創世記 33:18-20
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第33章，今天我們讀18-20節。
18節：「雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，」
雅各去了巴旦亞蘭，經過了20年。在這20年中間，他認識了神是信實的神，神一直保守他。在毗努伊勒與神摔跤的過程中，他也認識了他自己，並且神幫他改名字，從雅各變成以色列，這時候他才回到應許之地。
親愛的弟兄姊妹，如果你是第一代的基督徒，你可能對亞伯拉罕的經歷印象深刻：他被榮耀的神吸引，他就蒙神呼召來到了美地，開始他跟隨主的生活。如果你是第二代的基督徒，像我一樣，你就會對雅各的經歷特別感動。雅各的經歷是每一個第二代基督徒，從小在教會生活中長大的聖徒，他們也必須要走過的路。因為他們在重生、蒙恩得救的事上，通常沒有劇烈性的轉變，因為從小就在這麼美好的教會生活中，認識有神是很自然的；在教會中又有許多豐富的教導，在客觀上認識神，也是很自然的。
對於這些第二代的基督徒，就像你家中長大的孩子一般，神要容許他們去巴旦亞蘭。在美國而言，每一個教會中長大的孩子，他的巴旦亞蘭，大概就是他去上大學的時候。從小是在父母的呵護、在教會生活的保護下成長，一但讀大學離開家，一方面看起來自己好像是自由了，另外一方面也是他必須自己來學習跟隨神的時候。神會容許他碰到拉班、碰到拉結。
以往他在兒童班聽到有關神的屬性，現在是他親自要經歷的時候。最終，和雅各一樣，神吩咐他還是要在回到應許之地。而到應許之地的第一站，就和亞伯拉罕一模一樣，回到了示劍城。聖經這邊特別強調，他是平平安安的到了迦南地的示劍城。
這時候的雅各和20年前的雅各，有什麼不一樣呢？ 他親自碰見了主，他親自經歷了神的保護，他也已經與神摔跤，並且被神改名字，神對他不再是客觀的，不再是知識道理的，而是在他生命中可以經歷的，神會供應的，而他也可以取用神恩典的。這樣的雅各，來到了迦南地的示劍城，他認識他是在神大能的肩膀下，他就在城東支搭帳篷。
他已經認識他一生，生活上的需要是在於神。雖然在神的保守下，他從巴旦亞蘭帶回來非常豐富的財物，他也曾在疏割，蓋造房屋、為牲畜搭棚，現在回到了美地，來到了示劍。他認識只有神是他的倚靠，神是他的肩膀，因此他就學習他的先祖，亞伯拉罕和以撒，開始過一個支搭帳篷的生活。
什麼叫支搭帳篷的生活呢？ 就是你認識你在地上是客旅，我們的家鄉是在天上，是將來那新耶路撒冷。今天我們在地上沒有固定的居所，因此我不願意生根，我只願意支搭帳篷，隨時有神的呼召，有神的帶領，我就可以跟隨神。
19節：「就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，」
哈抹或許是示劍那塊地本來的王，哈抹的意思就是驢子，他是希未人。這時候示劍的王，有一個兒子，他給他兒子取的名字，也就叫示劍。雅各就向他買了他支搭帳篷的這塊地，用了100塊銀子的價值。
這是一個很特別的記載。在亞伯拉罕一生中，他跟著神的帶領四處的漂流，從示劍到伯特利與艾中間，後來到希伯崙，一直到他的妻子撒拉死的時候，因為沒有地葬他的妻子撒拉，他才在希伯崙，向當時的地主，赫人買了麥比拉洞，以及連於洞的田和樹林。這塊地就成為將來埋葬亞伯拉罕和他的妻子、以撒和他妻子以及雅各和利亞的地。
亞伯拉罕一生活著，不為自己買地，買的第一塊地，是用來作為墓地，並且讓後代的子孫，以十分確定的名正言順地，繼續繼承這塊地。而聖經在這裡記載，雅各重新回到迦南地的時候，遇到的第一個人就是示劍，他在那裡支搭帳篷。之後，就花了100塊的銀子，向示劍的父親，就是當時那地的主人，買了那塊地。
這裡是埋著一個伏筆，要經過幾百年之後。後來雅各帶著他的孩子們、孫子們全部到了埃及投靠約瑟，結果以色列人就在埃及那邊住了下來，至終淪為奴隸。一直到摩西的時代，才重新帶以色列人離開埃及，進入曠野。到了約書亞的時代，他們才過了約旦河，重新回到神所應許給他們的地方。在約書亞的時候，約瑟也已經死了很久。
在創世記50:24-25節，記載約瑟死的時候，約瑟對他的弟兄和對以色列的子孫們說，「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓說：神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」之後約瑟就死了。
以色列的子孫，他們紀念約瑟所說的話。到了約書亞的時候，他們再一次重新回到了應許之地。在約書亞記24:32節，「以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫所買的那塊地裡；這就作了約瑟子孫的產業。」原來在亞伯拉罕、以撒、雅各身上，我們看到他們不為自己買地，他們買地，是為著他們的子孫。
亞伯拉罕買麥比拉洞，付了400舍客勒銀子，是非常高的價值。雅各買示劍的那塊地，也付了100塊的銀子，應該也是相當大的代價。我們知道，銀子預表救贖，100是一個完全數。雅各進到應許之地，所待的第一個地方，他自己是支搭帳篷，卻付足了銀子。而那塊地將來要成為埋葬他兒子約瑟的地方，成為他子孫的產業。
親愛的弟兄姊妹，你看到了嗎？給你的子孫最好的產業，就是你願意出十足的代價；倒不是那塊地的問題，而是你出代價的問題。親愛的弟兄姊妹們，我們都愛我們的孩子，我們都喜歡為他們預備，有的為他們預備房子、為他們預備車子，給他們最好的教育。
然而我們看到的，大部分富有家庭出來的孩子，有父母為他各個方面的預備，結果孩子大多不成才。其實你給孩子最好的產業，就是讓他們看到，你為著跟隨主，你願意付十足的代價。從內地會創辦人戴德生的自傳中，以及他的後代的自傳裡，你可以看得出來，戴德生的後代，看見他們的先祖如何付上他們一生的代價，為著中國人的福音。這個成為他們這一家最好的產業，以至於最終，在他們家族中興起許多被神所重用的僕人。
我們能夠留給後代不是什麼物質的東西，甚至於不是知識、技能等形而上的東西，最重要的是你怎麼樣的跟隨主，你願意為著跟隨主付代價。你在生命中見證，你的一生是支搭帳篷的，你是跟隨神的，這只是前面的一半，後面的一半在20節。
20節：「在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列 。」
支搭帳篷是向世界宣告，在這地我是寄居的，我是客旅，我的家是在天上那永遠的家鄉。支搭帳篷之後，就在那裡築壇，築壇是為著獻祭，獻祭是為著向神感恩。並且給這壇取了一個名字，叫伊利伊羅伊以色列。伊利，就是神的意思，伊羅伊也是神，就是說神是我以色列的神，神不再是客觀的神，神是我以色列的神。
其實他在這裡就回應了28章，他第一次在伯特利那裡看到神向他顯現，他向神的許願。28:21節，「使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。」他在這裡的築壇，是回應到他之前向神所許的願，現在神果然平平安安地把他帶回了美地，到了美地的第一站示劍。因此他立了一個壇，正式的宣告，並且見證神是以色列的神。
當然，在28章，他向神許願不停在這裡，22節，「我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」這一節還沒有應驗，因為要成為神的殿，必須在對的地方。他現在只是在示劍，只是經歷神是他的肩膀。他還必須再往前走，直到他到了伯特利，就是神的家，那裡才是建造神殿的地方。
亞伯拉罕當初，神呼召進了美地，從示劍到伯特利，到希伯崙。雅各這個聖經中記載，在一個屬靈家庭中長大的孩子，他也必須到巴旦亞蘭去，學習如何主觀的來跟隨主。時候到了，神再把他帶回應許之地，他所經過的也和亞伯拉罕一樣，從示劍到伯特利，最後到希伯崙。
外面看起來似乎一樣，然而神在雅各身上所做的，卻是比亞伯拉罕更深，他身上讓我們看到的是一個成聖的過程。成聖必須由神的手來製作，神的手會來剝奪，會來管教，會來帶領，會來保護。因此他經過一樣的城，而他的經歷卻是更深的、更主觀的。目的呢，是要把雅各最終做成以色列，就是神的王子。這也是我們每一個基督徒一生蒙恩的過程，從雅各變成以色列。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，你已經憐憫了我，讓我認識你的恩典，並且接受你做我一生的救主。求你繼續在我身上做工，你如何讓雅各走過一生成聖的過程。照樣的，我願意把我這一生奉獻在你手中，求你來製作，求你來帶領。在我身上編織出基督那美好的品格，最終能夠成為你美好的見證。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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