創世記 34:18-29
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續讀創世記第34章，今天我們讀18-29節。
昨天我們讀到，雅各的兒子們欺騙哈抹和他的兒子示劍，告訴他們說如果他們所有的男子都受割禮，就和他們一樣，能夠相互的嫁娶同住，生活在一起，成為一樣的子民。
當然我們知道，割禮不在於外面的記號，更重要的是在於我們這個人，願意割除我們裡面的肉體。但是當時雅各的兒子們還不認識神，他們完全是出於肉體天然的反應，要為他們的妹妹底拿復仇，才跟他們說要他們的男子受割禮的話。這時的雅各，可能並不完全明白他孩子們的用意，因此也沒有說話。
18節：「哈抹和他的兒子示劍喜歡這話。」
示劍雖然有錯在先，但是在娶底拿的這件事上，他是真心的。他也是真心的盼望雅各一家能夠住在示劍，所以聽了雅各兒子們的話，他們就非常的歡喜。
19節：「那少年人做這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒；他在他父親家中也是人最尊重的。」
示劍是真心愛底拿，而他又是城主的兒子，在那個地方是受人敬重的，說話是很有分量的。因此一聽到雅各兒子們的建議，他不遲延，馬上著手進行。
20節：「哈抹和他兒子示劍到本城的門口，對本城的人說：」
在當時的社會，城門口是一個公開的地方，他們在那裡宣佈重要的事情，做重要的買賣交易，同時也會請城裡的長老做見證人。示劍把這個事當做一件重要的事來辦理，因此就到了城門口，對全城的人說，這些人與我們和睦，不如許他們在這地居住，做買賣。他話說得非常得體，根本就是一個少城主的模樣。當有外人來到他們中間，他願意接納，他也盼望全城的人都能夠接納他們，因此就公開地宣告。
21節：「這些人與我們和睦，不如許他們在這地居住，做買賣；這地也寬闊，足可容下他們。我們可以娶他們的女兒為妻，也可以把我們的女兒嫁給他們。」
這些都是他事先和雅各的兒子們商議，並且他覺得是得到同意的，就是相互的嫁娶，一同的生活。
22節上：「惟有一件事我們必須做，他們才肯應允和我們同住，成為一樣的人民，」
接下來這句話就比較難了，為了讓他們住在這裡，相互的嫁娶，成為一樣的人民，他們對我們有一個要求；而這件事呢，我們必須要做，他們才願意和我們一同住。其實雅各一家沒有來之前，他們這一城人的生活也過得相安無事；正因為示劍愛底拿的緣故，他不僅自己願意接受他們的條件，他還要全城的人都接受他們的條件，就為了讓這個家能夠住在他們當中。
22節下：「就是我們中間所有的男丁都要受割禮，和他們一樣。」
一般以色列人受割禮是小孩子生下來的第八天。根據我們一般的醫學常識，小孩剛生的時候，他的神經還沒有完全發育完全，在第八天割除包皮，對孩子來講應該是不會痛的。並且新生兒恢復的能力很強，所以神跟以色列人所定的規矩，是在以色列家生的嬰孩，男子第八天受割禮。
而現在要整城的外邦人的男丁都受割禮，他們許多都是成年、壯年再來割除包皮，其實是非常痛苦的事。而示劍願意為了底拿的緣故，讓全城的男丁都受割禮。他也知道這句話講出來似乎不太合理，人們或許不會同意，因此他又加了一句。
23節：「他們的群畜、貨財，和一切的牲口豈不都歸我們嗎？只要依從他們，他們就與我們同住。」
原來雅各的家族也是非常的富裕，而他們又擅長畜牧，他們有許多的牲畜。這麼一個家族，加到這個城會成為眾人的幫助，和我們一同住，娶我們的女兒，成為和我們一樣的人，他們的不也就成為我們的嗎？他不愧是一個青年的領導者，知道自己所提議的有點不太合理，因為要娶底拿的是示劍，而現在卻要全城的男丁一同受割禮。因此把餅畫大一點，這個家族加進來之後，他們的所有，他們的經驗，他們的牲畜，也都成為我們的。
24節：「凡從城門出入的人就都聽從哈抹和他兒子示劍的話；於是凡從城門出入的男丁都受了割禮。」
這是一件非同小可的事，全城的男子因著要雅各一家住在示劍，他們都願意受割禮。這也說出他們實在是看重底拿，實在是願意雅各一家住在示劍城。對每一個蒙神呼召來跟隨神的人，神對我們基本的要求，就是要和世界分別出來。當然照著神的旨意，神是盼望雅各經由示劍就到伯特利，就是神的家。然而因為雅各在示劍待得太久，神容許這些事情發生。神的旨意並不是要他們在示劍住下來，當示劍全城的男丁，因著雅各兒子們的話都受了割禮。
25節：「到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候來到城中，把一切男丁都殺了。」
你很難想像聖經會記載這麼殘忍的事情，又發生在雅各的家中。底拿是利亞的女兒，雅各的頭四個兒子都是利亞生的，前面四個是流便、西緬、利未、猶大，其中的西緬和利未也就是老二和老三，他們趁著眾人疼痛的時候，帶著刀把全城的男丁全部都殺了。
26節：「又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裡帶出來就走了。」
很顯然示劍玷污抵拿之後就扣留底拿在家中，不讓她回去。底拿的兩個哥哥就趁著眾人因為割禮還疼痛的時候，在他們不注意沒有想到的時候，就把全城的男丁都殺了，包括哈抹和示劍，然後就把底拿從他們家中帶回來了。這是一個可怕的殺戮行動。雅各的兒子當中，就屬西緬和利未非常的殘忍，藉著底拿受辱的事，展開了殘忍的報復行動。
27-29節：「雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污，就來到被殺的人那裡，擄掠那城，奪了他們的羊群、牛群，和驢，並城裡田間所有的；又把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。」
殺人的是西緬和利未。他們回到家中之後，雅各的兒子們就全部都出來，到了那些男丁被殺的家中，擄掠了他們所有的財富，包括他們的婦人，孩子。因著底拿的被辱，他們殺了全城的男丁，擄掠了全城的婦人、孩子、貨財，幾乎完全不成比例。這麼可怕的報復行動，居然是使用割禮。割禮成為一個工具，讓雅各的兒子們達到了他們報復的目的。
聖經真的是非常誠實，雅各家所做的事情，不公義、殘忍的報復都完完全全地記載在聖經裡。他們使用宗教的名義，進行殺人擄掠的事實，實在是可怕。其實聖經中所記載的第一次殺人事件就是為了宗教。
記不記得在創世記第4章，在人類的第二代，該隱和亞伯在4:2-5節「亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。」後來在田中尋找機會，該隱就把亞伯殺了。
該隱為什麼殺亞伯，是因為他所獻的祭不像亞伯所獻的祭讓神看重；因著他心生嫉妒。後來神警告他，罪就伏在你門前，他要戀慕你，你卻要制服他。他不聽神的警告，讓自己的怒氣發作，就產生了第一樁的殺人案。在該隱身上，我們看到他有敬拜的儀式，有敬拜的行為，而在這個過程中，卻完全沒有神，以至於帶下來殺人的結果。
雅各的兒子們，就把這個推到了另外一個層次，以割禮為一個工具，讓全城的男子為著割禮疼痛不堪的時候，就趁機會殺了全城的男子，並且掠奪了全城的貨財、婦人和小孩，這是何等可怕的事。我們來敬拜神，完完全全是裡面的事，是我們這個人因著向神感恩，願意把我們這個人，擺在神面前而來敬拜神，完全不在外面的儀式，不在外面的規條。
我們現在讀起聖經裡面這樣的記載，我們都會覺得可怕。但親愛的弟兄姊妹，這樣的事情今天還一直在發生。有多少戰爭，是藉著宗教之名而發起的，甚至於藉著宗教之名，產生滅種的行為，在今天還是層出不窮。就是在今天的民主世界，有多少的政客，藉著宗教的名義做一些欺騙、不義的事。
因此我們要格外的求主保守我們的心懷意念，認識我們來到神面前，完完全全是因為耶穌基督的恩典。我們根本就是不配的，祂卻為我們，在十字架上流出寶血，用祂的血把我們買贖回來歸給神。因此當我們來敬拜神的時候，我們的心是謙卑的，我們的心是感恩的，向著不認識神的人，我們是滿了愛的。
盼望神對我們的愛，能夠藉著我們，流入到那些也需要神愛的人。完全是與神之間的關係，單單純純的把神的愛帶給需要的人，而不求從其中得到任何的回報。如果我們向神一直存著這麼簡單、純潔的心，我們就不會成為一個宗教徒。我們傳福音，不是藉著宗教的情操和宗教的使命，而是在單純的感恩中，願意與別人分享神的愛。
我們一同來禱告：主啊，鑒察我們的內心。謝謝你把雅各兒子們殘忍的舉動，擺在我們面前警告我們，當我們向你不純潔，我們也會落入一樣的情形。保守我們的心，勝似保守一切。讓我的服事、我的敬拜，完全是出於愛。對人沒有要求，對人不求回報，因為你在十字架上，給的是你完全的自己。我們來事奉，理當也獻上我們的全人。幫助我一直保有這個純潔的心，來事奉你。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄