創世記 42:21-28
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第42章，今天我們讀21-28節。
約瑟把他的哥哥們下在監裡，過了三天，他們被帶回到約瑟面前。約瑟就很直接的告訴他們，你們必須留一個人下來，其他的人可以帶著食物先回去救家裡面的饑荒，但下一次再來的時候，一定要把你們的小兄弟也帶來。因為約瑟跟他們說話都是經過翻譯員，因此他們直接的認定就是，約瑟不懂得希伯來文。
21節：「他們彼此說：我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」
約瑟提到要他們帶小兄弟就是便雅憫來，這讓他們很快就想到了曾經被他們迫害的約瑟。而這三天的牢獄之災，讓他們集體第一次面對22年前他們所犯的錯，結果論他們都共同認罪，「我們在兄弟身上實在有罪。」尤其是，「他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」他們認識到他們之所以被放在監裡，是因為22年前他們犯罪得罪了神，因此神讓這一件苦難臨到他們身上。
我們前面讀過，知道約瑟被賣到埃及，又被誣陷下到監裡，實實在在地過了13年受苦的日子，直到他為法老解夢，30歲的時候成為宰相。約瑟在神的帶領與同在下，已經從苦難中走出來，現在已經成為掌權者，治理埃及地。而他的哥哥們一直到現在還在監牢裡。約瑟是在王的監牢裡，而他的哥哥們是在罪的監牢裡，一過就過了22年。這22年一直是一個欺騙的生活，他們經常要面對他們年邁的父親，痛失愛子那失望甚至於絕望的表情。他們兄弟之間的談話，大概都要刻意避開這個話題，因為這在每個人的心中都是一個死結。只要他們的罪沒有得到解決，他們就沒有辦法從監牢裡面出來。雖然約瑟在埃及的日子，在身體上曾經受了很多苦，但13年過了，他就從地牢走進皇宮。而他的哥哥們過了22年，在22年罪的監牢中一直沒有辦法出來。
親愛的弟兄姊妹，不要以為你被人得罪了，吃虧了，你受苦了；就是當你得罪別人的時候，你也是把你自己放進一個罪的牢籠中。而要從罪的牢籠得著釋放的第一步就是認罪。過去22年之中，他們十個兄弟從來沒有一起被放在一個密閉的空間，讓他們彼此談論，一同來對付他們曾犯過的罪，約瑟給了他們這個機會。
其實這就很像路加福音15章那個離開父家到遠方去的浪子，他在那裡浪費資財，最後用盡了一切養生的，只好去替人放豬，當他肚子餓的時候，看著豬快樂地吃著豆莢，而他自己連豆莢都沒有。這時候他醒悟過來，知道他犯了罪，得罪了天，得罪了他的父。三天的牢獄之災，對約瑟的十個的兄弟而言，也是他們醒悟的時候。
感謝主，這是神在祂的智慧中奇妙的安排。若不是這場饑荒，他們不會上埃及來，也就不會碰到約瑟，也就沒有機會一同面對22年前他們所犯的罪。也就是說他們有了需要，在需要中被神帶到埃及來，才有機會面對自己的過去。從另一個角度而言，如果雅各的家非常豐富，他們的存糧足夠挨過饑荒，那他們就沒有機會來到埃及，也就沒有機會來認罪。
其實當耶穌講那個浪子回頭的比喻，他面對的就是法利賽人，這一群自以為義的人，自以為自己非常的豐富，自以為自己非常的富足，以至於他們不能夠謙卑地來到耶穌面前蒙恩得救，認識自己是罪人，認識自己天性的敗壞。若沒有主耶穌基督的恩典，我們實在沒有辦法幫助我們自己，這是成為基督徒的一個先決條件。
今天的教會裡面經常充滿著一些自以為是、自以為義、從來不認識恩典、從來不會認罪的假基督徒，就像耶穌時代的法利賽人一樣。他們很會批評別人，總是覺得自己高人一等，以為真理總是站在他們那一邊，對人沒有愛心。除非他們也像約瑟的哥哥一樣，遇到了需要，在監牢中學會真正面對自己的過去，並且謙卑在神面前，才能夠支取耶穌基督的救恩。
22節：「呂便說：我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」
呂便講的應該是指在37:21節，當呂便聽見他們要傷害約瑟的時候，他就對他們說，「我們不可害他的性命，不可流他的血」。後來約瑟被賣給以實瑪利的商人，呂便也不在場，所以他沒有參與。因著呂便的這番話，約瑟大概心裡就已經有數了。他其實是認識他的哥哥們的，現在看到他的哥哥們集體認罪，他心中一定是有一種如釋重負的感覺，一方面喜樂，一方面也哀傷。
23-24節：「他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。」
在整個過程中，約瑟都聽得懂他們所說的話，但他就做一個安靜的旁觀者，一直聽到他們兄弟們集體認罪，而呂便又把當時的細節講了出來，這時候的約瑟再也沒有辦法控制自己。約瑟是一個純潔、善良、正直的人，他愛他的父親，他愛他的兄弟們，他這麼設計是為了要讓他兄弟們，能夠直接面對22年前他們所做的事，幫助他們從罪的監牢中走出來。現在看到他們果然認罪了，他再也沒有辦法控制自己，又不好在他的兄弟面前露出豐富的情感，因為他對付他兄弟們的事，還沒有完全結束。因此他馬上轉身退了出去，在外面好好地大哭了一場，之後，收拾了他的情緒，又回來對他們說話。
「就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。」就是說其他九個弟兄們可以帶著糧食回迦南地去，而西緬呢，要留下來當作人質。條件是下一次再來的時候，必須把他們的小兄弟帶來。為了維持在他們面前那威嚴的形象，他就當著眾人的面，把西緬綁起來了。
在雅各的12個兒子當中，呂便是老大，西緬是老二。西緬生性殘忍，在創世記34章，底拿在示劍城被玷污的事情中，西緬和利未就是拿著刀劍屠城的人。根據他們之間彼此的對話，約瑟大概確定了，西緬就是整個事件主要謀劃的人，因此當著眾人的面把他捆了起來。或許他的兄弟們會感到意外，他怎麼知道要捆綁西緬？
25節：「約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裡，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。」
約瑟表面上對他的哥哥們非常的兇，但實際上他是滿了愛心，又不讓他的情緒在他們眾人面前彰顯出來，當他情緒激動的時候，他就獨自退到外面，處理好自己的情緒，再回到他的兄弟們面前。
他也知道家裡面饑荒，必須把糧食趕快送回去，他就吩咐人把糧食裝滿了他們所帶來的器具。本來他們是帶著錢到埃及去買糧食的，約瑟就吩咐人把錢歸還給每一個人，因為當時約瑟是管理埃及全地的，做這些事非常的簡單。
而他的哥哥們在驚慌失措之中，總算可以帶著糧食回家了。或許唯恐那個埃及長官又改變主意，因為他本來是說九個人都要被關的，只差一個人回去把便雅憫帶來。而現在願意讓他們九個人回去，只留下西緬，已經是不幸中的萬幸了。我們可以想像，他們一定是匆匆忙忙就離開了約瑟的官府。
26節：「他們就把糧食馱在驢上，離開那裡去了。」
一開始他們一定想，快快離開這個地方，走得越遠越好。
27節：「到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裡，」
因為走得匆忙，只知道他們糴糧的目的達到了，他們就一直趕路，直到晚上要住店的時候，要拿草料來餵驢，打開他們的口袋一看，才發現他們的銀錢還在口袋裡。
28節：「就對弟兄們說：我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裡！他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：這是神向我們做什麼呢？」
這是約瑟給他們的恩典，但他們完全不認識約瑟，且約瑟表現得對他們相當的嚴厲，因此看到銀子仍在袋子裡，他們的反應不是高興，反而是「提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：這是神向我們做什麼呢？」感謝主，約瑟的弟兄們經過認罪之後，總算開始有長進了。事情發生了，他們沒有辦法理解，他們已經學會轉向神了，知道這是神在向他們做事，但神做的是什麼事他們還不清楚。
我們每一個蒙恩得救的人，一開始都是因為耶穌基督的恩典，知道我們根本不配得，卻白白地得了恩典，這是蒙恩得救的第一步。然而我們對神還不認識，對基督的愛也剛剛經歷一點，我們總覺得犯過的錯沒辦法改，需要耶穌基督的恩典；而對於還沒有做的事，總覺得我是行的，我可以靠著自己活出一個合神標準的生活。我們不認識自己是敗壞的，也不認識基督的恩典是豐富的，以至於當我們經歷了一些基督額外的恩典，我們的反應反而是提心吊膽，戰戰兢兢，不知道神要做什麼事。
有多少時候，我們也和約瑟的兄弟一樣，靠著耶穌基督的恩典入門，卻想藉著自己的勞苦來成就這個救恩。約翰一書4:18節，「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」若我們真正認識神，真正認識神的愛，並且經歷神那完全的愛，我們就不會有懼怕，求神幫助我們。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你的恩典，幫助我們去面對過去所犯下的罪，尤其是那些隱藏在我們心中多年，一直困擾我們心中深處的，我們不敢告訴別人的，主啊，給我恩典，讓我能夠直接地面對。謝謝你完全的愛，完全覆蓋了我一切的不義、不潔與不虔，雖然我不配，但你卻用永遠的愛愛了我，這愛沒有後悔，在愛裡沒有懼怕，在愛中我們可以平安地面對每一件事情。祝福我的生活，充滿洋溢著從你而來的愛，禱告奉耶穌基督的聖名。
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