創世記 35:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第35章，今天我們讀1-4節。
這一章在雅各生命中是一個非常重要的轉折點，而這一章是緊連著34章的經歷，因此 King James，35章第一個字就是 and，是個連接詞，它是連於雅各在34章中的經歷。
雅各進到了迦南地，他的第一站是在示劍，示劍本來的意思就是肩膀。人到了示劍，本來應該是在神大能的肩膀保護之下。然而，雅各在示劍的經歷卻是非常的困難，甚至於不堪。在那裡，他的女兒底拿被玷污了，他的兒子們為了報復，殺害了全城的男丁，並且掠奪了全城的財物。
這一件事讓雅各非常的害怕，因為他是一家之主，他害怕因著這些事情，他們全家都會被滅絕。他也心中深深地認識了這個地方不能再停留了。我相信在雅各的害怕、恐懼之中，當然是怕整個家族被滅絕，但是他看到他兒子們的行徑，居然和他年輕的時候非常相似，甚至於更甚，他應該也為他的兒子們感到害怕，怎麼會這個樣子呢？
這時候的雅各，他是已經經過了雅博渡口，並且經過了毗努伊勒。我們知道雅博意思是倒空，在雅博渡口那裡，因為他害怕以掃來報復他，以至於他被倒空了。並且，就在那個情形當中，他與神面對面的摔跤，以至於他的大腿窩被神摸了一把，他瘸了，他就把那個地方稱作毗努伊勒。
親愛的弟兄姊妹，很多時候，我們經歷我們人生中的雅博渡口，就是神藉著外面的環境，讓我們一再地被倒空、一再地被剝奪。但雅博渡口，不見得就是毗努伊勒，因為有太多的時候我們和神摔跤，我們贏了，以至於我們的大腿，沒有被神摸過。
雅各不一樣，他是在雅博渡口那邊與神摔跤，並且天然生命被神摸過之後，他瘸了。他認識了他天然生命的不可靠，因此，他願意開始學習來依靠神。有過這樣的經歷之後，神讓他與他的哥哥以掃，有非常甜美的重逢；之後，他就真正的進入了美地，到了示劍。並且在示劍那裡，他也築壇獻祭，並且稱那壇為伊利．伊羅伊．以色列，就是─神是以色列的神。神對他不再是客觀的，神對他是主觀的神、是他的神。
然而，神還要再帶他繼續往前。神不止要做他的神，神更要做他全家的神。神是我的神，意思是神來為著我；而神的心意呢，是要在地上得著一個家。如果我們沒有辦法再往前到神的家，來為著神，卻一直沉溺於神是來為著我。我們的生命中，可能也會發生像雅各在示劍的遭遇。
因此，是神來提醒雅各，你光經歷神是以色列的神不夠的，你必須帶領你的孩子們，就是你的全家，一同都被帶到神的面前，一同來經歷神。我們也可以說，雅各在示劍的遭遇，就是神來預備他，能夠離開示劍，繼續往前走，走他跟隨神的上行路。
1節：「神對雅各說起來，上伯特利去；住在那裡，要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」
神不要我們一直停留在示劍，只要我們來跟隨他，如果神真的是我們的神，是我們要聽神的話，而不是神來聽我們的話。在這之前，神或許向雅各說，而雅各聽不到，雅各一直覺得在示劍的生活也不錯，一直到神讓事情發生了，雅各的心中警覺了，這時候，他能夠聽神的話了。神就在這時候來對他說，起來，上伯特利去，住在那裡，要在那裡築一座壇給神。
神來提醒雅各四件事。第一件事，你要起來，示劍的經歷是不夠的，你必須再繼續往前。去哪裡呢？去伯特利。伯特利就是神的家，我要帶你到伯特利去，並且你要住在那裡，要在那裡築一座壇給神。親愛的弟兄姊妹，神今天是不是也一樣的在對你呼召呢？起來，去伯特利就是教會，並且呢，要住在教會裡，要在教會中築壇獻祭。
在神對雅各的提醒中，神特別又加了一句，就是你逃避你哥哥以掃的時候，向你顯現的那位。神把他帶回到20多年前，他第一次離開家，經過伯特利的時候，他當時所經過的事。就在創世記28:18-22節，在那裡雅各做了一個夢，在夢中，他看見天開了，有一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，神的使者在梯子上去下來。他醒來後，就認識那個地方是一個很特別的地方，他說這裡是神的殿、是天的門。
因此，他醒來之後，就把他所枕的石頭立起來做柱子，並且澆油在上面，把那個地方改名叫伯特利，神就特地來提醒他這件事。當年你在夢中看見的那一個神的家，你還在那裡向我許願─神若與我同在，在我所行的路上保佑我、又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。
到這裡，神似乎都應驗了，過去20多年，神果然是保守了他，讓他有食物吃、有衣服穿，也讓他又回到了迦南地，雖然，他還沒有回到他父親的家。
接著22節，我所立的柱子的石頭也必作神的殿。當年你許願你要在伯特利，以前你是那個躺下的石頭，現在經過了20多年，你認識了神，神的心意。神在你身上也有一些的製作，你是不是應該成為神的柱子了呢？你必須再回到伯特利去，因為伯特利是神心意的所在。
有了示劍的經歷之後，神向雅各說話，雅各馬上就明白了，他深深地認識，神不能只做他個人的神，神必須做他全家的神。接著第二節，就記載雅各當時的反應。
2-3節：「雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說：你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告，在我行的路上保佑我的那位。」
神只是吩咐雅各要回到伯特利去，在那裡築壇。而雅各的反應，是非常有意義的。他所做的事，不是神告訴他的，而是他經過了在生命中來跟隨神。他認識他的這個家，在去伯特利之前，必須做一個合適的了結。他必須讓全家清理舊生活，徹底的除掉一切不討神喜悅的事。整個家才能夠真正的進到伯特利，進到教會生活中，過一個合神心意的教會生活。
他第一次經過伯特利是在夢中，神完全是為著他的，他要神保護他、給他食物吃、給他衣服穿，並平平安安地帶他回到家裡。這些，神都做到了，神再一次呼召他重新回到伯特利。而這一次他要回伯特利，他已經認識了神是他的神，是主觀的，不僅如此，神還必須做他全家的神。因此他對他家中的人，與他同在的人說，你們第一個要除掉你們中間的外邦神。這時候，他們還在示劍還沒有離開，在離開示劍之前，雅各必須先處理家裡面的事，徹底的清理舊生活─把你們中間的外邦神全部除掉。
記不記得，當他們離開巴旦亞蘭的時候，拉結還偷了他父親的神像，這個是有形的。在我們每一個跟隨神的基督徒，在我們的生命中，我們是不是有外邦神呢？我們是不是有偶像呢？
有些偶像是有形的，很多偶像是無形的，而這偶像呢，就是在你生命中任何事情比神更為重要的，這些就能夠成為你的偶像。有的人是看得見的財富，房子、車子、職業、權勢；有的是看不見的名譽、人的欣賞、人的喜愛、甚至於你所愛的妻子、兒女們，這些東西，我一不小心把他們放在我們生命中最重要的位置，取代了神，這些就都成為我們的偶像。雅各要他的家人們全部先清除他們中間的外邦神，因此他說，你們都要自潔，自己潔淨自己。當然包括外面身體上的潔淨，更包括我們心思中各樣的潔淨。
保羅在哥林多後書7:1節，就告訴哥林多的聖徒，「親愛的弟兄們，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」我們的自潔，通常都連於去除偶像。在哥林多後書保羅在七章一節，講到要自潔。在六章快要結束的時候，6:16-17節，「神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要做他們的神，他要做我的子民。又說你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」
除掉偶像之後，下一步就是要自己潔淨自己，不該想的、不該要的、不潔淨的，全部都把它去除掉。再下一步呢，就是更換衣裳；自潔比較屬於裡面的，衣服就是我們外面的行為。保羅在以弗所書4:20-24節那邊也告訴我們，我們要脫去舊人，要穿上新人。「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的，又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」
雅各的反應真的非常有意義，不是神叫他要做這些事情，在他過去的生命經歷中，他真正認識，整個家要一起到伯特利去敬拜神。在去之前，他們必須做一個預備的工作，就是家中要除掉外邦神，每一個人要自潔、每一個人要穿上衣服、更換衣裳，這樣他們才能夠一起到伯特利去，在那裡要築一座壇給神。
而這個神，就是在過去遭難的日子裡，應允他的禱告，在他所行的路上保佑他的那一位。原來，神答應我的禱告、神來保佑我，目的呢，是要我能夠再回到伯特利，並且在那裡築壇、向神獻祭。而神要的不只是我一個人，而是我整個家族。
4節：「他們就把外邦人的神像，和他們耳朵上的環子交給雅各，雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。」
在示劍的經歷，讓雅各認識到清理舊生活的重要性，他不像一開始，閉口不言，這時候，他成為一家屬靈的領袖，告訴家中所有的人清除偶像，自己清淨自己、更換衣裳。
結果，家中的人也都聽了雅各的話，就把他們中間外邦人的神像，我們說過，這是包括有形的、和無形的，就是我們心中的偶像，以及他們耳朵上的環子。耳環是人用來裝飾自己的東西。其實偶像的背後就是我們的老我，我們的自己。因為我們愛自己，是我們找偶像來保護我們的自己，甚至於用一些耳環來裝飾我們的自己，這些東西都不能帶到伯特利，就是教會生活中。
因此，他們在示劍就把所有的神像、把他們的耳環，全部都摘下來交給雅各，雅各就把他們都埋在示劍的橡樹底下。示劍是基督徒必須要有的經歷，在那裡我們經歷神的保護，然而，那裡不是神終極的目的。神保護我們、神祝福我們，是要我們能夠到伯特利去，來到神旨意的中心，就是神的家，就是教會。
一旦有了這樣的認識之後，雅各就叫整個家族把偶像們，他們以為來保護自己，代替神的那些東西；以及耳環，用來裝飾自己、讓自我膨脹、自我感覺良好，所有的那些東西，全部都摘下來，這些都必須埋在示劍的橡樹底下。也就是說，從這時候開始，神不再是為著「我」了，而是我要開始過一個為著神的生活。因此，這些東西要埋在示劍，並且是橡樹底下。
橡樹是生命的預表，這些東西不只是一些外在的行為、外在的方法、外在的儀文，而是經由生命裡的豐富，在我們身上慢慢的成長。雅各一樣，不需要神告訴他，在他生命的長大，他知道這東西必須被生命吞滅，就埋在示劍的橡樹底下。
親愛的弟兄姊妹，你是否清理了你的舊生活？你是否把你心中的偶像、把你外面的裝飾，都埋在示劍的橡樹下呢？沒有這一步，你的教會生活是會有摻雜的、達不到神的標準的。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，把雅各的經歷擺在我們面前。我們承認我們來到教會生活中，帶著不同的動機、不同的目的。主啊，來潔淨我們，讓我們來到教會生活，目的就是為著神。幫助我，讓你成為我生命中最重要的。讓所有其他的追求，都在神的光中，徹底褪色、變成朦朧。基督成為我生活的中心、成為我生活的目標。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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