創世記 41:33-41
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第41章，今天我們讀33-41節。
約瑟從地牢中被召喚到皇宮，接著，他馬上替法老解夢。這時候的約瑟是一個以神為中心的人，雖然神好像把他高舉，從地牢帶到皇宮，他卻沒有一點為自己的處境感到興奮。他聽了法老的夢之後，他知道是神要藉著他向法老說話。因此，他很確實的替法老解夢，好像法老的問題得到解決了。但約瑟並不停在這裡，因為如果你知道將來有災難要發生，你光知道其實是不夠的。所以，約瑟不僅告訴法老將來要發生的事，並且替法老提出了一個可靠又可行的方案。
昨天我們讀到32節的時候，約瑟很確定的對法老說，這是神所命定的事，並且必速速的成就。因為這些事情的嚴重性，在約瑟的心中，他明白神的旨意。神為什麼要設執政掌權的呢？就是他們必須對百姓的福祉負責。因此神才會事先把要發生的事，在夢境中啟示給法老，並且藉著他忠心的僕人約瑟，幫法老解夢。目的其實也很清楚，就是要藉著法老的權柄、以及各樣的行政資源，為將來要發生的災難，在災難中受苦的廣大百姓們，事先為他們謀求一條出路。
親愛的弟兄姊妹，當時約瑟提醒法老，並且告訴法老的計劃。在今天我們讀起來覺得特別是可以應用的。2020年實在是多災多難的一年，新冠病病毒的疫情蔓延到全世界；因著環境變遷產生的野火，颶風也到處在肆虐，讓許多人無家可歸，許多人流離失所。這也就驗證出，哪一個執政掌權的，是以神所交給他們的責任，能夠照著神的心意，合適的應用他各樣的行政資源，讓百姓免於災難。
33節：「所以，法老當揀選一個有聰明，有智慧的人，派他治理埃及地。」
約瑟的第一個建議，就是要找到一個合適的人，這個人有聰明、有智慧。這一個人能夠替法老管理全地，和合版翻譯成「聰明的」這個詞，KJV 翻譯成 discreet，NIV 翻譯成 discerning，也就是─他能夠合適的做各樣的判斷。
一個有智慧的人，是知道事情的大原則，一個有聰明或者會做合適判斷的人，他就能夠根據這個大原則，制定出許多執行的步驟。所以，這一個人一方面有大原則，知道事情會怎麼發生；另外一個，還要有合適的判斷力，可以把要發生的事情、以及解決的方案，分成許多詳細的步驟，能夠讓人來執行。而整個過程中，最重要的是，先要找出這一個人。
約瑟完全沒有毛遂自薦的意思，他只是照著神的心意告訴法老王，神設立你為執政掌權者，將來全天下百姓的福祉，就是你的責任。因此呢，雖然你高高在上，你有絕對的權柄，但你必須找一個有聰明、有智慧的人，替你管理。
34節：「法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，」
一個人當然不夠，這個人需要整個行政制度系統、和行政資源的配合，因此呢，你必須派許多的官員跟這個人配合。約瑟清楚，一個人不能成事，只有在一個合理的制度、合理的系統下，才能夠成事。
而這麼大的一個災難來臨的時候，不能夠信靠人，因為人都是墮落過的、人都是有罪性的，免不了很多人會趁這個機會發國難財。因此，需要用政府的力量來做這些事情，免得有一些投機取巧的人從中取利。因此，你要派官員跟這一個人配合。
做什麼事呢？當七個豐年的時候，徵收埃及地的五分之一；因為再來會有七個豐年，每個人都會有很多的富足、很多的剩餘，這些如果你不合適的管理，就會浪費掉。因此，他很確定的告訴他們，要徵取五分之一的糧食，因為是豐年，80% 就已經足夠，多餘的呢，全部徵收起來。
35節：「叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡作食物，歸於法老的手下。」
除了徵收五分之一之外，如果還有剩餘的，全部要收藏起來。穀類的收藏是需要有特別的環境、需要有特別的處理的，要不然很容易腐敗。並且呢，把這些糧食收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。因此這個你要統籌管理，並且在每一個城裡面都設立倉庫，好好地存放這些多餘的糧食。
為什麼在各城裡呢？因為將來也要在每一個城裡發放糧食，一方面需要有一個集中的管理辦法，而另外一方面呢，就把這倉庫設立在每一個城裡，便於將來的發放。而這整個的過程，都必須歸於法老的手下。也就是掌權者必須利用他的行政資源嚴格的管理，免得有人從中謀取暴利。
36節：「所積蓄的糧食，可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」
約瑟不僅認識神的旨意，能夠幫法老解夢，他也明白，神給執政掌權者的責任，就是要顧到全天下的百姓，尤其當災難臨到的時候。因此，他也替法了擬定了一個非常周全的計劃，怎麼樣在豐年的時候，把多餘的糧食全部儲存起來，以便將來在災年的時候能夠發放給需要的百姓們。
看了聖經中記載，約瑟向法老所提議的計劃，我們不得不感謝神、讚美神的作為。如果曾經在職場上的聖徒們，制定執行過一些商業計劃。按照現代管理學的觀念，計劃的制定和執行，必須遵循五個原則，中文就是 SMART：S 就是 specific，必須有確定的人、事、物，有確定的計劃。第二個 M 就是 measurable，計劃它將來產生的影響是可以被測量的、計劃執行的細節也都是定量的。第三個 A，action oriented，計劃是能夠執行的、且把執行的細節都規劃出來。第四個 R 是 realistic，是符合現實的。像當豐年的時候一定會有剩餘，徵收高一點的稅到 20%，人還能夠忍受，並且呢，這些糧食先積存在每一個城市裡面，對於將來容易發放。最後一個 T，就是 time frame，一定要有一定的時程。
約瑟所提的計劃雖然發生在快四千年前，用現代管理的原則來看，這完全符合 smart 的原則。我們只能說這是神的智慧。同時呢，大家不要忘了，約瑟是剛剛從地牢裡面被提取出來，對一個曾經在陰濕地牢中的囚犯，現在站在法老面前，卻能講出這麼有智慧的話，實在是不可思議。
37節：「法老和他一切臣僕都以這事為妙。」
在這期間，法老和他一切的臣僕都以這事為妙，這實在是一件非同小可的事。當時的法老，集擁有權柄在他一個人身上，他聽的不滿意可以馬上命令約瑟被處死的，就像那膳長一樣。
但在約瑟講話的過程中，我們可以想像，他心中有神的同在，講出來的話滿了從神而來的權柄，以至於當時全地最有權力的君王法老聽了之後，也都點頭稱是。
38節：「法老對臣僕說：像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」
這裡再一次的顯示，約瑟實在是一個以神為中心的人。他為法老解夢、為法老制定一個周全的計劃，讓人看出這完全是從神而來。雖然外邦人不認識神，他們卻能夠認識神的靈與約瑟同在，這樣的人實在是難找。
39節：「法老對約瑟說：神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明，有智慧。」
這法老實在是當時的一個好王。當他看到一個人有神的靈同在的時候，他真的能夠認識這樣的人。藉著他所說的話，也看出約瑟實在是一個有聰明，有智慧的人。看事情不僅有大原則，還有詳細的施行的細節。因此，法老也馬上做了一件不可思議的事。
40-41節：「你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大。法老又對約瑟說：我派你治理埃及全地。」
法老一方面他真的能夠認識人，聽了這個從地牢裡被提出來的約瑟，在他面前幫他解夢、並且為他製作了一個詳細的方案，他馬上認識這一個人是能夠幫助他的。立刻交給他權柄，你掌管法老的全家，並且讓法老的百姓全部都聽他的號令、派他治理埃及全地。
法老應該也清楚，將來七個荒年是一個極大的災難，若沒有合適的預備，天下的百姓都會受苦。同時他願意交出手中治理的權柄，交給約瑟，並要埃及的百姓都和他配合。
讀到這裡，想到現在，在世界各地發生的事，我們何等盼望，神也能夠興起今天的約瑟，來幫助每一個國家的執政掌權者。能夠減輕在災難中百姓們的苦楚，就需要像法老一樣，這樣有眼光、又願意授權的管理者，以便在天下有饑荒的時候，他能夠合適的照顧到百姓的需要。
這不禁讓我們想起，耶穌在地上所行的第一個神蹟，記載在約翰福音第2章，耶穌跟他的母親、在迦拿去參加一個娶親的宴席，結果在宴席中酒用完，耶穌的母親認識耶穌，雖然在那個時候，耶穌的時候還沒有到，但耶穌的母親，就很直接地對用人說，記載在約翰福音2:5節，「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」結果那些僕人跟耶穌的配合，有了水變成酒的第一個神蹟。
耶穌的母親認識耶穌，知道祂能夠應付結婚喜宴中，酒用盡的難處。這也說出我們在地上的一生，在人以為會高興的事情上，像結婚，酒都會用盡。屬地的事物再美好，最終都是虛空，只有喝了耶穌從水變成的酒，才能夠真正的帶給我們永遠的喜樂。
約瑟替法老解決的，是當時全地會面臨饑荒的問題。他解決方案也很簡單，就是在豐年的時候囤積糧食，以至於在荒年的時候能有餘糧可吃。親愛的弟兄姊妹，屬靈的情形也是一樣，在我們一生跟隨主的過程中，神會讓我們有荒年、也會有豐年。現在，在你的屬靈道路中，你是在豐年呢，還是在荒年？你現在每天讀經、禱告，與聖徒交通的時候，是滿了神豐富的供應呢？是你經常覺得食物缺乏？在豐年的時候，要好好的預備，把神的話豐豐富富地存在你的心中，在將來荒年來到的時候，就不至於匱乏。
其實，今天普遍教會都面臨了屬靈的饑荒，神的話語不再被高舉。當我們面臨屬靈的饑荒的時候，該怎麼樣呢？轉向耶穌。約翰福音6:35節，耶穌說，「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。」約翰福音7:37-38節，「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」當你面臨屬靈的饑荒，你必須親自來到主耶穌基督面前，祂就能供應你糧食、供應你活水。
我們一同來禱告：主啊，在2020年，這一個滿了挑戰的一年。主啊，紀念屬於你的每一個兒女，能在饑荒中找到糧食的供應、找到活水的供應。謝謝你，你是我們一切供應的源頭。幫助我們，能夠及時的到你面前，直接從你得到幫助。祝福我所在的教會，是一個在豐年中能夠囤積食物，在荒年的時候能開放糧倉，供應給所有需要的人。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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