創世記 46:8-27
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第46章，今天我們讀8-27節。
今天這段經文中基本上都是人的名字，記載跟隨雅各到埃及的以色列人，對我們來講可能就是一個名字，但是對以色列人是一個家族的起首。雅各的12個兒子要成為12個支派，而每一個支派形成了宗族，因為他們是神的選民，他們非常重視有沒有後代，他們的族譜就能一直承接下去。其實最主要的目的，就是到了新約，要把耶穌基督帶出來，而耶穌基督就要成為萬人的救主。
在整個舊約以色列人的歷史當中，有多次神稱他們是硬著頸項的百姓；他們一再不聽神的吩咐，一再的背叛。但神一直有拯救的恩典，因為救恩要從以色列人而出，這是神在創世以前就已經計劃好的。所以當我們來讀這些名字的時候，他是和我們發生關係的。因為有一天，神的兒子耶穌基督，就要從以色列人中間產生。
8節上：「來到埃及的以色列人名字記在下面。」
我們要知道，創世記是摩西寫的。摩西是在亞伯拉罕之後400多年，當他回顧當年雅各帶著他的眾子來到埃及，就是在46章這裡所記載的。如果我們仔細去算他們的年歲，我們就發現有一些兒子或孫子其實是在埃及才生的。重要的是，這裡把以色列人的族譜清楚地記載了下來。
8節下-10節：「雅各和他的兒孫：雅各的長子是呂便。呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅。」
流便生了四個兒子，西緬生了六個兒子，其中有一個聖經還特別記載是迦南女子所生的。
11節：「利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。」
摩西就是哥轄的後代，整個利未支派在出埃及記的時候就被分別出來，成為事奉神的支派。
12節：「猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉；惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。」
我們前面讀過，知道法勒斯和謝拉是猶大從他的媳婦她瑪而生的。這裡又特別記載了法勒斯的兒子是希斯崙，哈姆勒。特別記載法勒斯的兒子，很可能是因為這兩個兒子就頂替了死在迦南地的耳和俄南，把他的名字能夠在宗族中保留下來。
13-15節：「以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。這是利亞在巴旦亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿。兒孫共有三十三人。」
如果把前面記載的名字全部加在一起，包括死在迦南地的猶大的兩個兒子，數目正好是33。按照合理的推算，他們家族中不會都沒有女兒或者是孫女，但是在以色列記載族譜的方式，是只記兒子不記女兒，所以兒子有33個，女兒記名的就是底拿。
而在示劍城發生了一件大事，是由女兒引起的，因此這個名字特別在這裡提了出來。在以色列的族譜中，通常只計兒子。若有特別的女性，名字也會記載在裡面。就像在馬太福音第1章講到耶穌基督的家譜，當然都是記載兒子，但也有幾個特別的女子們，她們的名字也被記載在耶穌基督的族譜裡面，記載了出於利亞所生的33個兒子和孫子之後，接著就是記載利亞的婢女希帕所生的。
16節：「迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。」
希帕生兩個兒子迦得和亞設，從迦得又生了7個兒子。
17節：「亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。」
亞設生了四個兒子，很特別的是他的一個女兒西拉也被記載在族譜裡面。同時比利亞的兒子是希別和瑪結，這裡連兩個亞設的孫子也被記載在裡面。
18節：「這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫，共有十六人。」
這16人當中包括了一個女子西拉。
19-22節：「雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。這是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。」
這裡記載便雅憫有十個兒子。當便雅憫被雅各帶到埃及去的時候，年紀應該還不大，因此這些後代很可能也都是在埃及生的。這是拉結給雅各所生的兒孫，共14人。
23-25節：「但的兒子是戶伸。拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫，共有七人。」
從利亞所生的33個人，扣掉了兩個死在迦南地，加上女兒底拿和雅各他自己，也還是33個人，加上西帕的後代16個人，再加上拉結的後代14個人，再加上辟拉的後代7個人，總共加起來正好就是70個人。因為70在聖經中有特別的含義，因此在神主宰的權柄裡面，在這雅各的家譜裡面，包括了一個女兒，一個孫女，包括了好幾個孫子。
26節：「那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。」
所以這裡很清楚地告訴我們，他兒子的妻子們都沒有包括在這個人數裡面，所以他們下到埃及的人數絕對是大於70個人的。不過算為雅各後裔，聖經就湊足了70個人，從他所生的是66個人。
27節：「還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。」
70個人裡面扣除了雅各，扣除了約瑟和約瑟的兩個兒子，就是66個人。在新約的使徒行傳第7章，司提反在殉道前講了一篇很長的道，就從他們的始祖亞伯拉罕開始講起。14節講到「約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。」司提反所引用的經文是來自希臘文的七十士譯本，為什麼會是75個人呢？在希臘文的七十士譯本裡面，把瑪拿西的兩個後代以及以法蓮的三個後代，都是在埃及生的也算在裡面，所以就多加了五個，所以彼此之間並沒有矛盾，只不過看你怎麼算。
以此創世記46章特別強調了，雅各家來到埃及的共70個人，是要強調這是一個完全數。因著神的供備，事先安排約瑟到了埃及去，以至於在全地遭饑荒的時候，約瑟能夠把雅各全家70口，全部接到埃及去，並且在那裡得到約瑟的供養。
神似乎特別在這裡強調，整個人類的歷史都是在神的手中。一開始神呼召亞伯拉罕來到了迦南地，並且應許他的後裔要得那地為業。但是在一開始的時候，神就啟示亞伯拉罕，他的後代須先離開迦南地，一直要等到400年後，迦南人的惡貫滿盈了，神才會帶領亞伯拉罕的後代，就是後來的以色列人，回到迦南地，承受那地為業。
而神也使用了肥沃的埃及地，來供養以色列人。就連埃及王法老，也按著神的旨意善待以色列人。而埃及王之所以這麼慷慨，原因就是約瑟。約瑟願意順服神，經過了許多的苦難，最終神把他升高，讓他成為法老的父，為法老全家的主，以及整個埃及帝的宰相。而當時的世界因為約瑟而得蒙拯救。
親愛的弟兄姊妹，你願意成為今天的約瑟嗎？你願意成為一個完全與神合一，願意順服在神安排給你的每一個環境，並且在環境中，經歷神對你的一切供備，並且成為在饑荒的時候，供養全家70口的糧食供應者嗎？如果你寶貝神的話，願意花時間在神的話語上，你就能成為在教會中的糧食供應者，求神幫助我們。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你。你的話語不稀少，就是在末世的時候，你還經常向你的教會說話。幫助我們認識人活著不是靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。你的話語成為我們每天的供應，幫助我們也能成為一個供應屬靈糧食的人。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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