創世記 33:12-15
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第33章，今天我們讀12-15節。
這一章聖經非常的甜美，說到一對孿生兄弟，20年前因為爭長子的名分和祝福，以至於兩個人不能相容。雅各就必須遠離，到巴旦亞蘭去投奔他的舅父。20年之後，當雅各帶著神賜給他各樣的豐富，包括四個妻妾，11個兒子以及許多的家產，神吩咐他要回到他的本地親族，就是在迦南地。
33章就記載這對兄弟再一次碰面的情形。雅各採取了非常謙卑的姿態，一方面當然是擔心，他的哥哥以掃為著20年的事情，懷恨在心而殺害他和他的家人。但可能更重要的，就是在見面的前一天晚上，神親自向他顯現，神親自來和他摔跤。而在這摔跤的過程當中，他認識了自己是那一個抓奪的雅各，並且蒙神親自為他改名。
因著神的光照，他看見了神的面。不僅看見神的面而已，神還在他的大腿窩摸了一把，讓他天然生命中最強壯的部分，從此以後就瘸了。因此當他瘸著腿，來見他的兄弟以掃，他是懷著一個悔過的心情。因此一再稱他的兄弟以掃，為他的主；並且再三的要求他的兄弟以掃，收下他所送的禮物。
他中間講了一句話讓人非常感動，他說，因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。他這裡的意思，並不是說他看見以掃像看見神一樣，而是他在神的面光中，看見了以掃。神是光，在神的光中，我們必得見光。在光中，我們就看見自己的虧欠，自己的錯誤，自己的不堪。在神面光中的雅各，認識了以前自己如何欺詐他的哥哥以掃，因此他真心的尋求與哥哥和解，並且再三的求哥哥收下他的禮物，作為他哥哥重新容納他的一個證據。
在這裡，我們看見神所做的，真是超過我們所求所想的。雅各在沒有見哥哥之前，心中是如此的驚慌，如此的害怕，以至於自己做了許多的準備，盼望能夠從他的哥哥手中，保全自己的生命。他從來沒想到見面的氣氛，居然是這麼的融洽。神是豐富的祝福了雅各，同時神也祝福以掃。
有許多人有了豐富的財物之後，總是要更多，因此變得更小氣，變得更會抓奪。然而，在以撒家中成長的這兩個孩子，以掃和雅各，都是一個能夠承接祝福的人。一個真正能夠承接神祝福的人，神給他的豐富讓他覺得感恩，讓他覺得不配，最終這個人就會成為一個慷慨的人。在雅各這邊，他願意拿出非常豐富的財物，作為向他哥哥賠罪的代價。以掃呢，也說我的已經夠了，你的仍然歸你吧。因著兩個人都是能夠承接祝福的人，他們彼此的相遇，才能夠這麼的融洽。
12節：「以掃說：我們可以起身前往，我在你前頭走。」
這時候的以掃是住在南地，就是在西珥，西珥是在於鹽海的南邊。因為他是打獵的，那個區域山多，很適合他的生存方式。當他聽到他的弟弟雅各從巴旦亞蘭回來，他前去迎接，應該是從西珥，在鹽海的南邊，然後沿著鹽海的東邊一路往上走，也就是沿著約旦河的東面，來到了雅博渡口，在那邊和雅各碰面。
他是一個簡單的人，難得碰到了兄弟，就盼望能夠接兄弟去和他同住。因此他馬上就提議我們可以起身前往，我在你前頭走。他應該是考慮到弟弟已經20年沒有回來了，或許路不熟，並且他現在也不住在希伯崙，就是以撒所住的地方。他已經往南搬了，自己也成為了一個大族，他就願意替弟弟帶路。
13-14節：「雅各對他說：我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」
一方面是以掃熱情的邀約，而我們看到雅各是非常客氣的拒絕了，而他拒絕的理由其實也很充分，因為跟著以掃來的400個人，應該都是身強力壯，他們都是善於打獵的，走起路來應該很快。
而雅各攜家帶眷，尤其是孩子們都還非常的幼小，約瑟那時候應該是才剛生不久。同時，他帶著許多的羊群，牲畜等等，是跟不上以掃的腳步的。他就請求以掃先走，讓他帶著他的孩子們，帶著那些牲畜們，按著他們的力量，慢慢地行走，一直走到西珥我主那裡。因此最後，他客氣地告訴以掃，有一天我會去拜訪你。
當然，這聖經的記載，我們沒有看到雅各到西珥的記載，所以他是很禮貌性的拒絕了以掃。為什麼呢？當然這不同的解經家都有不同的猜測。大部分人的感覺就是說，雅各雖然在毗努伊勒見了神的面，天然的生命被對付是一件事情，但是生活上，行為的改變是另外一件事。他對他的哥哥以掃心中還是懷著恐懼，因此他不願意跟哥哥同行，正好又有一個非常好的理由，因此他禮貌性的拒絕了。
這麼講當然也算是合理的。我倒覺得雅各可能還有更深一層的考量。和以掃和好是一件事，和以掃同住是另外一件事。從年幼跟著媽媽利百加，媽媽一定告訴過他，在她還懷孕的時候，兩個孩子就在她腹中相爭，為這件事去求神，耶和華神也給他很清楚的答覆，就是在創世記25:23，「耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。」
神這麼的說話他應該很清楚，也正因為這句話，所以他年幼在家的時候，就拚命的想得長子的名分，想要長子的祝福。因為這是神已經清楚明白告訴他的母親利百加的。現在經過了這麼多年，經過了這麼多事，尤其經過了與神的摔跤，他終於認識了，不需要自己去爭，是神應許的，神會用祂自己的方式，達成祂的應許。神要他做的，就是與人維持一個和睦的關係。他也就為自己以前的錯誤，賠償了許多的財物，跟人達到了和睦。
與人和睦是一件事，與人同住是另外一件事。如果兩個人的價值觀念不一樣，兩個人的生活習慣不一樣，若是同住在一起，遲早還是會出問題。既然神說他們兩個將來要成為兩個大國，要成為兩個大族，那自然就不應該同住。他或許也聽過他祖父亞伯拉罕的故事，一開始羅得跟著亞伯拉罕，結果兩個人因為富足了之後，牧人就為著草場和水源開始相爭起來，以至於他們不得不分開。
他和以掃之間情形應該也是一樣，將來他們兩個要成為兩個大國，兩個大族。並且他已經與神摔跤，神也把他改名為以色列，他是一個必須要跟隨神的人。他應該也還記得，就在不久之前，當他離開了巴旦亞蘭，他的舅父來追他的時候，就在追到他的前一天晚上，神向拉班顯現，並且警告他的舅父拉班，不能對他說好說歹。
也因為這個樣子，他就和拉班立約，立下他人生中的第二根柱子，一方面維持與拉班和睦的關係，另外一方面維持一定的距離。他不到巴旦亞蘭，而拉班也不到迦南地來。而這一次，他和他的兄弟以掃，見面的前一天晚上，他進步了。這一次，神不是向以掃顯現，神是向雅各顯現，並且與雅各摔跤，並且應許他要成為神的王子，改名叫以色列。
因此他應該也清楚，他是必須和以掃分別出來的。因此他就要求以掃自己先走，將來他有機會，他會去西珥拜訪他們。
15節：「以掃說：容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。雅各說：何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」
以掃的提議可能還是出於好意，尤其看到雅各這一家，這麼多年幼的孩子，又有這麼多的牲畜，很需要人保護。而跟著他的有400個精壯的壯丁，他很可以留幾個人下來，來保護雅各，跟雅各一起慢慢走。
對於這一件事，雅各也是很禮貌性地拒絕了。他要的，只是能夠在以掃面前蒙恩，就是以掃能夠接納他，而他就心滿意足了。至於其他的幫助，他都不需要。當然，我們也可以從兩面來看，一面或許雅各心中還是心存恐懼，他怕以掃的人留下來，要來監視他的，但另外一方面，我們也可以說，雅各已經跟神摔跤，他認識神，認識神的保護。
既然在與以掃見面，對他來講最難的這一件事情上，神都這麼圓滿的為他解決了，他還擔心什麼呢？ 我更覺得這是他在立第二根柱子時學會的，與人維持一個和睦的關係，對彼此都有合適的空間，可以避免許多不必要的衝突與爭執。親愛的弟兄姊妹，其實雅各是蒙神揀選的，以掃雖然也有神的祝福，他卻是走一條世界的道路，神要他的兒女與世界分別出來。
雅各書4:4告訴我們，「豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」 約翰一書2:15也告訴我們，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」雅各不願意和以掃同住，或許也是因為他與神面對面之後，知道他必須和世界分別出來。親愛的弟兄姊妹，這也是我們每一個跟隨主的人，要學的功課。
對於世界，我們維持一個和睦的關係，但我們不能搬到世界裡面去安然居住，這樣遲早我們會被世界同化。但另外一方面呢，也不要把世界帶到教會裡面來，這樣會讓教會變質。對於世界的態度，我們一定要認識，整個世界是趨向毀滅的，我們在一個福音的船上，只要人願意悔改，就像把一個一個走向滅亡的人們，拉到救恩的船裡，他就成為我們的弟兄，成為我們的姊妹。然而跟整個世界，我們還是要分別出來。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你把我們擺在一個合適的教會生活中，在教會生活裡面，幫助我們能夠保愛、體貼年幼的聖徒；也幫助我們過一個與世界分別的生活，讓教會中的聖徒都能夠在合適的環境中成長。在疫情蔓延的期間，求你格外的保守我們，身體康健，靈中得著餵養，魂裡充滿平安和喜樂。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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