創世記 45:8-15
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第45章，今天我們讀8-15節。
8節：「這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」
約瑟最終與他的弟兄們相認的時候，他特別的強調了神的供備；雖然是他的弟兄把他賣到埃及來，但在神主宰的權柄中，是神差約瑟到埃及來的。並且在神的供備中，他成了法老的父，成了法老宮廷的主，並且成為埃及全地的宰相。目的是要藉著他，拯救世界。
約瑟幫助他的弟兄們有一個更深的看見 ── 認識神的供備。發生在我們周圍所有的事情，神老早就知道，並且神也在環境中預備，最終能夠照著祂的旨意來存留餘種、施行拯救。
9節：「你們要趕緊上到我父親那裡。對他說：你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裡來，不要耽延。」
其實，在過去22年，在約瑟離鄉背井的日子中，他最思念的就是他的父親。在他年幼的時候，父親這麼的愛他，雖然他童年的成長也許不快樂，因為他的哥哥們都欺負他，但父親對他的愛，他是自己親身經歷的。
我們可以合理地推測，當約瑟成為了埃及宰相之後，他第一件最想做的事，就是回到迦南地去見他的父親，但約瑟沒有這麼做。他知道跟他父親相見，恢復與他父親親密的交通之前，他必須先解決他和他兄弟們之間的問題。他必須先恢復他與弟兄們之間的交通，然後他才能夠合適地去見他的父親。
現在既然與他的弟兄們相認了，那就請他的弟兄們回去，跟他們的父親說，約瑟不僅還活著，約瑟成了埃及的宰相，現在邀你來埃及一同住。親密交通最好的表顯，就是能夠同住。耶穌在約翰福音裡面也經常告訴祂的門徒，你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。交通就會帶下來同住。現在約瑟在埃及這邊一切都預備好了，他請他的兄弟們回去，告訴他們的父親趕快來，不要耽延時間。
10節：「你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。」
不只是他們的父親，並且他們家所有的人，他們的兒子、他們的孫子、甚至於他們的產業，牛和羊都可以一起帶來。並且連地方都為他們預備好了，就是住在歌珊地。
歌珊地是在尼羅河三角洲一塊非常富庶的地方，那裡很適合以色列人的生活方式。這個地方又離紅海不遠，幾百年後，當摩西帶著以色列會眾離開埃及的時候，就是從歌珊地出發，往紅海邊境走。至終才能夠過紅海、進到曠野，這也都是神的供備，神主導著人類的歷史。在摩西之前的幾百年，神就先預備了約瑟和雅各的全家，能夠搬到歌珊地來。這個地方離當時埃及的皇宮不遠，就是約瑟任職的地方。
11節：「我要在那裡奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。」
在神的供備中，藉著約瑟替法老解夢，明白了神的旨意。七個豐年之後會有七個荒年，現在才是荒年的第二年，因此還有五個荒年，連美地都不會有糧食，因此最好的方式就是雅各帶著他的全家、他所有的產業，全部搬到埃及來，住在歌珊地。
約瑟非常的細心，他知道與父親離開了22年，在父親的認知中他是被野獸撕碎了，現在突然告知他，約瑟成了埃及的宰相，這是一件不太容易讓人接受的事實，約瑟就請他的弟兄們，一起向他父親做見證。
12節：「況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。」
讓他的弟兄們確認，這個站在他們面前的，果然就是約瑟，如果雅各不相信他的哥哥們，現在連便雅憫的眼，也都親自看到了約瑟，讓便雅憫來做見證，他們的父親也比較容易相信。
13節：「你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裡來。」
他們在埃及接受了約瑟的款待，也看到約瑟如何在那裡成為宰相執掌權柄，這是何等榮耀的事。他就請他的弟兄們把他們所看見的榮耀，看見的一切的事，都告訴雅各，目的就是叫他們的父親雅各，趕快搬到埃及地來。
14節：「於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。」
約瑟和便雅憫都是拉結的兒子，雖然年齡有一些差距，但約瑟一直深愛著他的小弟弟。他們彼此相認之後，約瑟就伏在他的頸項上哭，便雅憫也伏在約瑟的頸項上哭，這是何等一個美好的兄弟團圓的圖畫。
15節：「他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。」
不只是和便雅憫如此，他也和他的哥哥們一個一個的親嘴，抱著一起哭泣，並且一起說話。這幾個哥哥是從小就欺負約瑟的，並且還在22年前差一點殺害了約瑟，最後把他賣到埃及來當奴隸。現在一切都修補好了，他們恢復了交通，能夠彼此親嘴、能夠抱在一起哭泣、能夠沒有間隔的親密地說話。這也是約瑟在過去幾個月來，處心積慮想要完成的事。
當他們第一次來糴糧，被約瑟認出來是他的哥哥們的時候，其實那時候約瑟就已經定意要饒恕他的哥哥們。但約瑟不停在饒恕，他盼望能夠進一步和他哥哥們之間有親密的交通，這是從他們年幼的時候不曾有過的情形。
這時候的約瑟生命相當的老練，相當的成熟。我相信在處理這些事情的時候，約瑟在神面前有許多的禱告，他等候神的時間，他完全掌控自己的情緒。雖然他非常想和他的父親碰面，但他知道必須先解決，他和他弟兄們之間交通被破壞的問題。
雖然從他這一邊，他已經定意饒恕了，但他必須試驗他的哥哥們是否認罪、是否悔改。饒恕是單方面的，但要達到和好，就必須讓得罪你的那一邊，他也能夠知道自己所做的，願意承認自己的錯誤，不僅承認、並且願意悔改。
為著幫助他的哥哥們，約瑟第一次碰到他們的時候，就把他們下在監裡面三天，讓他們彼此之間對話，承認了22年前，他們向他們的弟兄約瑟所做的惡事。當約瑟知道他們已經承認自己做錯的事之後，約瑟就藉著他們的小弟兄便雅憫來試驗他們，看他們是不是真的悔改。尤其當小弟兄有難的時候，他們是否願意出來承擔責任。
經過了這幾個月的試驗，發現他的哥哥們不僅認罪了，也悔改了，就成就了他們中間和好的職事。在他們和好之後，他又繼續給他們額外的恩典，有外面的、有裡面的。外面的就是他們買糧的銀子全部歸還給他們，邀請他們到宰相家一同坐席；裡面的呢，讓他們明白，雖然是他們把約瑟賣到埃及，但這是神的供備，是神要藉著約瑟，來拯救他們的全家。他們必須有由神而來的亮光，才能看到在神主宰權柄中，在環境裡面所施行的每一個步驟，以至於他們中間的隔閡完全被消除了。
他們能夠彼此親嘴、能夠擁抱、一起痛哭、能夠親密地說話，就像一個家裡面的兄弟一般。只有約瑟和他的弟兄們都恢復了交通之後，約瑟心中最盼望的，就是與他的父親相會，才能夠實現。
我們真的不得不佩服約瑟的老練，他能夠控制自己的情緒。當然我們知道他是情感非常豐富的，這裡記載他哭了好幾次，但是他做的每一件事，完全是按照神的旨意、照著神的計劃，才能夠合適地和他的兄弟們恢複交通。
在約瑟身上，我們還要學習一個更難的功課，就是饒恕。有人說過，以惡報善是屬魔鬼的；以善報善，以惡報惡是屬人的；只有以善報惡是屬神的。保羅也在羅馬書12:17-21節告訴我們，「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」
在約瑟身上，我們看見他把保羅這裡所說的，完全實行了出來。他能夠饒恕那些曾經想要殺他、又把他賣到埃及為奴隸的弟兄們，這是一件不容易的功課，但這也是基督徒最主要的特質。
饒恕別人這一個美德，在今天主流的基督教會中，幾乎已完全失去。他們為了主導世界的潮流，執行他們以為的使命，用遊行示威，甚至於謊言和暴力，為要達到他們的目的，這根本是違反基督徒最根本的價值。
記得幾年前，在賓州 Lancaster 那個地方，住著許多 Amish，基本上他們是不和世界接觸的，結果有一個人無緣無故帶著槍，進入他們的社區，殺了好幾個正在上課的小孩子，這件事曾經成為當時最大的新聞。結果那些 Amish 的長老們經過幾天的考慮，主動的向當時的新聞媒體，宣佈他們饒恕那個兇手，並且安慰那個兇手的家人。這才是基督徒面對這個邪惡的世界，最美麗的處理方式，他們成了一個非常好的見證。
耶穌在馬太福音6:12節主禱文裡面告訴我們，「免我們的債，如同我們免了人的債。」同時在馬太福音18:21-35節那一段當中，是講到饒恕最好的經文，彼得親自來到耶穌面前，問耶穌說，弟兄得罪我，我饒恕他七次可以嗎？彼得的意思是盼望能夠得著耶穌的稱許。因為一般猶太夫子的講法，別人得罪你，你饒恕他三次就夠了。彼得覺得說我可以饒恕七次應該不錯了。結果耶穌怎麼對他說呢？不是七次，而是七十個七次，就是說，你根本不要去算了，你饒恕就是了。
接著，耶穌又講了一個非常好的比喻，天國好像王和他的僕人，就說：我們來算帳。一個人欠了1000萬銀子，他根本沒有能力償還，結果他向王哀求，王就動了慈心免了他的債。出去之後，看到有一個人欠他10兩銀子，就抓住他、掐著他的喉嚨，要他償還，他沒有辦法償還，他就把他下在監裡，結果主人就把他叫來，對他說：你這個惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應該憐恤你的同伴像我憐恤你一樣嗎？
接著結論在35節，「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」因此，面對饒恕這一個困難的課題，第一個，我們一定要認識，我們向神是負債的，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。我們不僅負債，並且這債大到一個地步，我們根本沒有能力償還。但神犧牲了祂的獨生愛子為我們死在十字架上，替我們償還了罪的債。只有當你真正認識，神替你還了多大的債，才能夠去饒恕別人，並且當你饒恕別人的時候，你才能夠真正經歷神的饒恕。就是耶穌所說，免我們的債，如同我們免了別人的債。
如果你無法饒恕別人，說出你對神給你的饒恕，你的經歷不夠，你必須再重新回到神的恩典中，看見自己真的是一無是處、完全的不堪，而神竟然願意犧牲祂的兒子為你還債。只有對這一件事，你有深刻的體會，你才有能力去饒恕別人。求神幫助我們，不僅讓我們學會知道自己有過犯的時候，能夠到神面前尋求認罪和饒恕；當別人得罪我們的時候，我們也能夠像約瑟一樣願意饒恕別人。
我們一同來禱告：主啊，認罪和饒恕是基督徒價值的核心。我們承認經歷真的是不夠，幫助我們在你的亮光中，更認識自己是何等的不堪，你給我們的恩典是何等的大。幫助我們不只是經歷你赦罪的恩典，也幫助我們學會饒恕別人的功課，讓教會裡面的弟兄姊妹都能夠彼此相愛。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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