創世記 42章：基督的預表
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第42章。
昨天我們已經把這一章全部讀完了，今天我有些負擔，從另外一個角度來看這一章。我們曾說過，約瑟是耶穌基督非常好的預表，因此讀創世記有兩種讀法，尤其關乎約瑟的記載。
第一種讀法就是當時發生的事情，約瑟是一個受聖靈管制的聖徒，生命老練成熟，因此他在生活中，怎麼樣處理各樣的事情，都成為我們一個很好的榜樣。這對每一個聖徒屬靈生命的成長，都是可以應用的，也可以成為我們的幫助。
但從另外一個角度來看，約瑟是耶穌基督的預表，這預表就說出神對人類的計劃，尤其是對祂舊約的選民以色列人。從這個角度看，就是關乎神在歷史中主宰的權柄，以及將來事情會怎麼樣發生。當然從這個角度，就有一些預言的成分，尤其是對於還沒有發生的事，有許多不同的講法，不過大原則應該都是一致的。
今天我們就花一點時間，從這個角度來讀約瑟的事蹟。約瑟17歲的時候，被他的兄弟們賣到埃及為奴隸，這和耶穌基督來到地上非常的相似。約翰福音1:11節就告訴我們，基督「到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」耶穌降生在伯利恒，長大在加利利的拿撒勒，都是在猶太地的地方，祂來到自己的人那裡，自己的人倒不接待祂；不僅不接待祂，在耶穌盡完祂地上的職事之後，祂本來就照著神的計劃要成為那贖罪的羔羊，被釘在十字架上，然而真正把祂釘在十字架上的，就是祂自己的人。
這記載在路加福音23:20-23節，「彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。」彼拉多，就是當時羅馬的巡撫，願意釋放耶穌，就又勸解他們，這些他們就是猶太的祭司長、官府和百姓們。21-23節，「無奈他們喊著說：釘他十字架！釘他十字架！彼拉多第三次對他們說：為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。」
耶穌在十字架上受死之後就下到陰間，就好像約瑟在埃及被波提乏的妻子陷害而被關到地牢中。然而神不讓祂的靈魂被撇在陰間，神使祂復活。在使徒行傳2:31-33節，「講論基督復活說：祂的靈魂不撇在陰間；祂的肉身也不見朽壞。這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈……」這正如腓立比書2:8-11節所記載的，「基督既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」
基督從陰間被神高舉復活，最終坐在父的右邊，正如在約瑟的經歷中，他本來關在地牢裡，卻因替法老解夢而被高舉，就坐在法老的右邊，成為全地的掌權者。約瑟在埃及成了埃及的宰相，又娶了亞希納一個外邦女子為妻。
基督死而復活之後，賜下聖靈，叫人能夠因著相信耶穌基督而蒙恩得救。雖然一開始耶穌的12個門徒都是猶太人，他們也在猶太人當中傳講福音，可是很快的猶太人就拒絕了耶穌基督的福音。在使徒行傳13:46-47節，保羅和巴拿巴在彼西底的安提阿講道，傳福音帶人得救，許多人順從了福音，但也因此激怒那城的猶太人起來譭謗保羅，「保羅和巴拿巴放膽說：神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。」
約瑟被他的弟兄棄絕，來到了埃及地成為管理全地的，並且在那裡建立家室。就像耶穌基督死而復活之後賜下聖靈，產生教會。因著猶太人斷定他們自己是不配得著救恩的，因此救恩就在外邦人當中興旺起來，這些都是在神的計劃中。這樣的情形會一直持續，一直到世界的末了，這實在是神的奧秘。
保羅在羅馬書11:25-27節就警告我們這些在外邦人教會中蒙恩得救、本來與神無份無關的外邦人，居然蒙了神的恩典，保羅就告訴我們說，「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。」原來在神的計劃中，蒙恩得救的外邦人是有一個定數的，直到有一天，外邦人的數目添滿了，「於是以色列全家都要得救。如經上所記： 必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」
也就是說，在舊約許多先知們對著以色列說預言，他們所說的預言，到世界的末了還是要應驗，救主要從錫安出來，要消除雅各家中一切的罪惡。如何消除呢？如何讓以色列家回心轉意呢？從創世記42章到45章，給了我們一個非常好的輪廓。在這世代的末了，在耶穌回來之前，以色列人要被神擺在一個環境中，以至於他們會逐漸地認識他們的彌賽亞。
我們就回來看在42章中對於這些事情的描述，當時遍地都遭了饑荒，因為約瑟在埃及，因此埃及地有了預備，有存糧。這也說出到了世代的末了，全世界都會鬧屬靈的饑荒，只有耶穌基督在的地方才會有屬靈的糧食。42:2節雅各對他的兒子們說，「我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裡為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」因著遍地都遭了饑荒，以色列地也不例外，而在外邦之地有糧食，因此以色列人被迫轉來向基督所在的外邦教會中尋求幫助。
今天的以色列地當中的猶太人，認識基督的比例非常的低，他們生活在一個困難的環境中，直到有一天他們要被迫而轉向基督尋求幫助。42:8節，「約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。」今天的以色列國向其他國家尋求幫助，其實很多的幫助是在神主宰的權柄下安排的。神認識以色列人，但是他們卻不認識基督，因著他們不認識基督，基督就會試驗他們，就像在42:9節約瑟指控他的弟兄們是奸細一樣。
在基督引導以色列人來認識祂的這個過程中，基督會管教他們，就像42:17節，約瑟把他們都下在監裡三天。而這個管教，一面是全面性的管教，十個哥哥都被下在監裡；另外一面是根據個人的行為有個別的管教，就像在24節把西緬挑了出來，在他們面前把他捆綁，並且把他下在監牢中。
基督一方面對著以色列說著嚴厲的話管教他們，但另外一方面卻在暗中對他們施慈愛。42:25節，「約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裡，又給他們路上用的食物。」神藉著各樣的環境來管教以色列人，目的是要他們回轉，讓他們能夠重新認識基督，因此一面在環境上有管教，另外一面卻又維繫他們的生存，豐富地供應糧食給他們。
然而這時候的以色列人還不認識基督，因為他們不認識基督，他們就不明白神的愛，就像約瑟的兄弟們發現他們的銀子仍然被歸還了在他們的口袋中。42:28節，「他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：這是神向我們做什麼呢？」因為他們不認識神，不認識神藉著基督給他們的恩典與慈愛，以至於他們心中充滿了畏懼。
先知撒迦利亞在撒加利亞書12:10節告訴我們，「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；」直到有一天，以色列百姓都要認識他們所釘在十字架上的基督，就是他們所等待的彌賽亞，那時候他們剩餘的全家都要得救。
這會發生在什麼時候呢？要知道時間，我們就必須來到啟示錄。啟示錄第6章開始揭開七印。當然，對於啟示錄有許多不同的解經，第一印有一個騎白馬的，預表基督的福音要傳遍地極；第二印騎紅馬的預表著戰爭；第三印騎黑馬的預表著饑荒；第四印騎灰馬的預表著死亡；第五印說到殉道者人數的滿足；從第六印開始，就有超自然的大災難。
在第六印和第七印之間，記載著以色列的百姓要受神的印。在啟示錄第7:4-8節，那裡提了以色列的12個支派，每一個支派有1萬2000人，總共有14萬4000以色列人受印。在這12支派中，出於約瑟的佔兩個支派，是瑪拿西和約瑟，約瑟支派就是指以法蓮支派。這12個支派當中缺少了但支派。這或許是在士師記的時候，但支派為自己設立偶像，記載在士師記18:30-31節，「但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。」因為這個原因，在歷代志上第4章到第9章記載以色列人的家譜，就特意不記載但，因著沒有族譜的記載，但支派就流失了，直到世界的末了，以色列人受印的時候居然沒有但這個支派。就像在約瑟的時候，西緬多受管教，在世界的末了，最後的大災難期間，但支派也要多受管教。一直到新耶路撒冷從天而降，那時候以色列又重新回到最初12個支派。
我們在讀約瑟對付他兄弟的事情上，我們要認識，神是有旨意、有目的的神，在祂的計劃中，祂願意我們每一個人都能夠認識祂，但是如果我們硬著心不肯悔改，祂管教的手也不會離開我們。
親愛的弟兄姊妹，我們現在已經快到了世界的末了，尤其2020年發生了許多重大的災害，新冠病毒的疫情仍然氾濫在世界各地，因著環境變遷所造成的野火、颶風，給人們帶了許多的苦楚。面對這些災難，我們一定要認識主耶穌基督再回來的日子近了。一方面，我們要從世界局勢的變化中看到神主宰的權柄；另外一方面，我們更應該積極把握剩下不多的時間，認識神的話，取用神的恩典，使我們的生命成長，讓我們這個人變得更為聖潔。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你的保守，在各樣的變化當中，你保守我們在耶穌基督裡，也把我們擺在你的教會生活中，讓我藉著每天來到你面前的讀經，能夠更認識你的話語，也更願意把自己奉獻在你的恩手中，讓你自由來定意，自由來製作，自由來帶領。祝福我所在的教會生活，能合乎你的心意，能成為你在地上一個美好的見證，禱告奉耶穌基督的聖名。
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