創世記 45:16-24
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第45章，今天我們讀16-24節。
在創世記最後這幾章，關於約瑟掌權的事，我們讀的時候要認識三個層面，第一個就是當時發生的事實，約瑟怎麼樣與他的弟兄們相認，最後把他的父親和全家都帶到埃及來。第二層的認識，就是約瑟和他弟兄們之間發生的事情，怎麼樣應用在今天的教會裡面，尤其在基督徒當中，怎麼樣處理認罪、饒恕、以至於產生和好、最終恢復交通。
當然從這個角度，我們曾經說過，約瑟是基督的預表，也就是說，當我們得罪別人，我們首先要做的就是在神面前認罪，求神的饒恕。當然，神已經把祂的獨生愛子賜給我們，像約瑟已經饒恕他的弟兄們一樣，神老早就饒恕我們了，只要我們認罪，我們就能夠跟神和好。然後我們就必須活在神的光中，認識神、認識自己，最終恢復與神那美好的交通。
只有我們跟神的關係先處理好了之後，我們才能夠合適的處理我們與其他聖徒之間的關係。你得罪人了，你要向他認罪、請求他的饒恕；被得罪的那一方也要求神賜下豐富的恩典，願意饒恕人，這樣才能夠產生出聖徒之間的和好，再帶下來聖徒之間敞開的交通。這是第二個層面，就是基督徒今天的應用。
而第三個層面，就要說到將來基督再回來的時候，關於以色列人的結局。今天下面的這些經文，我們先要從第一個層面，就是當時發生的事情有一些清楚的認識。這些事實弄清楚之後，我們盼望能夠從第三個層面的角度，來看一看，當基督再來的時候，以色列人的結局如何。
16節：「這風聲傳到法老的宮裡，說：約瑟的弟兄們來了。法老和他的臣僕都很喜歡。」
前面我們讀到，當約瑟和他弟兄們相認的時候，發現他家中的家宰通譯都出去，然後約瑟放聲大哭，那哭聲傳到了埃及人的耳中，因此這風聲很快的就傳到了法老的宮裡。他們明白原來是約瑟的家人都來了，因為約瑟是當時埃及的宰相，尤其在處理荒年的事情做得非常的成功，以至於埃及人都非常的器重他。當他們知道約瑟的兄弟來了，法老和他的臣僕們都很喜歡。
17節：「法老對約瑟說：你吩咐你的弟兄們說：你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。」
法老因為愛約瑟的緣故，他也愛約瑟的弟兄們。約瑟非常有智慧，當他與弟兄們相認的時候，他把埃及人全部差開了，以至於這些埃及人都不知道約瑟的弟兄們曾經對他做出那麼殘酷的事情。
這也說出，當我們在處理認罪和饒恕的事情，範圍必須僅限於與事情相關的人，因為人都很喜歡說閒話，並且傳聞通常都會被誇大，以至於失去了事實。所以約瑟很有智慧，他和他兄弟們之間的問題，他們自己解決，這也保護了他哥哥們的名聲。
法老又對約瑟說，你應該跟你的哥哥們說，「把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。」因為他們這次來的目的還是糴糧，家裡面已經有需要了，因此你們把該帶回去的全部帶回去，把馱子放在牲口上，馬上起身回迦南地去。
18節：「將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。」
埃及非常的豐富，也是在饑荒的時候唯一有糧食的地方。法老因為接納約瑟，也就跟著接納約瑟的全家，要約瑟他的兄弟們，把他們的眷屬全部搬到埃及來，一同享受埃及各樣的出產。
19節：「現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。」
法老真的是非常的大方，因為他實在是離不開約瑟。現在在饑荒期間，約瑟更顯得重要，因此他非常善待約瑟的家人們。他們本來是長途跋涉，從迦南地到埃及糴糧，騎著驢子，現在回去，要坐上埃及最好的車輛，要把他們的妻子、孩子、還有他們的父親一同都搬到埃及來。
20節：「你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。」
法老對埃及而言是最高的權力象徵，而現在他吩咐約瑟，要給他的弟兄們最好的待遇，且要他弟兄們以及他們的父親全家，都搬到埃及來。其實這也是第9節約瑟已經跟他們弟兄們所說的話，本來約瑟要以私人的關係，讓他的全家人可以搬到埃及來。現在，反而是法老吩咐約瑟，要把他的全家搬來，這是何等的風光。
21-23節：「以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。」
約瑟的考慮非常的仔細，知道父親已經年邁，連他在路上所需要的，都為他預備了。如果我們把現在約瑟對他的弟兄們所做的和22年前他的弟兄們在他身上所做的兩相比較，是何等的天壤之別。
22年前，他的弟兄們是把他賣到埃及；而現在，他親自迎接他的弟兄們來到埃及。22年前，是被當作奴隸馱在驢子上被帶到了埃及來；現在他用埃及最好的車輛，把他的弟兄們、他們的妻子、兒女和他們的老父親，一同帶到埃及來。22年前，他們剝了約瑟的彩衣，並且把他丟在坑中；現在約瑟賜給他們每個人一套埃及上好的衣服。約瑟似乎完全忘記了22年前他哥哥們在他身上所做各樣的壞事，這叫真正的饒恕。
24節：「於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：你們不要在路上相爭。」
約瑟和他弟兄們相認，告了一個段落，他的弟兄們帶著各樣埃及的食物，坐著埃及最好的馬車，風風光光地回到了迦南地。約瑟很合適的處理了他和他弟兄們之間曾經有的問題，他完全饒恕了他的弟兄們。送他們走的時候，還特別的叮嚀他們不要相爭。當人在困苦的時候，一起渡過難關比較容易。突然開始豐富了，能夠一起分享，其實反而難。約瑟很清楚人的罪性、人的貪婪，因此他特別吩咐他的弟兄們在路上不要相爭。
約瑟與他的弟兄們相認的這個過程，其實也指向當基督再回來的時候，以色列人的結局。
在新約，耶穌基督死而復活之後，賜下聖靈，並且建立了教會。除了在初代教會，我們看到耶穌的門徒們都是以色列人，怎麼樣在耶路撒冷建立了一個非常美好的見證。但是，當耶路撒冷教會遭到迫害，聖徒們離開了耶路撒冷，福音也跟著開始傳開了。尤其當保羅被興起來，把福音帶到外邦人當中，之後，蒙恩得救的以色列人就越來越少。
因此，新約裡面大部分的篇幅，著重基督徒與神、並且彼此之間的關係。對於以色列人著墨不多，只有在啟示錄以色列人又重新出現。啟示錄第7章，提到以色列各支派中，受印的數目共有14萬4000，這也說出，在基督再回來的時候，以色列人仍然存在，他們會有一個特別的位置。
從新約的記載，我們知道，基督再來的時候，便要處理神家的事情，基督徒當中，死的要先復活；活著仍然存留的要被提；然後就會有一個基督台前的審判，那些得勝的聖徒與基督一同顯現。什麼時候顯現呢？照著撒加利亞書14章的記載，那時候神要召集萬國與耶路撒冷爭戰，說出那時候已經有以色列國，而萬國要聚集與以色列國爭戰。在耶路撒冷遭難的日子，以色列人要逃跑的時候，基督要向他們顯現出來。
撒加利亞書14:4節，「那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。」第5節，「耶和華─我的神必降臨，有一切聖者同來。」那時候，耶和華要用災難攻擊那些與耶路撒冷爭戰的列國。爭戰結束之後，也就是基督同得勝的聖徒一同顯現的時候，那時候，以色列剩下的百姓才要認識基督，就像約瑟向他的弟兄們顯現一樣。約瑟對他的弟兄們說，他是法老的父、是法老全家的主、是埃及全地的宰相，他是掌權的那一位；這時候，他的哥哥們才真的認識約瑟的榮耀。
同樣的，基督再回來的時候，以色列人也要認識祂是全地的掌權者，祂也就是舊約先知書裡面所提到的，那一個要掌權的大君王 ─ 彌賽亞。這時候的以色列餘民，全家都要悔改、認罪，並且被帶回到彌賽亞國裡。以色列民要成為全地的祭司，帶領列國中剩下的餘民們一同來敬拜神。在撒加利亞書14:16-18節，「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。」那時候的以色列人要帶領列國的百姓一同敬拜神，並且守住棚節。
舊約的三個節期，逾越節說出耶穌基督成為那逾越的羔羊，為世人打開救恩的門。五旬節說出聖靈澆灌下來，產生並建立了新約的教會。住棚節呢，就是基督再來，在地上掌權的時候，要建立國度，得勝的信徒們與基督一同在天上掌權。而地上呢，以色列國帶著餘下的萬民，一同來過住棚節。
接著17-18節，「地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。」
約瑟怎麼樣在埃及成為宰相，迎接他的弟兄們在饑荒中來到埃及，接受他的供應，照樣的，耶穌基督再回來，在地上建立國度的時候，以色列剩下的全體都要得救，在地上的彌賽亞國，接受基督豐富的供應。
親愛的弟兄姊妹，我們要認識人的歷史是在神的手中，尤其在末世的時候，我們無法在這屬世的世界，得著真正的公義、公平和和平。只有當基督再來，祂施行審判，建立公義的國度，天國的實際才能夠真正的在地上彰顯出來。求神賜給我們信心，在世界混亂的時候，轉眼仰望基督，知道我們的盼望不在這世界的系統裡，而是當那唯一真正的君王，基督再來的時候，才是我們榮耀的盼望。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，把這個世界的結局，呈現在我們面前，只有你才是一切問題的答案。幫助我們在各樣的困難環境中，學會轉眼仰望你。幫助我們經歷你的供備，學習忍耐的功課，等待你的再來。祝福我的生活都能討你的喜悅，禱告奉耶穌基督的聖名。
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