創世記 38:27-30
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第38章，今天我們讀27-30節。
昨天我們讀到猶大看到他瑪給他的信物，就知道他瑪腹中的孩子是他自己的，他也認識了他瑪是為著他死去的丈夫留後代，才採取這麼極端的做法。根本原因，就是因為猶大沒有照著一開始的應許，把他第三個孩子示拉，為他瑪留後代。
在這件事情上，他瑪的動機是義的。雖然做事的過程是不道德的，甚至於是敗壞的，但是她看中神應許的心志是讓人欽佩的。因此猶大就承認他瑪在這件事情上是比自己更有義。當然他就把他瑪接回家中，讓她把孩子生下來。
我們不要忘記他瑪從猶大而生孩子的這件事情，怎麼樣被雅各的整個家族接納。而雅各這時候應該已經是一個老人，聖經雖然沒有記載他說什麼話，做什麼事；但他是一個沉默的觀察者，發生的事情他都看在眼裡，這些也都成為最後他為他兒子們祝福的根據。
27節：「他瑪將要生產，不料她腹裡是一對雙生。」
記得利百加當時在她肚子裡面也是一對雙胞胎，雅各的家族中大概就有雙胞胎的基因，這些事應該也都看在雅各的眼裡。當年他搶著要成為頭生的，結果哥哥以掃比他強壯，他只好抓著哥哥的腳跟生出來，因此他才被取名成為雅各，就是抓奪，現在他瑪肚子裡面也是雙胞胎。
28-29節：「到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：這是頭生的。隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；收生婆說：你為什麼搶著來呢？因此給他起名叫法勒斯。」
在他瑪腹中的這雙胞胎，大概也要搶誰是頭生的。本來謝拉是在前面，因此他的手先伸了出來，收生婆看到就在他手上繫了一根紅線，結果沒想到謝拉的手又收了回去，另外一個孩子就先生出來了，這一個就成了哥哥。
收生婆說：你為什麼搶著出來呢？和合版翻成「你為什麼搶著出來」這個詞，本來希伯來文的意思是，你為什麼為自己衝破一個缺口呢？因此給他起名叫法勒斯，法勒斯的意思就是breach，也就是缺口的意思。本來謝拉的手先伸出來，被繫了一條紅線，法勒斯卻急急忙忙地先衝了出來，因此法勒斯成為長子。
30節：「後來，他兄弟那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。」
謝拉就是上升，rising 的意思。他瑪懷孕，結果是雙胞胎，本來在前面的謝拉沒有成為長子，本來在後的法勒斯為自己衝破了一個缺口而成為長子。
聖經記載這件事情其實非常有意義，等於就在告訴他瑪，這個孩子就跟你一樣，因為看重神的應許，他不顧一切的一定要得著神上好的應許。因此他為自己衝出一個缺口，按人看好像是謝拉應該先出來，但神卻賞賜那個願意得著神上好的福分，而願意不顧一切犧牲一切來得著的，這是神所稱許的。
就像他瑪一樣，她本來是一個外邦女子，本來與神的應許和祝福是無份無關的，但她嫁到了一個以色列人的家庭中。雖然她經歷過兩個婚姻，兩個先生行神眼中看為惡的事，神讓他們死了。他瑪卻不喪志，她一心要得著神的上好，她願意為這個犧牲一切，包括她的名譽，她的名節，甚至於她的生命。
當我們願意得著神上好的祝福，我們所做各樣的努力，神都是稱許的。雖然在這過程中，或許我們會犯很多的錯，或許我們為我們所犯的過錯也要付出代價，但這些都是在時間裡面。而神的祝福是永遠，神的應許也是永遠的。
感謝主，因為他瑪這一個勇敢的決定，不僅她自己所生的孩子得著了神的應許，從某些角度而言，他也幫助猶大重新回到神應許的旨意中，猶大也學習看重神的應許。神藉著選擇法勒斯成為她的長子，印證了神稱許那些為了得著神的上好而願意衝破一切的人。
他瑪的事蹟在以色列中後來也傳為美談，幾百年後，猶大的後裔中有一個叫波阿斯的，他住在伯利恆，是一個慷慨的大財主。他的一個近親遭遇了饑荒，就搬到摩押地去，在那裡娶得摩押女子路得。後來這一家的男丁都死在摩押地，路得就跟著她的婆婆拿俄米回到了伯利恆。在拿俄米的幫助下，路得就使用了律法中兄弟或近親能夠為自己死去的丈夫產生後代的律法，要求波阿斯遮蓋他。這摩押女子路得所做的，動機和他瑪是一樣的。
波阿斯是一個仁厚的人，他答應了路得的請求，並且在城門口公開的見證。在路得記4:11-12節，「在城門坐著的眾民和長老都說：我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」原來他瑪從猶大生法勒斯這一件事，已經在以色列家中成為一個美好的榜樣，讓外邦的女子為得著神給祂子民上好的祝福，能夠被包括在以色列人的族譜中，結果後來路得為波阿斯生了俄備得。
路得記第4章的末了8-22節，從法勒斯開始記載他的家譜，從法勒斯生希斯崙，直到最後波阿斯生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛。從法勒斯到大衛正好十代。這就把我們帶到馬太福音1章耶穌基督的家譜，從2-17節總共記載了42代，或者三個14代。而第一個14代就是從亞伯拉罕到大衛，亞伯拉罕是第一個蒙召的，而大衛是以色列最偉大的君王。整本馬太福音要見證耶穌來到地上，是要來做王的。
再從亞伯拉罕到大衛的這14代中，記載著三個女子的名字，第一個在第3節，「猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉」，這是我們在創世記38章所讀到的。第5節，「撒門從喇合氏生波阿斯」，喇合是住在耶利哥城牆上的一個妓女，也是個外邦女子。接著，「波阿斯從路得氏生俄備得」，我們說過路得是個摩押女子。這14代中只記載三個女子的名字，而這三個都是外邦女子。三個都有一個共通之處，雖然她們不是以色列人，本來與神的應許是無份無關的，但是她們聽到了以色列的神，她們看重以色列神給祂百姓的應許，她們願意投靠神，想盡辦法要成為以色列家中的一員。神十分看重這樣的心意，因此這三個外邦女子就被包括在耶穌基督的家譜中。
親愛的弟兄姊妹，我們在讀亞伯拉罕蒙召的過程中，在12:3節，神就應許亞伯拉罕，「地上的萬族都要因你得福」，當然那是指著有一天耶穌基督要從亞伯拉罕的族譜當中產生。然而在這過程中，神也有一些特別的恩典，讓三個外邦女子因著她們的願意，因著她們的努力，被加入以色列的族譜中，成為耶穌基督的先祖，這是何等美好的事。
接著我們還要處理一件事，在他瑪扮成妓女，引誘猶大與他同房而產生後裔的事上。雖然她的動機是義的，但畢竟她的方法是不道德的，在這件事情上，神似乎是稱許她。另外一件事，在亞伯拉罕跟隨神的過程中，神應許他要得著後裔。然而亞伯拉罕與他的妻子撒拉都已經老邁，還是沒有孩子，因此亞伯拉罕就聽從撒拉的建議，與她的使女夏甲同房，從夏甲產生了以實瑪利。也就是說，亞伯拉罕藉著他肉體的方法要達成神的應許。這件事得罪神，神有13年之久沒有跟亞伯拉罕說話。神再一次向亞伯拉罕顯現的時候，就要亞伯拉罕行割禮，就是要亞伯拉罕割除肉體。
為什麼在猶大和他瑪的事上，也是出於肉體產生的法勒斯蒙神祝福；而亞伯拉罕和夏甲，也是出於肉體生出的以實瑪利卻說必須把他趕走。為什麼會有這樣的區別呢？這不容易明白。
我嘗試來用我們都已經非常熟悉的亞伯拉罕、以撒、雅各，他們人生旅途中所發生的事來看神的帶領。從真理的次序而言，亞伯拉罕是第一個蒙召的，他蒙召之後來跟隨神，這過程中，神帶領他一步一步認識神的旨意，而產生應許的後裔以撒。在以撒的身上，我們看見他因著相信而承受了神給亞伯拉罕一切的祝福，一生當中也都享受這樣的祝福。從以撒就產生出雅各。在雅各身上，我們就看見他在信心的道路上被神帶領，以至於慢慢地成聖。
對於就著真理的次序而言，有因信蒙召而跟隨，接著因信承受而享受，最後才能夠因信走上成聖的過程，這是在真理的秩序。然而在經歷的次序可能要反過來，因為在雅各的事件上，當雙胞胎還在利百加的腹中的時候，神就向利百加說將來大的要服事小的，雅各還沒有生出來，神就已經揀選雅各，要承受長子的福分，雖然生下來他不是長子，但神已經揀選了他。
和我們的經歷一模一樣，在我們還不認識神的時候，神就已經揀選了我們。在時間裡面，神差人來向我們傳福音，也賜給我們得救的智慧，讓我們願意相信而得救，說出我們是已經蒙揀選的。所以從經歷而言，我們是從雅各開始。雖然我們已經蒙揀選，但我們離神很遠，我們不認識神，更不要說認識神的旨意了。
因此在雅各身上，我們就看到神供備的看顧 providential care，讓他經歷了許多的事情，經過這些事情他慢慢來認識神。在這些事情中，神也賜下了許多的祝福，讓他在巴旦亞蘭那20年之內，雖然有不好的岳父和不好的老闆拉班，但神卻有豐富的祝福。因此我們的經歷是從雅各開始已經被神揀選，但是生活中藉著神預備的各樣環境，我們來慢慢認識神。
尤其藉著經歷神豐富的祝福，我們就進到以撒的享受和承受之中。因著我們的享受，更認識神的話，更認識神的自己，也更認識神在我們身上的旨意；以至於我們願意放下自己，願意來跟隨神，就走上亞伯拉罕跟隨神的道路。
亞伯拉罕一生經歷神的高峰，在於他產生以撒和獻上以撒。在產生以撒的事情上，他經歷神是稱無為有的神，在獻上以撒的事情上，他經歷神是使死人復活的神。這是亞伯拉罕一生經歷的高峰，其實也是我們跟隨神所能經歷的高峰。認識神是稱無為有的神，認識神是使死人復活的神。
對於從經歷的角度而言，我們是先從雅各開始，經過以撒，最終達到亞伯拉罕經歷的高峰。而在整個過程中，是在神供備的看顧，所以最終的結果就是我們這個人慢慢的成為聖潔。新約的保羅是從這樣的角度來看神的教會，就是每一個蒙神揀選的人所組成的，而保羅就稱教會是聖潔而沒有瑕疵。
親愛的弟兄姊妹，我們真要感謝神豐富的恩典，藉著猶大從他瑪生法勒斯這件事情上，能夠帶出神的旨意，求神幫助我們，也像他瑪一樣，看中神上好的福分。
我們一同來禱告：主啊，我們是何等的蒙恩，我們還不認識你的時候，你就已經揀選我們，在時間裡，你親自來遇見我們，給我們得救的智慧，接受你在十字架上的救贖，而成為你的兒女。你又把我們擺在教會生活中，讓我們學習認識你的話，認識你的自己，走上成聖的道路。祝福我所在的教會和教會生活，能夠活在你的旨意中。禱告奉耶穌基督的聖名。
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