創世記 37:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀創世記第37章，今天我們讀1-4節。
37章在時間上應該是緊接著35章，雅各已經回到了迦南地，經過了示劍，來到了伯特利。在伯特利他認識了神是神家的神，因此他稱那地方為伊勒伯特利，之後神就帶著他從伯特利到希伯崙。伯特利是神的家，而希伯崙就是神的家的實際。希伯崙的意思就是交通，一個活在神家裡的人，他實際的經歷就是能夠一直活在與神的交通中。
在雅各從伯特利到希伯崙的路上，中間經過了以法他，他最心愛的妻子拉結就在以法他，因為生兒子難產而死。這是拉結的第二個兒子，就是便雅憫，拉結先給他取名為便俄尼，就是「憂患之子」，然而雅各馬上把名字改為便雅憫，就是「右手之子」。拉結死了，就被葬在往以法他去的路旁，雅各就在葬拉結的墳上立了一根柱子，這是他一生中第四根、也是最後一根柱子，公開的見證他天然的揀選不再有了。
拉結是他所愛的，他娶她作為妻子，然而神為雅各預備的妻子是利亞，因此將來與雅各同葬在麥比拉洞的是利亞。然而神也非常尊重雅各所愛的，拉結雖然死在往以法他的路旁，到了新約我們就知道，以法他就是伯利恆，也就是耶穌基督 ── 神的兒子所降生的地方，這是神在永世裡的定命。
當然當時的雅各並不清楚，然而耶穌降世之後2000年的今天，我們有整本的聖經在我們手上，我們就可以看出，神從起初所預定的，到後來必定成就，整個人類的歷史是在神的手中。而雅各是神所重用的一個神的僕人，他的一生正好就是在舊約中，讓我們看到一個願意跟隨主的人，一生神是怎麼樣來製作，怎麼樣來成全，最終使之成為聖潔。
這對雅各來講已經是非常高的經歷了，他放下了他天然的揀選。從天然而言，雅各是一個能幹的人，也是一個心思縝密的人。在他沒有遇見主之前，他為了要得到長子名分，他做了許多的努力，他也做了許多的事。後來神把他帶到巴旦亞蘭，在他舅父拉班的手下，拉班是一個比雅各更狡詐的人，雅各在拉班的手下成家立業，經歷了很多的難處，但至終一直有神的保守。到了雅各立第四根柱子之後，他就來到了希伯崙。
1節：「雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。」
這時候的以撒是住在希伯崙，雅各就從伯特利來到了希伯崙，和他的父親同住。
2節：「雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。」
這一節的記載非常的巧妙，表面上說的是雅各的記略，所以從37章一直到50章，其實是記載雅各的事蹟。可是在經文裡面，雅各卻著墨不多，經文中所講的都是雅各的兒子們，尤其是約瑟。因此第二節就說我現在要記載雅各的事情，然後就是約瑟17歲和他的哥哥們一同牧羊。
這裡聖經作者有一個非常巧妙的轉變，他表面上告訴我們，現在下面所記載的是雅各的事蹟，現在我們看到的雅各是已經宣告他的天然揀選已經不再有了。他過去是個能幹的人、是個能夠做事的人、能夠有許多計謀的人，然而現在他不再能幹。過去跟隨主的經歷讓他知道，一切都有神的旨意，自己做得再多，考慮得再多，最終歸于無有。現在的雅各不再做什麼了，他能夠把自己交託給神。
在這樣的背景下，神就要藉著雅各的兒子們來成全雅各。所以表面上記載的都是雅各的兒子們的種種作為，而事實上被成全的是雅各。因為雅各不同於他的先祖，雅各是第一個認識「神是伯特利的神」；換句話說，他知道神要得著的不只是他一個人，而是他的整個家族。
在神主宰的權柄給了他12個兒子，這12個兒子在這個時候，除了約瑟以外，其他每一個都還不像話，每一個都是惡行昭彰。神要得著雅各的兒子們，雅各的兒子們必須成長、必須變化。雅各兒子們的成長的過程，也就是雅各被成全的過程。每一個成長的人一定會犯錯，他們所犯的錯就帶給雅各許多的成全，而這些成全從人的層面來看，其實都是不容易的，其中尤其是約瑟的遭遇。因此從37章到50章，主角其實是約瑟，所以雅各的經歷和約瑟的經歷應該是連在一起的。
當我們說神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，在雅各的身上我們看到是一家人來跟隨主，神也就藉著約瑟來成全雅各的一家人。第二節就開始記載約瑟17歲與他的哥哥們一同牧羊。約瑟17歲的時候，雅各是108歲，而雅各120歲的時候，以撒-他的父親才過世，這時候他們已經到了希伯崙。
雅各12個兒子，前面四個兒子流便、西緬、利未、猶大，都是利亞所生的。接著第五個到第八個，中間的四個兒子都是兩個妾所生的，先是辟拉，後是悉帕。到目前我們已經看到記載，西緬和利未非常的殘忍，屠殺了示劍整城的男丁。而流便呢？在35章我們看到他亂倫，上了辟拉的床。而在下一章38章，我們看到猶大不是個好東西，他去召妓女，居然召到了自己兒子的妻子，就是他的媳婦。
我們可以看到雅各這一家，他的眾子們，除了約瑟以外，其他每一個品性似乎都不是那麼好，而這時候的便雅憫應該還小。所以37章在介紹約瑟的時候，說到他在17歲開始跟他哥哥們一同出去牧羊，約瑟和他的哥哥們在一起，他哥哥們經常做一些壞事情，約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。
在聖經舊約的人物中，約瑟似乎是預表耶穌基督最合適的人選。在約瑟身上我們沒有看到記載任何不好的事情，雖然在他的哥哥當中，他年紀小，和他們一同出去牧羊，當哥哥們做各樣的壞事的時候，他不參與，不僅不參與，還回來把這些事情報告給他們的父親。
就像約翰福音講到耶穌降世的時候，說到生命在祂裡頭，這生命就是人的光，光照在黑暗裡，黑暗未曾勝過光。品性高尚端正的約瑟，和他的哥哥們在一起，就好像光照在黑暗裡一樣。當然，我們可以想像，約瑟的哥哥們應該很不喜歡約瑟，因為他會打小報告；而他們又抓不住約瑟任何的把柄，因為他實在是一個乖孩子，因此有許多的時候可能就是敢怒不敢言。
3節：「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。」
雅各愛約瑟，其實這是非常自然的，因為雅各一生中雖然有四個妻妾，但他最愛的就是拉結。當拉結死在了以法他的路旁，他就把對拉結的愛，轉向拉結所生的兩個兒子約瑟和便雅憫。這時候的便雅憫應該還是小嬰孩，跟他的兄弟們應該不會有任何的交集。然而約瑟已經是17歲的童子了，經常和哥哥們一同出去牧羊。因此雅各愛約瑟的這件事情，就會對他的哥哥們造成一個不好的影響。
我們說過，這時候的雅各已經不再能幹，已經不再做任何事情，他似乎也願意照著神的旨意，把自己交在他兒子們的手中。要知道，他兒子們當中目前幾乎沒有一個是好的，除了約瑟之外。神對雅各的成全似乎有一點殘忍，雖然他已經不做什麼了，但神還不放過他，神要來對付他天然人裡面的情感和心思。他愛約瑟本來是一件很自然的事，因為他愛他的母親拉結，神卻要藉著這一件事情來對付雅各；而對付的方法，就是他所愛的約瑟。雅各愛約瑟，為他做了一件彩衣，雅各這樣表現愛的方式，也造成了雅各兄弟們的嫉妒。
4節：「約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」
親愛的弟兄姊妹，當我們成為父母的時候，家中有許多孩子，因著孩子不同的性格，父母偏愛孩子中的某一個，其實是蠻自然的事。然而這樣的偏愛，神也要來對付。因著雅各偏愛約瑟，就造成約瑟的哥哥們恨約瑟，不與他說和睦的話。
在接下來的經文中，我們會看見藉著雅各的眾子們對約瑟所做的事情，讓雅各十分的悲傷。我們在讀這些故事的時候，或許會覺得雅各的遭遇很悲慘，約瑟也是。我們知道約瑟是耶穌基督的預表，基督來到世上本來就是要擔當眾人的罪，就是要走上十字架的道路，這些事情的發生都是在神永遠的旨意裡面。所以當我們來讀37章到50章的經文的時候，我們最好一開始就要認識神永遠的旨意，到最後神的旨意一定會完成。當我們知道最終的結局，再回來讀過程，感覺上就不會那麼的凝重。
詩篇是詩人對神的讚美、對神的感恩。有一些詩是像史詩一樣，在讚美的情緒之外，也記載了許多歷史的事實。詩篇105篇，是講到以色列的歷史，他用非常簡潔的優美的文字，很快的就讓我們知道雅各和約瑟將來會遭遇的事情。有了這樣的認識，再回過頭來讀創世記37章到50章的經文，讓我們知道神的旨意如何。
105:16-17節，「他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕，在他們以先打發一個人去 ── 約瑟被賣為奴僕。」原來約瑟被賣這件事情神是老早計劃好的，卻藉著雅各的眾子們苦待約瑟，讓約瑟被賣成為奴僕。
第18-19節，「人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」耶穌來到地上，怎麼樣遭受試煉，其實在約瑟的生活中已經先行表明了出來，他是照著神的話被試煉，直到神所說的都應驗了。
第20節，「王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，」當然這裡的王講的就是埃及王。第21-23節，「立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。」說到約瑟再來的遭遇是為著雅各全家做預備，有一天雅各要帶著他的眾子下埃及去投靠約瑟。約瑟所遭遇的事是神預先計劃好的，當然在這過程中，約瑟不知道，雅各也不知道。
親愛的弟兄姊妹，成聖的道路雖然不容易，雖然我們會受苦，然而這一切都是在神的計劃中，神命定我們經過苦難，最終達到榮耀，求神幫助我們。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，把雅各一生的經歷擺在我們面前，讓我們知道經過至暫至輕的苦楚，終要達到極重無比永遠的榮耀。幫助我們在每天的生活中，能夠定睛在主耶穌基督身上。知道我們在世間所失去的，將來必在永遠中得回，並且得回的是永遠的榮耀。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄