創世記 41:46-57
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第41章，今天我們讀46-57節。
46節：「法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。」
約瑟見埃及王法老的時候年30歲。約瑟17歲被他的哥哥們賣到了埃及，在埃及經過13年的歲月，最後在他30歲，他被法老從監牢中提出來，進了皇宮，並且被法老任命為管理全地的人。說出我們真的要能夠成為神的執事，是需要有一些生命的成熟度。
後來的摩西律法，利未人是要在會幕裡面服事的，當利未人的男子也必須到了30歲，才能夠開始在會幕的服事。說出他們的生命已經成熟了。就是神的兒子耶穌基督來到地上，祂一生純潔，從來沒有犯過錯，祂也是在神的命定中，到了30歲才開始盡職，出來傳道。在我們真正的接受神命定給我們的職份之前，其實我們都是在學習。直到有一天生命老練了、生命成熟了，我們就要承接神命定給我們的職份，開始來盡職。
約瑟30歲的時候，他從法老面前出去遍行埃及全地。當他面見法老的時候，幫法老解夢，也告知法老，將來會有七個豐年，豐年之後會接連著有七個荒年。為了應付如此嚴峻的情形，他也為法老制定了一個計劃，怎麼樣在豐年的時候囤積各樣的糧食，以便在荒年的時候，能夠供應給所有需要的百姓們。約瑟一方面他可以在朝中，在法老面前制定各樣的計劃，另外一方面，他也可以出去遍行埃及全地去執行、去督促這些計劃的執行。
這也說出我們每一個有心要服事教會的聖徒，我們必須在神面前有一些安靜沉澱的時間，從神那裡領受異象、從神那裡領受託付、從神那裡制定執行託付的計劃。有了這些之後，我們還需要出去，來到聖徒當中，在教會的弟兄姊妹中間，把這計劃執行出來。
47節：「七個豐年之內，地的出產極豐極盛；」
事情果然照著約瑟所說的發生，一連七年，地的出產非常的豐盛。若不是有約瑟替法老解夢，並且制定積存糧食的計劃，那麼人們在豐年的時候，就很容易浪費。
48-49節：「約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡，各城周圍田地的糧食，都積存在本城裡。約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。」
約瑟嚴格地執行他所制定的計劃，在豐年的時候，照著前面所說的，課了20%的稅，把20%的糧食都先積存起來。同時，還收購所有剩餘的糧食。他把這糧食積存在每一個城裡，各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。
雖然計劃是從中央制定的，然而執行卻是在地方，在每一個城裡。要不然在運送的過程難免有人經手，面對這麼大筆的款項，難免引誘人犯罪。因此他的計劃非常周全，原則是中央到地方大家都統一；而執行呢，卻是落實在每一個城裡；並且就把本城多餘的糧食，存在本城的糧倉裡，將來一旦需要發放的時候，也不需要有一個運送的過程。
我們可以想像，在約瑟的帶領下，埃及過了七個非常豐富的年。在七年當中風調雨順，家家富裕平安，在平安當中卻又積極的預備，以便將來有需要的時候，糧食能夠充足。
親愛的弟兄姊妹，在你的生命中，你現在是在豐年還是在荒年呢？如果你現在是在豐年，我們應該學約瑟的榜樣，好好的積存屬天的糧食。什麼是你的豐年呢？你有屬靈的胃口、你喜歡讀經、喜歡看各樣解經的書，你喜歡跟人交通，這都是你的豐年。那你豐年的時候，你要好好的裝備、好好的積存，讓神的豐富，都經過你的努力而成為你的存糧，預備將來下雨天的時候能夠出來供應你。
50節：「荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。」
在豐年的時候，我們不僅要積存食物，我們還要產生果子。我們說過亞西納預表在外邦的教會，當教會能夠自由來敬拜神，不受任何阻礙，讚美神的時候，我們就應該積存糧食，我們就應該產生果子。約瑟就在豐年的時候，藉著亞西納生了兩個兒子。
51節：約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」
瑪拿西的意思就是 causing to forget 使之忘了的意思。約瑟的大兒子說出約瑟的心聲。他17歲被賣到埃及，30歲成為宰相，中間這13年，他經歷了許多的苦難，並且這些苦難是由他的哥哥們所造成的。他被他的哥哥們賣到埃及成為奴隸，而現在豐盛了，神就讓他忘了以前的一切苦難，甚至於忘了他的父家做過一切對不起他的事情。
這是一個非常重要的功課。我們天然人裡面，我們很不容易忘記，尤其是那些得罪過我們的人，以及他們所做、得罪過我們的事，我們經常記念。可是當我們記著這些事情的時候，我們反而把自己關在一個痛苦的牢籠裡。約瑟是經過了監獄，從監獄出來之後，就把那些苦難忘記了，把那些使他受苦的人也忘記了。
我們在教會生活中，難免有聖徒會得罪我們，甚至於那些得罪讓你產生刻苦銘心的痛。但親愛的弟兄姊妹，在約瑟的經歷裡，讓他產生兒子的時候，第一個兒子名字就叫瑪拿西，他感謝神，神使他忘了。因為他在苦難中看見了神的恩典、經歷了神的恩典，並且神把他從恩典中供應出來，讓他脫離苦難。
52節：「他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：神使我在受苦的地方昌盛。」
既然苦難是神命定的，我們就安心在苦難中仰望神的供應。像約瑟的經歷一樣，經過瑪拿西還會有以法蓮，經歷過苦難，神就會讓我們在苦難的地方產生出昌盛，沒有苦難的艱辛，就顯不出昌盛的榮耀，這是約瑟所見證的。
其實，這也是每一個基督徒一生必須要經過的。我們一生的道路，神要我們學習的，就是死而復活的功課。當我們被神擺在各樣的試驗中，如果我們能夠對自己死了，也就是對自己不再有盼望、不再有要求，而能夠完完全全地轉向神、讓神負我們全部的責任，我們才能夠經過死亡、產生復活。
也是保羅在加拉太書2:20節所說的，現在活著的不再是我，因為我已經與基督同釘十字架了。我死了，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。耶穌基督祂自己也經過死，達到復活。我們每一個屬於祂的，神的兒女們，也是一樣，要經過死而復活，都要走過低谷，邁向榮耀。
這是約瑟在七個豐年當中產生了兩個兒子，他所做的見證。一方面見證神使他忘了，過去所經過各樣的苦難，以及那些讓他受苦的人、事、物。他更要見證，在哪裡受苦，神就使他在哪裡昌盛。
53-54節：「埃及地的七個豐年一完，七個荒年就來了；正如約瑟所說的，各地都有饑荒，惟獨埃及全地有糧食。」
果然就如約瑟所說的，先有七個豐年，再來會有七個荒年。正如約瑟所說的，各地都有饑荒，唯獨埃及全地有糧食，因為約瑟他有預備。在豐年的時候，他把糧食積存在每一個城裡。
55節：「及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要作。」
當人家裡面沒有預備，一旦荒年到了，吃不飽了，百姓們就來到法老那裡，向法老哀求糧食。法老對他們說，你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要作。
這時候誰有糧食，誰就有權柄。約瑟已經在豐年的時候，或者收稅、或者購買。他把當時過餘的糧食全部積存起來。而在遍地遭饑荒的時候，法老就對百姓說，你們去找約瑟，約瑟要你們做什麼，你們就做什麼。
親愛的弟兄姊妹，在你荒年的時候，你就必須到那有糧食的地方去請求糧食。如果在你豐年的時候，你能有預備，到了荒年來到，你就能夠供應別人屬天的糧食。供應屬天糧食的人，自然就有從天而來的權柄。教會是一個生命成長的地方，生命的成長需要糧食。教會中的權柄完全來自生命的等次，而生命的等次，是決定於糧食的供應。生命老練的，糧食豐富的，他們很自然的藉著他們的服事、藉著他們的供應，他們解決別人饑餓的問題，也成為有權柄的人。
56節：「當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人，在埃及地饑荒甚大。」
在豐年的時候，看不出誰是豐富的，而在荒年的時候，誰有預備、誰有積存糧食，很自然就被顯出來了。約瑟就在這個時候，打開了各城的糧倉，讓百姓們可以到那裡去買糧食。這時候，不僅在埃及地有饑荒，甚至於在全地都有饑荒。
57節：「各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。」
這時候神讓約瑟到埃及去，那美好的旨意就被彰顯出來。雖然約瑟經過了一些患難，一開始是奴隸，最後因著幫法老解夢成為了宰相。也正因為他能夠替全天下的人預備糧食，在荒年的時候，能夠供應全天下人的需要。當然這裡的全天下就包括了迦南地。
這時候的約瑟，起碼已經37歲了，因為他30歲當宰相，又過了七個豐年。他38歲那一年，開始全天下有了饑荒。約瑟離開家已經21年了，這21年當中，他沒有和家人有過任何的聯絡，而他的父親 ─ 雅各，一直以為約瑟已經死了。約瑟想不想他的父親呢？當然想。但約瑟一直活在神的管制之下。
神不僅是要藉著約瑟，來供應全天下饑荒上的需要，當然這包括雅各他們一家。神更要藉著約瑟來得著雅各的兄弟們。糧食的供應，是為了維持生命的需要，而約瑟對於他哥哥們的對付，讓他的哥哥們，至終能夠為他們所做過的事而悔改，以至於他能夠得著他的哥哥們。而雅各的12個兒子，也就成為以色列的12個支派。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你。你是人類歷史的主宰。當時你怎麼樣使用了約瑟，讓雅各的全家能夠得救；今天你照樣使用你的兒女們，能夠在世界全地做你美好的見證。你是經過死而復活的主，你照樣賜給我們死而復活的經歷。如果我們今天還在各樣的患難中，求你幫助我們，讓我們能夠堅持到底。如果我們今天已經開始了，能有一些復活，求你使我們這生命的見證，成為別人的激勵，幫助更多人來認識你、幫助更多人能夠來到你的家中，一起建造教會、就是你的身體。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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