亞蘭，往北邊走；而以掃呢，往南邊走，到了西珥的地方。一個還是牧羊人，另外一個成為打獵的；兩個人在神的祝福下都是非常的富足。因此雅各送給以掃的禮物，以掃很客氣的說，我的已經足夠了，你的仍歸你吧。
當年雅各汲汲營營的要得著長子的名分，要得著以撒的祝福，當時或許他想要得著的，是物質上面的東西，長子可以得到雙份的家產。而經過了20年回來，發覺神祝福給他的是如此的豐富，他根本不需要。這時候的他，應該也認識了，原來真正的祝福不是物質的，不是屬地的，而是屬靈的，而是屬天的。因為有這樣的認識，他可以非常慷慨的，送給他的哥哥以掃許多的禮物。雖然以掃很客氣地說，我的已經夠了，你的仍歸你吧。
10節：「雅各說：不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。」
雅各還是一直採取一個非常低的姿態，因為他知道他確實是得罪過他的哥哥，他現在願意償還。我若在你眼前蒙恩，就求你從我手上收下這禮物。因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。這句話說出雅各的改變，現在他看到他哥哥的面，如同見了神的面。我相信這不是雅各奉承的話，這是他心底的話。因為就在前一個晚上，他看見了神的面，他與神面對面摔跤了一個晚上。
在這個過程當中，他認識了自己的敗壞，自己以為是上好的，以為是最可以自豪的，在神面前都是如此的敗壞，如此的不值。我們與神面對面，一方面認識了我們自己，另外一方面，也看見了神無限的恩典。在神的面光中，他看見了自己的罪，自己的不義，自己的虧欠。在神的安排中，讓他在這樣的情形和他哥哥見了面，果然就好像他看見神的面一般。因此他真誠地願意付上自己虧欠的代價。在毗努伊勒，他如何與神面對面，性命居然還能夠存活，現在他與他的哥哥以掃面對面，以掃容納了他，讓雅各非常的感恩。
11節：「求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。」
11節和合版講的禮物，KJV 的翻譯就是用 blessing。說出這些禮物都是從神而來的祝福。我不過是一個祝福的管道，神的祝福經過我，來到你的手中，因為神已經恩待我，神已經使我充足。這也是每一個基督徒祝福別人最好的方法，就是我們這個人先經歷神的恩典，享受了神的祝福，讓我們這個人成為一個流通的管道，把神的福氣，能夠藉著我們流到別人身上。雅各再三地求他，他才收下了。
33:4-11節這一段記載，一對孿生兄弟，20年前因著雅各得罪他的哥哥，他哥哥要殺他，以至於兩個人分道揚鑣。經過20年之後，雅各在神的手中已經被製作，已經被變化，對神已經有一定的經歷了。在神的安排中，兩個人碰面是那麼融洽，那麼的溫馨，是何等美好的事。親愛的弟兄姊妹，在你基督徒的生涯中，到目前為止，是不是還和其他的聖徒之間，有過彼此虧欠的事？ 是不是經過了許多年，一些未曾處理的過犯，經常盤踞在你的心中？是時候該處理了。神是使人和睦的神，一但我們願意謙卑自己，願意先在神面前看見神的面光，願意付上我們曾經虧欠的代價；過去的過犯都要轉成今天的祝福。
我們一同來禱告：主啊，幫助我，省察我的內心，是不是還有一些得罪人，不討神喜悅的部分。求你賜給我恩典，讓我能夠合適的來處理這些虧欠。讓我對人、對神常存著無愧的良心。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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