創世記 44:16-23
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第44章，今天我們讀16-23節。
16節：「猶大說：我們對我主說什麼呢？還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了，我們與那在他手中搜出杯來的，都是我主的奴僕。」
當銀杯在便雅憫的袋中被搜出來的時候，猶大不辯白、反而告訴約瑟說，他們弟兄一起都是有罪的，他們都願意留下來做約瑟的奴僕。
我們知道整個事件就是約瑟設計的，而約瑟的目的，就是要恢復他們弟兄之間那美好的交通。在能夠恢復交通之前，他必須要知道，他的弟兄們是否真正悔改了。而對於他們悔改最後的一個試驗，就是當他們的小兄弟，就是便雅憫遭難的時候，他們會怎麼樣處理。這是約瑟想要知道的。
17節：「約瑟說：我斷不能這樣行，在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕。至於你們，可以平平安安地上你們父親那裡去。」
約瑟在這裡似乎給猶大出了一個難題，他告訴猶大，只需要便雅憫留下來，你們都可以回去。約瑟似乎在告訴猶大說，你們老家還有這麼多人等著你們帶糧食回去，現在被抓到偷杯子的不過是便雅憫，就讓便雅憫留下來做奴僕，你們可以帶著糧食回去，讓家人不至於挨餓。
這和他們第一次來糴糧有點類似，他們回去的時候，西緬被留下來了，只不過現在換成便雅憫而已。如果你是猶大，你會接受嗎？許多時候，當我們在考量事情，如果只是利害得失之間的計算，我們很可能就會接受。畢竟這裡是一個人留下來，那邊是一大家子，六七十個人的需要。會這樣做決定的人，或許是一個好的幕僚，他能夠把利害得失算得清楚，但他不會是一個好的王。一個能夠做王的人，是能夠擔負責任的，這是非常重要的特質，也就是出了事情，是我來承擔。
接下來，我們看猶大怎麼樣處理這件事情。44章，從18節一直到34節，都是猶大講的話。聖經用這麼長的篇幅記載一個人的說話，也是非常難得的。猶大對於約瑟的祈求，顯得那麼的真摯、那麼的有擔當，也是每一個願意在教會中學習服事的人要學習的榜樣。
18節：「猶大挨近他，說：我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。」
首先，他把自己的姿態放得非常的低，他稱約瑟為我主，他稱自己是僕人。並且，他向約瑟請求不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。法老在當時，是世界上最有權勢的君王。猶大說：他看到約瑟，如同看到法老王一樣，是如此的威嚴、如此的有權勢。而他自己呢？只是個卑微的僕人。因此，他請求約瑟不要發烈怒。
我們應該可以想像，在整個事件中，約瑟扮演那嚴厲埃及長官的角色，他的面容是嚴肅的、他的話語是嚴厲的。在這樣的情緒下，很難有成功的談判。猶大非常清楚自己的位置。便雅憫幾乎是人贓俱獲，他能做的就是盡量放低姿態，看能不能平息這個埃及長官的烈怒，同時呢，言語中非常的謙和。
親愛的弟兄姊妹，在我們人生的經歷當中，可能都會面對類似的情形。當別人嚴厲地指責我們，不管是對或者是不對，很快的，就會激起我們相對應的反應。因此，很快地變成爭吵，從爭吵上升到對簿公堂、或者暴力解決等不好的結果。面對這樣的情形，最好的解決方式是放低姿態，以謙和的態度，與對方達到一個互相可以接受的共識。
箴言15:1節，「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」保羅在歌羅西書4:6節也告訴我們，「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」鹽是為了調味的，說話帶著和氣，好像食物裡面加了鹽一樣，讓食物變得可口，讓你的話語成為和諧。
那在這樣的情形中，猶大該怎麼樣用鹽調和他的話語呢？他一定很快地思索過去和這個埃及長官中間幾次對話的情形。每一次，他都問到他們的父親過得如何，這是第一把鹽；他又想到，昨天在這埃及長官家中的宴席，便雅憫得的食物是別人的五份，這是第二道鹽。猶大抓住了這位埃及長官對他們的父親、對他們的小弟兄的關心，這也是他的切入點。
接下來，從19節到23節，猶大就重複敘述過去他們與約瑟交談時，約瑟對他們的要求。他謙和的語氣中，明白的告訴約瑟，這個要求是來自你的，而這個要求，對我們造成相當大的難處。
19節：「我主曾問僕人們說：你們有父親有兄弟沒有？」
他在整段過程中經常稱約瑟是我主，稱自己是僕人。在當時的社會，主人是可以對僕人做任何事情的，因為僕人是主人的產業。在這樣的稱謂當中，猶大已經把所決定的主權，很明白的是擺在約瑟的手中，他願意動之以情、說之以理，盼望能夠說服這個嚴厲的埃及長官。他就提到，當時是你先問我們有沒有父親？有沒有兄弟？
20節：「我們對我主說：我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。」
父親是健在的，但是年紀老邁了，還有他老年所生的一個小孩子，當然這個小孩子就是便雅憫。便雅憫是父親年邁的時候生的，老年得子總是覺得特別的寶貝。這個孩子不僅是父親年邁的時候生的，並且呢，他的哥哥死了，他母親只撇下他一人。他這個小兄弟呢，也很可憐，他的親哥哥，當然就是約瑟，已經死了；他的母親，我們知道，當便雅憫出生的時候，拉結被神取走了，所以他的母親也死了；而最後呢，他的父親疼愛他。
猶大簡簡單單的幾句話，一幅老年的父親和一個最小的兒子，他們之間相依為命的情形，勾勒在約瑟面前。這些事情約瑟當然知道，但是當猶大這樣敘述的時候，我們可以想像，約瑟是極力忍住他的淚水的。約瑟是一個感情豐富的人，過去有幾次，當他控制不住情緒的時候，他就趕快的離開他們，到他們看不到的地方大哭一場。猶大這樣的敘述，應該也是摸到約瑟心頭的深處。
21節：「你對僕人說：把他帶到我這裡來，叫我親眼看看他。」
一開始因為約瑟指控他們是奸細，他們才說他們有個小弟弟；約瑟就執意要他們把小弟弟也帶來。猶大不過在這裡還原當時的情形，對於約瑟指控的事情，他完全不提，他現在完全在情感的層面，對約瑟動之以情。
22-23節：「我們對我主說：童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。你對僕人說：你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。」
在猶大這麼委婉的敘述中，相對的顯出當時約瑟對他們的要求，對他們而言是非常困難的。因為他們的小兄弟和他們的父親，他們的命是連在一起的，他們的父親離不開這個小兄弟。但是，約瑟又執意若不帶小兄弟來，就不能見他的面。
我們先把注意力放在猶大這個人身上，我們發覺猶大改變了，他現在變得這麼的溫柔。在37章，迫害約瑟的事情上，當約瑟穿著彩衣來到他的哥哥們面前的時候，他們剝去他的外衣，把他丟在坑中。當時約瑟是極力的哀求；37:25節，他們坐下吃飯。當然猶大也在其中。我們可以想像一個場景，可憐的約瑟被丟在坑裡面，他在那邊哀哭，他的哥哥們卻坐下來，耳朵聽著他的哀求，他們卻有心情可以一起吃飯。說出猶大也是一個忍心的人。接著就是他出的主意，把約瑟賣給以實瑪利商人，以至於約瑟被帶到埃及。
雖然，猶大的用意是不要流約瑟的血，但是讓約瑟離鄉背井，在埃及做了13年的奴隸，也是出於猶大的主意。而在38章，猶大和他媳婦他瑪的事件中，一開始他發現他的媳婦懷孕了，不知道這孩子是他自己的時候，他的反應也是非常的激烈。38:24節，猶大說，「把她拉出來、把她燒了。」他是一個嚴厲的人。
結果，經過了這麼許多年，現在他站在約瑟面前，他是如此的謙卑、如此的柔和。他改變了，他變成一個溫柔的人。馬太福音5:5節，「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」在世界裡面的觀念，當你要什麼，你就要好好的去爭取。要得著地土，就必須要努力的去爭，你要打敗別人，你要成為贏家，你才能贏得要的東西，這是世界的原則。
然而在世界裡面，你所贏得的，都是會朽壞的；在天國裡的原則正好相反，他是溫柔的人，能夠得到地土。溫柔的人，才能夠得到那永不朽壞的產業。而今天的教會就是將來天國的預嚐。在教會中，在弟兄姊妹之間的相處，我們都要學習做一個溫柔的人，求神助幫助我們。
我們一同來禱告：主啊，我們欣賞在猶大身上的改變、我們也盼望在教會生活中，在我們身上，能夠組織出能夠做王的品格。幫助我成為一個溫柔的人，不是我天然性情的溫柔，而是像猶大一樣，我們的性情被你變化，讓住在我裡面那屬神永遠的生命，能夠在我身上，建立出一些美好的品格。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄