創世記 47:13-21
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第47章，今天我們讀13-21節。
前面我們讀到在饑荒的第二年，雅各一家70口全部下到了埃及，約瑟就把他們安排住在歌珊地。於是約瑟用糧食奉養他的父親、和他的弟兄、以及全部的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。這裡就說出一個配給制度，因為糧食缺乏，又在饑荒的時候，約瑟知道饑荒的年，會有七年，因此糧食需要按著配給，分配給所有的人口。
雅各的一家因為約瑟的緣故，就能夠在饑荒當中得到拯救。接下來從13節到26節，就講到約瑟怎麼樣幫助法老，治理當時的世界，尤其是在饑荒的時候普天下都有需要。而只有約瑟事先預備了、積蓄豐年時過剩的糧食，這時候他替法老管理全天下。
我們要感謝神，在這一章聖經，給我們開了一扇窗戶，先是看到在當時的社會，約瑟怎麼樣替法老管理當時的世界。如果我們有足夠的啟示，其實這也是讓我們看見，將來基督再回來的時候，在千年國的時代，基督要怎麼樣管理那時候的世界各國。
這一段的經文不好讀，最主要的原因，是我們每一個人都有我們的政治背景、社會背景、文化背景。而根據我們已經有的背景，我們很容易、很自然的，就做出一些價值判斷。在這些價值判斷之下，我們就不容易理解這裡的經文，因為我們的價值判斷成為我們的帕子。
不管你來自怎麼樣的社會，有的是來自資本主義的社會，有的人是來自社會主義，但我們要知道，不論是資本主義還是社會主義，都是人的制度。既然是人的制度，就都不完全。而不完全的原因，其實不是制度的問題，而是人的問題。因為人都有罪性。
中國人常說：道高一尺，魔高一丈。只要有制度，就會有對策，因此真正的問題其實是人的問題。聖經既然為我們開了一扇窗戶，讓我們看一看，當時約瑟怎麼樣幫助法老治理當時的世界，是一個危機的世界，因為在饑荒的時候。
我就請求弟兄姊妹們，暫時放下我們個人的背景，也不要用我們的價值判斷，先看聖經是怎麼記載。再從聖經的記載中，我們慢慢來揣摩，到底在這些經文中，神今天對我們每一個人要說什麼樣的話。有了這些前言之後，我們來讀13節。
13節：「饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人，因那饑荒的緣故都餓昏了。」
糧食是人生存必須的，當糧食缺乏，人的生存就受到了威脅。而當時的饑荒幾乎是普天下的。而埃及地的人、迦南地的人，都因為饑荒的緣故，聖經用的詞，非常有意思，「都餓昏了」。感謝主，神事先差派約瑟到了埃及，還因為替法老解夢，而成為埃及的宰相，他就能夠在豐年的時候積蓄了普天下需要的糧食。
14節：「約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。」
還好法老有約瑟這麼一個忠心的大臣，不僅積蓄糧食，還非常有效率的、非常合適的，讓有需要的人都來埃及糴糧。我們一定要認識，糧食是要付代價的，像我們今天必須工作才有飯吃。土地的糧食如此，屬靈的糧食也是一樣，要能夠得到合適的供應，你就必須付代價。
因這饑荒盛大的緣故，埃及地、迦南地的人都去糴糧。結果呢，他們就把他們的銀子全部花盡了。約瑟收聚了這些銀子之後，就全部帶到法老的宮裡，他是一個忠心的大臣，雖然出謀策劃的都是他，既然法老是王，主權是在法老身上；約瑟就幫助法老治理當時的世界。第一步，就是把當時世界裡面的銀子，全部都因為糴糧的緣故，收聚到法老的宮裡。
15節：「埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為什麼死在你面前呢？」
糧食是生存的必需品，沒有糧食就會死，而死是人所能夠面對的最大的難處；人都怕死，當埃及地的人，糧食貧乏，他們用盡了他們的銀子買糧食之後，饑荒仍然持續，他們就來約瑟面前，求約瑟給他們糧食。
16節：「約瑟說：若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」
銀子是當時通用的貨幣，用起來最方便。但是當貨幣用完了，下一步就是他們的動產 ─ 他們的牲畜。既然他們沒有銀子，約瑟就建議他們把他們的牲畜帶來，換取糧食。
17節：「於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食，換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年，因換他們的一切的牲畜，就用糧食養活他們。」
牛、羊是可以食用，並且是可以用來獻祭的；而驢、馬是他們用來謀生的工具。他們這些牲畜養活了他們一年。
18節：「那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主，我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。」
銀子用盡，牲畜也用盡了，結果饑荒仍然持續。百姓們仍然需要食物的時候，他們又來見約瑟。他們很清楚地告訴約瑟，錢用光了、牲畜也都歸你了。我們現在剩下的，就是我們的田地和我們自己。
19節：「你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」
他們來到約瑟面前，向約瑟索求的，是非常合理，因為當人缺乏糧食，面對死亡的時候，你的地還算什麼呢？就連你自己的主權，又算什麼呢？因為死了就一切都沒有了。
因此他們講得非常好，怎麼忍心看著我們人一個一個的死，而地就變得荒涼呢？他們來求約瑟，用糧食來買他們的地和他們自己。
我們一定要認識，不是約瑟留下的規矩，而是因為百姓因著饑荒、因著需要糧食，而來求約瑟，用糧食買他們的地和他們自己。他們就願意為法老效力，要求約瑟給他們糧食、並且種子。將來饑荒過去的時候，他們可以重新播種，這樣地就不會荒廢、而他們也可以存活。
20節：「於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地，那地就都歸了法老。」
約瑟是埃及的宰相，他替法老管理當時鬧饑荒的整個埃及地，結果，他就用糧食換取了當時百姓們所有的銀子、所有的牲畜、甚至於所有的田地。當然，埃及人還說，他們把自己也都賣給法老。
21節：「至於百姓，約瑟叫他們從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。」
地的主權歸於法老，而百姓呢，約瑟並沒有叫他們來到埃及皇宮，成為奴隸，而是要他們回到個人的各城。結果，因為這一場空前無比的饑荒，因為約瑟，他替法老設下的管理制度，以至於到後來全天下的，都歸於法老了，包括銀子、牲畜、田地、甚至於埃及的百姓們。
我相信在現代資本本主義長大的聖徒們，都覺得怪怪的，約瑟怎麼可以趁人之危，藉著饑荒替法老斂財？這也就是一開始，我邀請聖徒們先放下我們個人的價值判斷，而是簡簡單單的，來到聖經的經文面前，看看約瑟當時，怎麼樣替法老管理在饑荒時候的世界。
我們要知道，在饑荒之前，在社會上，有錢人、沒有錢人、有權利的、沒有權利的、高教育背景的、低教育背景的，有各樣不同的差異。也因著人追求擴大自己的利益，甚至於不惜侵害別人的利益，以至於社會上有不公平、不公義的情形。但當饑荒來了，面臨糧食極大的缺乏，每個人面對死亡的威脅，最終呢，就把他們的銀子、他們的牲畜、他們的田地、甚至於他們自己，都用來換糧食。
結果到後來，這些東西的主權都歸在法老，而當時的法老有約瑟這麼好的一個宰相，他是公義的、是公平的。雖然，所有的資源都掌握在法老手上，因著約瑟的賢能，就能夠顧到每一個人的需要。其實這就是孔老夫子所說的天下為公的觀念，各盡所能，各取所需。這樣的大同社會是孔子思想的最高境界，也是西方哲學所說的烏托邦，也就是人想要達到的，卻不能達到。
在當時的埃及社會，因著約瑟的存在，最起碼在一段時間之內，有了這麼美好的實行。但這麼美好的制度為什麼不能持續下來呢？就像我們前面所說的，是人的問題，不是制度的問題。聖經並沒有告訴我們資本主義還是社會主義，哪一個比較合神的心意，這兩個都是人制度裡面的東西、都是人思想裡面的產物。
最合神心意的制度，其實是在以賽亞書33:22節，那裡怎麼說呢？ 「耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設立律法的；耶和華是我們的王。」這裡很明顯地告訴我們，在人的社會裡面，三件最重要的事，就是審判我們的司法、設立律法的立法、以及做王的行政。司法，立法，行政，這三個權力是人類社會中最基本的三個權力。
一個完美的社會就是耶和華神，祂是司法者、祂是立法者、並且祂是管理者。這樣的情形必須等到耶穌基督再回來，在地上設立國度的時候，才能夠達到。而在那之前，人類社會5000多年的歷史，絕大部分時間是君王制度的，就是立法，司法，行政，這三個權力都在王的手上，它的好處是它非常有效率，當碰上了一個好王，就帶下了太平盛世。然而在人類歷史上，好的王很少，壞的王太多，因為權力讓人腐敗，而絕對的權力，讓人絕對的腐敗。
因此16世紀，尤其在歐洲，經過改教運動之後，民主運動就開始萌芽。從以賽亞書33:22節這裡認識，這三個基本權利 ─ 立法、司法、行政，就產生出三權分立的思想，也就是近代民主制度的來源。它講究的是把這三個權力分開，並且彼此之間有一個制衡。因為在制度的設立上是相互制衡的，因此，它本來就不會有效率。
在一個沒有效率的體制下，要能夠適合的運作，就是參與的人一定得要守遊戲規則，並且在不同利益的驅使下，願意妥協。民主制度的發展到今天已經快500年，一方面它給人類社會帶來前所未有的繁榮興盛；另外一方面，也因為分配的均勻不公平，帶來極大的貧富懸殊。
當我們回來看，約瑟怎麼樣替法老管理當時的世界，我們不得不向神讚美，原來答案不在資本主義或社會主義，不在君王制度或民主制度，答案是在人，是不是尊主為大、是不是讓耶和華神成為司法者、立法者、以及行政者。我們必須認識，只有當基督再回來的時候，這才有可能在地上實現。
因此，神的兒女們需要積極參與的，不是改變我們的政治制度，而是帶人得救、讓人認識救恩、讓人尊主為大。求神幫助我們。
我們一同來禱告：主啊，幫助我們，回轉到你面前。知道你是那唯一的糧食供應者，也幫助我們願意付代價來購買糧食。我們的銀子、我們的牲畜、我們的田地、甚至於我們這一個人，本來都該屬於你。幫助我們願意付一切的代價，來取用屬靈的糧食。藉著我們生命的長大成熟，在你得國回來的時候，能夠有分於你的國度。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄