創世記 35:19-29
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第35章，今天我們讀19-29節。
19-20節：「拉結死了，葬在以法他的路旁，以法他就是伯利恆。雅各在她的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。」
拉結的墓碑，是雅各所立的第四根柱子。拉結是雅各一生真正喜愛的人，也是他所揀選成為他妻子的人。在神主宰的權柄，她死在往以法他的路上，死後，雅各在她的墳墓上立了一根柱子，公開的見證，他天然的揀選死了。
我們可以想像，雅各在他的天然情感裡，應該是何等的傷痛。可是在這裡，記載中沒有說到雅各哀哭、慟哭。他照著神的啟示，把那因難產而生的孩子，把他的名字，從便俄尼改成便雅憫，也就是從憂患之子變成右手之子。
雅各在神的啟示裡，他看到了憂患是暫時的，復活是永遠的。要達到復活，必須經過憂患。這是雅各一生中最重要的學習。也從這裡以後，雅各的一生，在人看起來沒有什麼作為，因為他不再有天然的揀選，他寧可把一切交在神的手中。
21節：「以色列起行前往，在以得臺那邊支搭帳棚。」
從這裡以後，聖經中把雅各和以色列交互使用。講的雖然是同一個人，講到跟雅各天然關係上的，聖經就仍然用雅各這個名字；但說到他在啟示中的跟隨神，聖經就用以色列這個名字。
這麼交互使用的原因，也讓我們看出一個人聖化的過程，不是一個開關，一下就轉變的。而是我們這個人，天然慢慢的被神減少，而神聖生命的成份，每天逐漸的增加。
以色列被神帶領離開了以法他，就到了下一站，到了以得臺那裡。以色列就在那裡支搭帳棚。當他離開伯特利，他的目的地是要回到希伯崙。伯特利是神的家，而神的家的實際 ─ 就是希伯崙，留在與神的交通中。
雅各從伯特利到希伯崙的路上，經過了以法他，他心愛的妻子拉結死了，就到了下一步，以得臺。以得臺就是 the tower of the flock 或者說羊群的高台，他在那裡就支搭帳棚。牧羊人他們在野地裡放牧羊群的時候，會搭一個比較高的臺子，他可以清楚地看到羊群的周圍，那也是一個瞭望台，是為著羊群的安逸、羊群的舒適、羊群的安全。
雅各攜家帶眷的，現在又有剛出生不久的便雅憫，或許不適合長途跋涉，他到了以得臺，是一個適合羊群暫時停留的地方，他就在那裡支搭帳棚。
22節上：「以色列住在那地的時候，流便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。」
這是一件不可思議的事情，這麼羞恥的事，兒子與父親的妾亂倫的事，居然會發生在雅各的家中。
在重回伯特利的時候，雅各已經叫全家人摘除偶像，自己清淨自己、換上新衣服。然而這些外面能夠做的，並沒有辦法馬上改變一個人他裡面的所是。所以要認識伊勒伯特利 ─ 神是神家的神，在經歷上，不是一件容易的事。
其實我們今天讀的時候，會覺得怎麼會發生這樣的事呢？流便是以色列的長子，是利亞所生的第一個兒子。利亞生他的時候，記載在29章32節，利亞是何等的興奮，流便的意思就是「看哪！一個兒子」。
利亞是神安排給雅各的妻子，不是雅各揀選的，因此，利亞盼望能夠藉著她生兒子的事情上，來博得雅各的喜愛，尤其生了第一個兒子，她是何等的高興，看哪！一個兒子。
這個兒子呢？在這個時候，卻和拉結的使女辟拉，發生了淫亂的行為。辟拉的意思是膽小的，或者困擾的，timid，troubled。當拉結死了，拉結的使女辟拉，或許成為一個能夠安慰雅各的人。而這時候，辟拉也出了事，而玷污辟拉的，居然是雅各的長子流便。我們看到了就會說，怎麼會發生這樣的事呢？
親愛的弟兄姊妹，如果我們看看今天的教會，其實這麼骯髒的事，也還是層出不窮。教會本來應該是神的家，是一個公義、聖潔的地方；但是因著世界的入侵，肉體的慾望沒有被清除，以至於今天的教會裡面，經常發生一些讓人覺得非常羞恥的事情。而面對這些事情，聖經的記載非常有意思，就是一句話：以色列他聽見了。
他聽見了，他什麼事都沒有做，什麼話都沒有說。現在的以色列好像幾乎沒有任何的能力，甚至於連反應都沒有，這是非常的特別。他天然情感上的揀選已經死了，碰到事情，他不再知道該怎麼樣反應。不是說他沒有任何的情緒，而是他願意把這一切，都交在神的手中。因為他清楚的知道，神要成為「神家的神」，不是一件容易的事。
自己一個人來跟隨主，容易，一整個教會就是神的家，要教會中的每一個成員都一起來跟隨主，難。中間一定會發生一些不合神心意的事，甚至於是一些羞恥的事。該怎麼辦呢？以色列他就把這些都交給神。聖經的記載，接下來似乎就暗示，處理這些事情的正當方法。
22節下-26節：「雅各共有十二個兒子：利亞所生的是雅各的長子流便，還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫；拉結所生的是約瑟、便雅憫；拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利；利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。」
其中十一個，的確是在巴旦亞蘭生的。而便雅憫呢，是生在迦南地。緊接著，流便與辟拉同寢的事情上，聖經記載以色列聽見了，接著就記載他的12個兒子。其中利亞所生的六個兒子，第一個就是流便，他是長子。雅各聽見了，把這個事情放在心中，他即使沒有處理，但是他一直在觀察，一直到他臨終的時候，他給他的兒子祝福。記載在創世記49:3-4節，「流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。」雅各不是不處理，而是他把這事情留在神面前。他繼續觀察，到他要離世的時候，到他給他兒子祝福的時候，他就做了一個判斷：這一個本來大有權力、本來大有尊榮的，因為放縱情慾，他就喪失了他長子的名分。
而這長子的名分歸誰呢？其實雅各從一開始，他所愛的就是拉結，拉結為他生的第一個兒子約瑟，在雅各的心中，他應該是長子。而神卻安排利亞作為雅各的第一個妻子，神也給利亞生了第一個兒子，因此流便就成為照著出生次序上的第一個長子。本來是有尊榮的、本來是有權力的、本來是要得長子名分的，卻因為他放縱私慾，喪失了長子名分。
而這個名分呢，卻歸到了拉結所生的第一個兒子約瑟身上。或許這也是在當時，雅各他不做什麼，他不說什麼的原因，他願意把整個事情放在神的手中，看神藉著環境，最終是怎麼樣顯明。果然，在後來的創世記的章節中，我們看出約瑟是雅各12個兒子中最出色的一個。我們也會看到，從37章一直到創世記的結束，基本上是記載約瑟的一生。他在地上的生活，確實是耶穌基督非常好的一個預表。因著流便失去了長子的名分，這名分就歸到約瑟的頭上。
創世記48:5-6節，當時雅各已經到了埃及，去投奔在埃及做宰相的約瑟。雅各對約瑟說，「我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西，這兩個兒子是我的，正如流便和西緬是我的一樣。」流便和西緬本來照著出生，本來是雅各的老大和老二。但他對約瑟說，你在埃及所生的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西要算為是我的兒子。
第6節，「你在他們以後所生的就是你的，他們可以歸於他們弟兄的名下得產業」。因此，雙份的產業本來應該歸於長子的，現在歸於約瑟。約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西各得一份，他們就算在雅各的兒子名分之下，於是雅各就成了有13個兒子。
幾百年後，在歷代志上5:1節，聖經就特別把這件事情很明白地記載下來。「以色列的長子原是流便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。」這是照著將來以色列人在摩西帶領下出埃及，進入曠野。最後約書亞帶著以色列回到了美地，在美地分土地的時候，以法蓮和瑪拿西又成了兩個支派。果然，照著雅各給約瑟的應許。
當然，長子的名分除了得雙份產業之外，比較關於屬靈的，他君王的職份就落在猶大身上。因為照著雅各的預言，流便放縱私慾，失去長子的名分。西緬、利未因為在示劍屠殺希未人的男丁，因此也不受祝福。長子中君王的職份，就落在猶大身上。而未來的經節當中，我們可以持續去思考，為什麼猶大會得到君王的職份？要成為君王，你必須能夠負責。
而長子名分中祭司的職份，要到出埃及記的時候，才歸到利未的身上；而在利未身上，向著神絕對，是他們得著祭司職份的原因。
27節：「雅各來到他父親以撒那裡，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亞巴就是希伯崙。」
這時候，雅各才真正到了希伯崙。希伯崙就是交通的意思，他留在與神的交通中。雅各來到希伯崙的道路並不容易，他必須先經過伯特利，在那裡認識伊勒伯特利，就是 ─ 神是神家的神；接著，他必須經歷利百加的奶母，底波拉死了，就是供應他天然的奶水，必須被除掉。接著，在以法他的路上，他經歷拉結死了。他也立了一根柱子，宣告他天然的揀選沒有了；接著他還要經歷流便的亂倫，就是在出生中那個大有能力、大有尊榮的也不再可靠了。
經過了這麼許多的事情，他認識一切都有主、一切是在神的掌握中。只有在這個時候，他才能夠真真實實進到教會生活的實際，就是希伯崙─留在與神的交通中。
28-29節：「以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裡。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。」
以撒是非常有福的，一生活了180歲，是在日子滿足的時候，被神接走了。聖經特地在這裡把以撒的年歲記出來，給了我們一些線索，來計算雅各一生經過的地方，他的歲數如何？
我們知道以撒60歲的時候生雅各，以撒180歲死在希伯崙，當時，雅各是120歲。我們前面也計算過，雅各在91歲的時候生了約瑟，37章，我們會讀到，約瑟17歲的時候，被他的哥哥們賣到了埃及，所以約瑟17歲的時候，雅各是108歲。因此雅各在108歲的時候應該已經到了希伯崙。
而雅各120歲的時候，他的父親以撒才過世。因此雅各回到了希伯崙，最起碼和以撒一同居住了12年或者更久。而以撒死的時候，雅各和以掃兩個兄弟，一同埋葬了以撒。這也是兩個兄弟，最後一次同時出現。以後以掃帶著他的人，他的全部財產往西珥去了。因此36章就記載了以掃和他的後代。從37章開始，回到記載雅各的眾子。雅各雖然仍然活著，整個聖經記載的中心，轉向雅各的兒子。
因此，我們讀雅各一生，一定要認識他一生中最高的啟示，就是認識神是伯特利的神，神是神家的神。因此，他的跟隨神不是他一個人，而是他和他的孩子們。這也就是為什麼從37章一直到50章，主要講述的是雅各的兒子們之間發生的事。
親愛的弟兄姊妹，我們一定要認識，神的心意是在教會。我們一個人，一個人，被神呼召來跟隨神；神卻要把祂所呼召的人，擺在一起，成為一個教會。我們必須在教會中，學習怎麼樣一同跟隨神、一同長大、一同成聖。這過程，絕對比你一個人跟隨神要麻煩、要困難。但神卻願意藉著這些機會，藉著弟兄姊妹學習彼此相愛，讓教會能夠成為神的見證，彰顯神的榮耀，這是神的心頭美意。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你。在我們蒙恩得救之後，把我們擺在教會生活中。雅各怎麼樣帶著他的兒子們，一同來跟隨你。照樣，求你祝福我所在的教會，讓教會中的聖徒們，都能夠學習彼此相愛的功課。能夠一同來奔跑天路、一同被建造、一同長大成熟，成為你美好的見證。祝福我所在的教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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