創世記 41:40-45
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第41章，今天我們讀40-45節。
約瑟為法老解夢之後，告訴法老會有七個豐年，之後會有七個荒年，為了因應天下百姓食物的需要，他提出了一個解決的方案。法老聽到約瑟這麼聰明又有智慧的解夢，法老就對他說，
40-41節：「你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大。法老又對約瑟說：我派你治理埃及全地。」
約瑟前一天還在地牢中，結果，他馬上就從地牢到了皇宮。不僅到了皇宮，成為全埃及地僅次於法老的一個掌權者。法老把他的全家，把埃及全地的管理權，都賜給了約瑟。
在這一件事情上，約瑟是耶穌非常好的預表。耶穌為世人的罪被釘在十字架，死了之後祂下到陰間。三天之後，神讓祂從死裡復活，祂就從陰間直接到了父的寶座，在父的右邊坐了下來。腓立比書2:8-10，寫得非常好，「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝。」
使徒行傳2:33節，在彼得的第一篇道中，他也這麼說，「祂既被神的右手高舉，或者比較好的解釋被高舉坐在神的右邊，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見，所聽見的，澆灌下來。」原來耶穌在升到高天的時候，在那過程中，祂領受了從神而來的恩賜，就把這恩賜賞給人。在以弗所書4:8也是這麼告訴我們，「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」原來這個恩賜，就是在使徒行傳2:33節那邊所說的聖靈。
既然約瑟是耶穌基督非常好的預表，我們今天就花點時間，看約瑟從地牢到皇宮見到法老的時候，法老給他各樣的賞賜。而這些賞賜，也就是神給耶穌基督，再經由耶穌基督，賞給每一個蒙恩得救、屬於父的兒女們。
42節：「法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上；」
所以在這裡，法老給了約瑟三樣東西：第一個是打印的戒指，當時的社會，有權柄的人戴著戒指，戒指就是他的印，這是掌權的標誌。當約瑟用印的時候，就等於是法老的旨意；又給他穿上了細麻衣，是當時在埃及皇宮他們所穿的朝服；也給他金鍊戴在他的頸項上，說出法老給約瑟極大的權柄。
我們要花一點時間來看這三件事情，戒指、細麻衣、和金鍊的屬靈含義。要明白這三件事，我們需要先看另外一處經文，大家也都很熟的，就是路加福音15章，那個浪子回頭的故事。當浪子最終悔改，重新回到他父的家中，他本以為不配再被父稱為兒子了，記載在路加福音15:22-23節，「父親吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；」
這裡講到，當一個人剛剛蒙恩得救，蒙到父的接納，父馬上給我們四件東西：上好的袍子，穿在我們身上，也就是我們因信被稱為義。這上好的袍子，是指耶穌基督，祂成為我們的義。我們這個人蒙恩得救的前後，信、行為、品格上，並沒有任何的改變，因著耶穌基督在十字架上，為我們完成的，父神就把耶穌基督當作那上好的袍子，套在我們身上，我們被父稱為義了。
之後，又把戒指戴在我們手上。什麼是戒指呢？最好的解釋在以弗所書1:13-14，「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」原來這個戒指是印記，而這個印記，就是我們所接受的聖靈。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。所以，每一個蒙恩得救的基督徒，外面有基督成為我們的義，裡面有聖靈成為我們的印記，也成為我們將來得著基業的憑據。
之後，又把鞋子給我們穿上，保守我們一生走在神平安的道路上。又把肥牛犢宰了，預表基督各樣的豐富，神的話語成為我們的供應。路加福音15章，講到是一個剛剛蒙恩得救的人，就是他得救的時候，就已經得著各樣豐富的恩賜。
而在41章這裡，當約瑟被帶到皇宮，王給他的賞賜，第一個是戒指，一方面聖靈是我們得救的印記，另外一方面，聖靈也是我們得產業的憑據，也是將來我們掌權的標誌。約瑟預表的是一個不僅蒙恩得救，並且經過了一段聖化的過程，這個人長大了，這個人成熟了。戒指成為他掌權的標記。
接著是細麻衣，不再是那上好的袍子。耶穌基督成為我們的義，這是客觀的，這是因信稱義，這是每一個基督徒蒙恩的開始。在我們一生蒙恩的道路上，一方面，外面已經有了耶穌基督成為我們的遮蓋，但另外一方面，藉著享受基督各樣的豐富。我們走在聖化的道路上，我們需要為自己另外編織一套細麻衣。這細麻衣預表什麼呢？在啟示錄19:8節，「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」
在約瑟身上，讓我們所看到的，不只是一開始蒙恩的時候，客觀的被神稱義，而是經過一生跟隨主，到後來，在他的品格上已經被聖靈組成，有一套潔白的細麻衣。
在路加福音15章，那個剛回家的浪子沒有金鍊子，而約瑟呢，除了細麻衣之外，還有金鍊子。鍊子是掛在頸項上的，頸項是講到一個人順服的能力。舊約先知在責備以色列百姓的時候，經常說他們是硬著頸項的百姓。因為他們沒有金鍊子，他們的意志沒有被神降服。約瑟這個時候，與神完全一致，他順服神的旨意，他的頸項上帶著金鍊子。因此在約瑟身上，我們看到一個成熟的聖徒，手上有聖靈的印記，身上穿著自己所行的義而有的細麻衣，頸上戴著金鍊子，說出對神旨意完全的順服。
43節：「又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：跪下。這樣，法老派他治理埃及全地。」
當法老的車隊出來的時候，百姓都要迴避，百姓都要讓道。約瑟，坐在法老的副車，也得到埃及全地百姓們的尊重。這樣，法老派他治理埃及全地。
44節：「法老對約瑟說：我是法老，在埃及全地若沒有你的命令，不許人擅自辦事。」
不許人擅自辦事。KJV 翻得非常好，without thee shall no man lift up his hand or foot，沒有約瑟的許可，人們不能夠舉手舉腳的，不能動手動腳的。法老給約瑟是何等大的權柄。
45節：「法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。」
法老賜名給約瑟叫撒發那忒巴內亞，是一個埃及文的名字，這含義非常的豐富，有一個含義是 God speaks and He lives. 神說話了、神活著、神供應。另外一個意思是 Treasury of the glory of His rest. 榮耀安息的寶藏。這個名字也預表著耶穌來到地上的職份。
首先，祂是世人的拯救者。約翰福音1:29節，當施洗約翰第一次看到耶穌的時候，就說，「看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。」這個名字也說出，耶穌像約瑟一樣，是糧食的供應者。約翰福音6:51節，「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓。」這名字也說出耶穌是那奧秘的啟示者。神是奧秘，從來沒有人見過神。約翰福音1:18節，「只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」
在耶穌之前2000年的約瑟，對於當時的天下百姓，他成為他們的拯救者、成為他們的糧食供應者、也成為奧秘的啟示者。照樣的，耶穌今天對於全天下的百姓，同樣的，祂是拯救者、祂是糧食供應者、祂是奧秘的啟示者。法老不僅賜一個新名給約瑟，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。法老給約瑟十分的尊崇，給他一個美好的名字，又給他一個妻子。約瑟在埃及地娶了埃及人亞西納為妻。
如果說約瑟是基督的預表，那約瑟的妻子也就是教會的預表。在創世記有三個女人預表教會，這對於教會的本質、和教會的發展，是一幅非常好的圖畫。
首先，夏娃是教會的預表，在創世記2:21-23節，「耶和華使亞當沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」亞當在這裡預表基督，夏娃預表教會；夏娃怎麼樣源自於亞當，照樣的教會是源自於基督。教會出於基督，之後又要與基督聯合，這是講到教會的本質。在教會中，只有出於基督的，才能夠成為教會，並且教會的所有，將來都要與基督聯合。
第二個預表教會的，是利百加，在創世記24章。亞伯拉罕要為他的兒子以撒娶妻，差老僕人，就是聖靈的預表，到他的本族、本地去，就是到巴旦亞蘭，為以撒尋找一個妻子。耶穌出於以色列的猶大支派，而初代教會中，教會中的成員幾乎都是以色列人。老僕人怎麼樣回到巴旦亞蘭，為以撒找個妻子，照樣的聖靈，在耶穌死而復活之後，藉著耶穌12個門徒的傳講，在以色列人中尋找了平安之子，建立了初代的教會。
第三個女人預表教會的，就是15節的亞西納，約瑟的妻子。約瑟被他的哥哥出賣，自己一個人來到了外邦的埃及地，在那裡被法老王高舉，娶了亞西納為妻。在教會的歷史上，一樣，以色列人很快的就拒絕耶穌基督的福音，因此福音就轉向外邦人。主耶穌基督在外邦人當中得著了教會。外邦人的教會正好是亞西納所預表的。
保羅在羅馬書11:11節告訴我們，這以色列人的過失，救恩便臨到外邦人。神要在外邦人當中尋找平安之子，在外邦人當中建立祂的教會。同時，在羅馬書11:25節，保羅還告訴我們，「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。」
在41章，約瑟娶了亞西納為妻，說到外邦的教會已經長大成熟，已經成為基督的新婦。接下來的，就是以色列全家要怎麼樣得救。
在創世記，從42章開始，講到約瑟怎麼樣幫助他的弟兄們悔改，最終，雅各全家能夠到埃及去。其實從某一些程度，也預表到這世界的末了，以色列家要怎麼樣悔改，要怎麼樣重新回到耶穌基督的恩典之下。
看到這裡，我不禁向神滿了感謝和敬拜。祂的話語實在的豐富、異象實在是奧秘。現在幾乎已經快到了世代的末了，世界局勢尤其關乎以色列人的，就呈現在我們眼前。求主賜給我們屬靈的亮光，能夠真正認識神的救恩，是為著萬民的。
救恩出自以色列人，因以色列人拒絕，轉向外邦人，而外邦人人數滿足的時候，以色列又要全家得救。而約瑟就是一個生命成熟，能夠與基督一同掌權的一個好的預表。盼望有一天，我們眾人都能手戴戒指、身穿細麻衣、頸項上戴著金鏈，神稱為又忠心又良善的好僕人。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，約瑟所能達到的，生命成熟老練的地步，也是我們所盼望的。祂怎麼樣經過患難走向榮耀，照樣的，在我們每天生活當中也來幫助我們，讓我們也成為你美好的見證。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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