創世記 39:11-12
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第39章，今天我們讀11-12節。
昨天我們讀到，約瑟因為生的秀雅俊美，結果他主人波提乏的妻子看上了他。一開始是用眉目傳情要來勾引他，看約瑟不為所動，她馬上就進行下一步，開始用言語挑逗，直接的邀請約瑟與她同寢。約瑟就很直接地拒絕了她，並且告訴她拒絕的原因。因為他尊重他的主人波提乏，他不能違背主人對他的信任。
更重要的是，這樣的事是得罪神的。他願意活在神面前，不願意做任何有虧良心的事，但波提乏的妻子，仍然每天的來挑逗他，以至於他不得不在每天的生活中，盡量避免和波提乏的妻子有任何的接觸。最後，波提乏的妻子就主動地設計。
11-12節：「有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳，說：你與我同寢吧。約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。」
在波提乏妻子所設的計謀中，她把家人都差遣走了。而就在約瑟必須到屋裡去做事的時候，她直接就來到約瑟面前，並且動手拉他的衣服，約瑟在情急之下，不得不丟開自己的衣服跑到外面去。
約瑟的逃避，其實是面對誘惑最好的辦法。這和新約的教訓非常的一致。保羅在林前6:18節，也告訴我們，「你們要逃避淫行。」他在提摩太後書2:22節，也警告他年輕的同工提摩太，「你要逃避少年的私慾。」我們必須很認真地面對我們自己的軟弱，不要以為自己挺得住，能夠面對各樣的誘惑。如果這誘惑每天的來到你的生活中，總有一天你會失腳，因此，最好的方式就是逃避。
我們今天就願意花一點時間，來學習在聖經中怎麼樣教導我們面對誘惑、面對試探。首先，我們必須要認識試驗和試探不一樣，試驗是 test，試探是 temptation。或許，中文更好的翻譯是「試誘」，中間加有誘惑的成分。
我們要知道，試驗和試誘的源頭不一樣，試驗是來自神的；而試誘是來自撒但的。它們的目的也不一樣，來自神的試驗，目的是要來成全你、要來幫助你。在彼得前書1:7節那裡就告訴我們，神給我們試驗的目的，是教我們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯得寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著榮耀、稱讚、尊貴。試驗的目的，是要去掉我們身上的雜質，等耶穌再來的時候，我們能夠顯為寶貴。所以試驗的目的，是要讓我們成為那貴重的器皿，能夠盛裝神、能夠成為榮耀。
而試誘呢？它源頭來自撒但，它的目的是要敗壞我們。雅各書1:13節，那裡很清楚地告訴我們，「人被試探，不可說我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。」中文翻譯成試探的這個詞，英文都是 temptation。這裡很清楚地告訴我們，試探或者試誘它的源頭是撒但。試誘如何在我們身上來敗壞我們呢？雅各書1:14-15節，就把那個過程詳細地告訴我們，「但個人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」
就像在約瑟的這個例子，波提乏的妻子，其實就是撒但派來進行試誘的工作。她把約瑟擺在一個試誘的環境中，每天用眼睛與他眉目傳情、每天用挑逗的話來挑逗他，甚至於到後來設計用手來侵犯他。撒但把各樣的誘惑擺在我們面前，這些是外面的。
雅各書告訴我們另外一件，就是我們每個人裡面也都有私慾，英文就是 lust。這些東西藏得很深，連我們自己都不知道。但一旦外面試誘的環境來了，我們裡面的私慾就會和外面的環境相互呼應，這種裡應外合的攻擊，人幾乎很難得勝。因為我們裡面的私慾，跟外面誘惑的環境結合了，就讓私欲懷了胎，產生出罪來。
第一次犯罪，良心還很有感覺，第二次、第三次，良心就慢慢麻木了，罪就慢慢的長成，以後就生出死來。我們這個人就變成活在敗壞之中。每一個人被試誘，最終失敗、犯罪、死亡，都是一樣的過程。因此，雅各在雅各書1:12，就先告訴我們，忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。
當我們被放在一個試探的環境當中的時候，我們必須要能夠忍受得住。如果我們能夠勝過試探，聖經中應許，我們就能夠得到生命的冠冕。如果我們裡面的私慾和外面的試誘結合，就懷胎生出罪、最後生出死來。一邊是生命的冠冕，一邊是死亡的敗壞，結局是截然不同的。
約瑟是一個非常好的榜樣，面對波提乏的妻子各樣的試誘，約瑟最終能夠保全純潔的自己，在試誘中得勝。照著聖經的應許，能夠得著生命的冠冕。我們就從約瑟的身上，來學習忍受試誘的功課。
我們可以歸納出四個點來，第一個就是要即刻的制止 confront immediately。當波提乏的妻子，第一次要求約瑟與她同寢，他馬上義正言辭地拒絕了。並且把他的原因講得非常清楚，也把他自己的原則很清楚地告訴了波提乏的妻子，這是一件大惡，做這件事是得罪神的，這是他的底線。你碰到試探，第一個就是要即刻的制止。
第二個，就是要抱著破斧沉舟的心志，完全的拒絕，就是說 reject decisively。不留任何的一些空隙，讓試誘有機會在我們身上做工。馬可福音9:43-47節，耶穌很清楚地告訴我們，「倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；你缺了肢體，進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去。倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它砍下來；你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟到地獄裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。」耶穌告訴我們，寧可失去一隻手、一隻腳、或一隻眼，而能夠留在神的國，遠比你全身完好的到地獄裡去要強。這告訴我們，必須嚴厲地對付我們身上讓我們犯罪的肢體，或者我們裡面私慾的源頭。
第三個，在約瑟的例子之中，波提乏的妻子每天都來挑逗他，因此這試誘是經常的、是隨時的；我們也必須隨時預備好拒絕它，reject consistantly；撒但要敗壞一個人，他無時無刻、隨時隨地的，都在尋找機會。很多時候，我們一不當心，會落入他的陷阱。像約瑟一樣，面對每天的挑逗，他只能盡量避免和波提乏的妻子有任何的交集。當然，在約瑟的例子裡面，最後波提乏的妻子設了計謀，親自動手來抓約瑟的衣服。
因此，第四個點，就是不要依靠自己，要逃避。逃到哪裡去呢？主耶穌基督是我們的逃城，逃到主耶穌基督裡面，回到神的面前來仰望神。保羅在林前10:13節給我們一個非常好的應許，「你們所遇的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」
神是信實的，祂愛每一個屬於祂的兒女。因此，神容許撒但來試探我們。這些試探，神都知道，一定不會超過我們所能忍受的。有時候試探太兇猛的時候，神要給我們開一條出路；就是在我們四面受敵，不知道東、西、南、北往哪邊走的時候，我們只能向上仰望，神一定要從上面給我們開一條出路，叫我們能夠忍受得住。
因此詩人告訴我們，經常要向山舉目，因為我們的幫助是從造天地萬物的耶和華而來。求神幫助我們，在我們每一個人一生中，都會受到試探，有些時候，因著神的恩典，我們能夠忍受得住；有太多的時候，我們不像約瑟那麼的純潔，我會失敗、我們會跌倒。就是在這樣的情形中，不要忘了，神還是有赦罪的恩典。
記不記得在約翰福音第八章，一個正在行淫的婦人，被法利賽人逮住了，又帶到耶穌面前，要耶穌定她的罪；結果耶穌一句話不說，就在地上寫字。當別人禁不住問他的時候，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，就可以先拿石頭打她。」結果整個人群中從最老到最小的，每一個都走了，因為每一個人都犯過罪。沒有一個人能夠站在耶穌面前，來定這女人的罪，雖然她是行淫時被逮住的現行犯。最終，當人都走光之後，耶穌直起腰來，對那婦人說，「沒有人定妳的罪嗎？婦人說，沒有。耶穌說，我也不定妳的罪。去吧，不要再犯罪了。」
在我們生活中，難免失腳、難免跌倒，但耶穌那裡有無限的恩典。只要我們願意來到耶穌面前，耶穌也要跟我們說，我也不定你的罪，去吧，不要再犯罪了。親愛的弟兄姊妹，這個就是福音。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你。不僅我們得救的時候，認你為我們一生的主宰；在我們過每天生活中，你仍然幫助我們、你仍然保守我們，救我們脫離試探。幫助我們在任何時刻都能夠轉眼望你，仰望從你而來的出路。即使我們勝不過、犯罪了，你仍然有赦罪的恩典。謝謝你在我們身上那全備的愛，也讓我們經歷你那全備的看顧。我們的每天生活能夠越來越聖潔、越來越討你的喜悅。祝福我每天的生活。禱告奉耶穌基督的聖名。
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