創世記 44:1-13
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第44章，今天我們讀1-13節。
從創世記42章到45章，記載約瑟和他的兄弟們相認的過程。聖經記載得非常的詳細，故事的情節也非常的引人入勝，這些情節也被拍成歌劇、拍成電影，因此聖徒們可能都很熟悉。我們盼望這次讀的時候，能夠更深入一點，尤其是深入到約瑟的內心，他為什麼要這樣做？
第一次讀經的時候，我們很可能會認為約瑟在報復他的弟兄們。如果你真進入約瑟的內心，你會發覺完全不是，而是他要恢復他和他弟兄們之間那美好的關係，也就是和他的弟兄當中，有非常好的交通。為著這些事情，他要做許多的預備，預備什麼呢？預備讓他的弟兄們經過各樣的試驗，最終才能夠達到弟兄之間美好的交通。
我們都知道，當我們犯了罪了，我們和神之間的交通就被破壞了。有了罪之後，犯罪的這一方要認罪，被得罪的那一方要能夠赦罪。藉著認罪和赦罪，罪案就被取消了，因此，這兩方就和好了。這完全是基於愛。
神因為愛我們的緣故，就設立了祂的兒子，耶穌基督成為挽回祭。出於神的愛，基督就成為我們的恩典。所以，我們犯了罪之後跟神和好，完全是愛和恩典的事。但是，要恢復與神之間那親密的交通，就必須在和好的基礎上，再往前走一步。
一方面，藉著這些經歷，我們認識神；一方面也認識我們自己。要認識神和認識自己，我們就必須要有光。當我們在光中，我們就看見基督就是那真理。只有在光中，在基督的真理裡面，我們才能夠真正的認識神，也真是能認識我們自己，進而帶來與神之間沒有間隔的交通。
所以，從和好到交通，這是建立在光和真理的基礎上。感謝主，耶穌基督來到地上，就豐豐滿滿的，有恩典、有真理。當我們經歷了基督成為恩典、成為真理之後，我們的生命才能夠成長，在我們身上就能夠長出聖潔、長出公義。
在42章到45章中間所描繪，約瑟和他兄弟之間所發生的各樣故事，也就說出我們和神之間怎麼樣恢復到親密的交通，我們必須經過的試驗。而整個事件呢，是以饑荒，以至於約瑟的兄弟必須到埃及去糴糧作為背景。
到了43章的時候，我們發現約瑟的弟兄們，他們已經認罪了，他們也似乎已經與約瑟和好了，約瑟邀請他們到他的家中，一起享受愛宴。尤其，當約瑟看見便雅憫的時候，他控制不住他的情緒，必須到內室哭了一場之後再出來。
照著我們人來看，其實這時候，約瑟應該可以和他的弟兄們相認了，但約瑟沒有這樣做，約瑟必須控制住他自己的情緒，因為他的弟兄們還必須經過一個最後的試驗；而這個最後試驗的考題，就是他們的小弟兄，便雅憫 ── 他們如何對待便雅憫。
為了這個考題，約瑟在43章快末了的時候，已經做了一些預備。在愛宴的時候，他給便雅憫五倍的食物，看一看他的弟兄們是不是會妒嫉。有了這樣的預備之後，44章，約瑟就出了最後一道考題，就是當他們的小弟兄遭患難的時候，約瑟的哥哥們，他們會怎麼樣反應？
信心的試驗，不是要叫我們失敗，乃是要叫我們被成全。彼得前書1:7節，「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」而在44章的經節當中，我們就可以看到，經過了這些試驗，猶大就被顯出來是那榮耀尊貴的器皿。
親愛的弟兄姊妹，在我們每一個人的教會生活中，也會經常看到這樣的試驗。在教會生活裡面的小弟兄遭患難的時候，就可以試驗出誰是猶大，經過了試驗，顯出他是榮耀尊貴的器皿。
1節：「約瑟吩咐家宰說：把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡，」
前一天，他們有非常好的愛宴，彼此之間也增進了一些了解，尤其約瑟留了一些伏筆，要慢慢引導他的弟兄們來認識他。當他安排座位的時候，他一點不差地，按照他們長幼的次序安排座位。我們相信，約瑟的兄弟們，經過了在埃及宰相家中的愛宴，心中就放下了那塊大石頭，就安息了。
當他們安息的時候，約瑟就開始預備了他的考題。他先吩咐家宰把糧食裝滿他們的口袋，照著他們的驢所能馱的，就是驢所能負最重的重量。說出約瑟對他們也實在是慷慨。同時呢，又把個人的銀子放在個人的口袋裡，就和上一次他們來糴糧一樣。
約瑟給他們各樣的糧食，卻不收他們的銀錢，因為這些全部是恩典，除了把銀子放在他們個人口袋之外。
2節：「並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子，一同裝在他的口袋裡。家宰就照約瑟所說的話行了，」
所以，約瑟的11個兄弟們，他們帶來的驢，都馱上了他們所能馱的糧食，而他們的口袋裡，也都被歸還了他們買糧食的銀子。只有在便雅憫的口袋裡，多了一個銀杯。
3節：「天一亮，就打發那些人帶著驢走了。」
他的哥哥們一定一個晚上睡得非常的安逸。而第二天，天一亮，約瑟就差他們走，他們也沒有時間去查看他們的口袋，只看見每個驢身上都馱滿了糧食，他們就高高興興地離開了。或許兄弟之間在相互談論著，為什麼這一次，這埃及的宰相對我們這麼好，以前，他是那麼的嚴厲。
4-5節：「他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：起來，追那些人去，追上了就對他們說：你們為什麼以惡報善呢？這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。」
杯子是約瑟差家宰去放的，不是約瑟的兄弟們偷的。於是約瑟要他的家宰馬上追上他的弟兄們，並且誣陷他們偷了約瑟的杯子，那個杯子是約瑟喝酒用的。不僅如此，杯是占卜用的。
這完全是約瑟的計劃，因為埃及人拜各樣的神，也經常在拜神當中會有一些占卜的儀式，占卜儀式所用的杯子是非常尊貴的，偷這個杯子的罪是嚴重的。當然，約瑟是信神的人，他不會去占卜，但是他要他的哥哥們以為他是埃及人。尤其又派一個埃及的家宰，去傳這樣的信息，來試驗出他的兄弟們怎麼樣反映，尤其是在他們的小弟兄便雅憫遭難的時候。
6-7節：「家宰追上他們，將這些話對他們說了。他們回答說：我主為什麼說這樣的話呢？你僕人斷不能作這樣的事。」
他們應該沒有走多遠，家宰就追上他們了。家宰就照著約瑟所告訴他的話，對他的弟兄們說了。他的弟兄們每個都覺得問心無愧，因此，他們的回答也是滿有自信的。我主為什麼說這樣的話呢？你僕人們斷不會做這樣的事。尤其昨天在宰相的家裡面那一個美好的宴席，宰相對我們這麼好，我們怎麼可能對他做這些惡事呢？
8節：「你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？」
為了證明他們的清白，他們還指出過去的事，就是當他們發現上一次糴糧的銀子，被放在他們的口袋中，他們還帶來要還給埃及的長官，這一件事是那個家宰知道的，並且當時家宰的回話就是說，你們給的銀子我已經收到了；在你們口袋的銀子，是你們的神給你們的。他們就舉出這個事件當作例子來證明他們是清白的。
9節：「你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」
他們不僅用過去的事見證自己的清白，同時為現在這個家宰的指控，說了很嚴重的話，因為他們心中一直確信自己的清白，說：不管從誰身上搜了出來，那個人呢，就叫他死。不僅如此，我們每一個人，你就留下來做你的奴僕。
10節：「家宰說：現在就照你們的話行吧。在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕，其餘的都沒有罪。」
既然你們都說沒有拿，那我們就來檢查看看，東西到底在不在你們的口袋裡。在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕，其餘的都沒有罪。相對於他的弟兄們講那麼嚴重的話，約瑟家宰所說的話，相當的合情合理，不需要處理你們每一個人，只要誰的口袋裡搜出了那個杯子，那一個人留下來做奴僕就夠了，你們其他的人，沒有罪可以離開。
11-12節：「於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。家宰就搜查，從年長的起，到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。」
因為他們心中無虧，所以就很快的把他們的口袋卸在地下，並且把口袋打開。家宰就從大的到小的，一個一個慢慢的看，這個檢查是在光天化日之下，是每個人都看得到的。
我們也可以想像當時約瑟兄弟們的表情，從老大呂便開始，袋子裡面沒有，接著老二西緬、老三利未、老四猶大，一個一個的往下看，因著他們的良心無虧，我們也可以想像在這個時程中，他們臉上那充滿自信的表情。直到最後一個，就是他們的小兄弟便雅憫的時候，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。當然這個杯是家宰放的，而他的兄弟們一早就急急忙忙地離開了，根本沒有時間來檢查看看自己的口袋。家宰搜出來也是必然的。
13節：「他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。」
這對約瑟的兄弟們是一個很大的打擊，雖然家宰說，只要把那有罪的帶回埃及成為奴僕，其他的人沒有罪，可以離開。但是呢，他們每一個人都為這一件事情感到悲傷，以至於他們撕裂衣服。每一個人的馱子，就是裝在驢子身上的各樣的重擔子，全部放回驢上，他們就全部跟著家宰回城去了。
到這裡，約瑟所設計的考題已經結束了，結果呢，就是他們十一個兄弟，又回到約瑟面前，而他們接下來的反應，就決定約瑟是不是能夠和他的弟兄們相認。
親愛的弟兄姊妹們，約瑟對他的弟兄們所做的事，有時候也是神在我們身上的帶領。神盼望我們經過每一個經歷、經過每一個試驗，我們的信心都能夠增長。在神的恩典和神的真理中，我們更認識神、更認識自己。而試驗的目的，不過是要叫我們也試驗出，成為那尊貴聖潔的器皿。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，在我們生活中所安排的各樣環境。你愛我們，你叫萬事互相效力，叫愛神的人得著益處。賜給我們一顆謙卑的心，一個受教的靈，能夠在每一個環境中認識你的恩典夠我用，也藉著這些試驗，讓你的真理實化在我身上。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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